大般若波罗蜜多经卷第二百二

名称

大般若波罗蜜多经卷第二百二

编号

P.5570

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

** Vernacular translation: **

- The purity of hatred is the purity of the Bodhisattva's ten places, and the purity of the Bodhisattva's ten places is also the purity of hatred. Because there is no difference or interruption between the purity of hatred and the purity of the Bodhisattva's ten places, when the purity of hatred appears, it is the purity of the Bodhisattva's ten places.
- The purity of hatred is the purity of the five eyes (naked eye, sky, eye, eye, Dharma, and Buddha's eye), and the purity of the five eyes is also the purity of hatred. Because there is no difference or interruption between the two, when the purity of hatred appears, it is the purity of the five eyes.
- The purity of hatred is the purity of the six divine powers (the Sky Eye, the Sky Ear, the Other Heart, the Destiny, the Divine Foot, and the Leakage), and the purity of the six divine powers is also the purity of hatred. Because there is no difference or interruption between the two, when the purity of hatred appears, it is the purity of the six divine powers.
- The purity of hatred is the purity of the ten powers of Buddha (the ten wisdom powers of Buddha), and the purity of the ten powers of Buddha is also the purity of hatred. Because there is no difference or interruption between the two, when the purity of hatred and hatred appears, it is the purