数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

P.5573

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vajra Prajna Paramita Sutra

I heard Buddha say this:

At that time, the Buddha was in the Gushu Giu Solitude Garden in Shewei, with 1,250 great bhikhu. At mealtime, the Buddha put on his cassock, took the rice bowl, and entered the Shabicheng City to beg for food. After begging for food in turn in the city, he returned to his original place to finish his meal, packed his clothes and bowls, washed his feet, and sat cross-legged, ready to speak.

At this time, Elder Subhuti stood up from among the crowd, respectfully closed his hands and asked Buddha: "Blessed One! The Tathagata is good at protecting Bodhisattva and teaching all living beings. May I ask the Blessed One, how should good men and women who make a vow to become Buddhas calm their minds? How to suppress delusion? "

Buddha praised: "Good question! Subhuti, as you said, the Tathagata is indeed good at protecting sentient beings. Now listen carefully: Those who make a vow to become a Buddha should surrender their hearts in this way-make a vow to save all sentient beings, but do not cling to the idea of 'I save sentient beings.' Because if you cling to the distinction between yourself, others, sentient beings, and longevity, you are not a true Bodhisattva. "

The Buddha continued to teach: "Bodhisattva should not focus on appearance, sound, fragrance, taste, touch, Dharma, etc. when giving. This kind of non-phased charity makes the benefits as boundless as the void. Subhuti, do you think the emptiness of the East can be measured? In the same way, the virtues of non-giving cannot be considered. "

(Key Doctrine of China)

Finally, the Buddha summarized it in a verse:
> "If you see me with color and ask me with sound,
> It is a person who walks evil ways and cannot see Tathagata. "

After hearing this, everyone was happy and accepted.

# #

J'ai entendu le Bouddha dire :

À ce moment-là, le Bouddha était à Jioji, dans le pays de Sewa, dans le jardin de la solitude, avec mille deux cent cinquante moines.À l'heure du repas, le Bouddha s'est vêtu d'un tissu, a pris un bol de riz et est entré dans la ville de She Acropolis pour mendier. Après avoir mendié dans la ville à son tour, retournez à l'endroit où vous mangez, ramassez le manteau, asseyez-vous après avoir lavé vos pieds, préparez-vous à dire.

À ce moment-là, l'aîné Sub菩提 se leva du milieu de la foule et lui demanda respectueusement : « Ô sainteté du monde ! Le Tathagata est bon pour protéger les Bodhisattvas et pour enseigner aux êtres vivants. Bienheureux, comment les bons hommes et les bonnes femmes qui ont fait leur vœu de devenir Bouddha devraient-ils calmer leur esprit ? Comment abandonner le cœur ? "

Le Bouddha approuva : « Bonne question ! Comme vous l'avez dit, Subhuti, le Tathāgata est vraiment bon pour protéger les êtres vivants. Maintenant, écoutez attentivement : ceux qui font des vœux pour devenir un Bouddha doivent abandonner leur cœur de cette façon : ils doivent faire des vœux pour atteindre la degré de tous les êtres, mais ils ne doivent pas s'accrocher à la pensée « Je suis le degré de tous les êtres ». Parce que s'il s'attache à la distinction entre soi, les autres, les êtres vivants et la vie, il n'est pas un vrai bodhisattva. "

Le Bouddha a poursuivi en révélant : « Les bodhisattvas ne doivent pas s'attacher à la couleur, au son, à l'odeur, au goût, au toucher, au dharma et ainsi de suite. Une telle générosité, Ford est aussi immense que le vide. Subhuti, pensez-vous que le vide de l'Orient peut être mesuré ? De même, Ford sans charité est impensable. "

(partie doctrinale légèrement critique)

Enfin, le Bouddha résumait avec un mantra :
« Si vous me voyez par la couleur, et que vous me suppliez par la voix,
« C'est un homme qui marche sur un mauvais chemin et ne peut pas voir le Tathāgata. "

Après avoir entendu cela, ils se réjouissaient, et la foi fut suivie.

###Related background

#### 1. classic status
The full name of the Vajra Sutra is the Vajra Prajna Paramita Sutra. It is the core scripture of Mahayana Buddhism and belongs to the Prajna Sutra. Since the first translation by Kumaraši in 402 AD, there have been six Chinese versions that have been circulated, of which the Kumaraši version is the most popular.

#### 2. core idea
- ** Phase-free view **: Break away from self, man, all living beings, and those who live long
- ** Emptiness Wisdom **: Emphasizing that "all aspects are illusory"
- ** Middle Way Thought **: The key to practice "one should live without a place to live"

#### 3. historical influence
- Core classics of Zen: The fifth ancestor, Hongren, was originally used as the basis for spreading the Dharma, and the sixth ancestor, Huineng, became enlightened after hearing this scripture.
- Spread in East Asia: It is regarded as the "King of Sutra" in the Han Buddhist circle. The earliest existing print in Dunhuang Sutra Cave is this Sutra

#### 4. structural characteristics
- Adopt dialogue, with a total of 32 minutes (chapters)
- Including the famous "Six Ru Gta":"Everything has a Dharma is like a dream and bubble... "
- Repeatedly use the "syllogism" sentence pattern: "Buddha said... That is not... It's the first name... "

#### 5. cultural infiltration
- Art of calligraphy: Wang Xizhi, Liu Gongquan and others have written scriptures handed down
- Literary influence: It has a profound influence on famous books such as Journey to the West and Dream of the Red Chamber
- Modern application: The concept of "King Kong" has been extended to a symbol of firmness and sharpness

#### 6. archaeological discoveries
- The earliest extant Sanskrit script: a 5th-century birch bark script discovered in Gilgit in 1881
- Dunhuang suicide note: The woodblock printed edition in the ninth year of Tang Xiantong (868) unearthed in the Sutra Cave is one of the earliest prints in the world.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Statut classique
Le nom complet du Sutra Vajrayana, le Sutra Vajrayana Prajna, est le noyau du bouddhisme Mahayana et appartient au département Prajna. Après la première traduction de Kumoro en 402, il y a eu six versions chinoises, dont la version de Kumoro est la plus populaire.

# # # # 2 Idée Core
- * * Aucun aspect * * : détruire l'aspect de moi, l'aspect humain, l'aspect des êtres vivants, l'aspect des personnes vivantes
- * * Sagesse vide * * : souligne que « tous les aspects sont faux »
- * * Pensée du Tao du Milieu * * : « Il ne faut pas vivre pour donner naissance à son cœur »

# # # # 3 Influence historique
- Classique central du Zen : Cinq ancêtres Hong endurance a été utilisé comme base pour transmettre le Dharma, six ancêtres Hui Neng éclairés par l'entendre de ce sutra
- Diffusion en Asie de l'Est : Il a été considéré comme le "roi des sutras" dans le cercle bouddhiste de la dynastie Han, et la première impression existante de la grotte des sutras tibétaines de Dunhuang est le Sutra

# # # # 4 Caractéristiques de structure
- 32 points (chapitre) dans le dialogue
- Contient le célèbre "six comme le mot" : "Tout a une méthode, comme un rêve de bulles... "
- Utilisation répétée de la phrase "Sylogisme" : "Le Bouddha dit... Ce n'est pas... C'est le nom... "

# # # # 5 Infiltration culturelle
- L'art de la calligraphie : Wang Xizhi, Liu Gongquan et d'autres personnes ont écrit des écritures traditionnelles
- Influence littéraire : Il a une influence profonde sur les œuvres célèbres telles que Voyage à l'Ouest et Un rêve de mansions rouges
- Application moderne : le concept de « King Kong » est étendu comme un symbole de fermeté et de tranchance.

# # # # 6. Découverte archéologique
- Le plus ancien manuscrit sanscrit existant : un manuscrit d'écorce de bouleau du Vème siècle trouvé à Gilgit en 1881
- Lettre de Dunhuang : un exemplaire gravé de la neuvième année de Xiantong de la dynastie Tang (868) découvert dans la grotte de Jingjing du Tibet, qui est l'un des premiers exemplaires imprimés au monde.

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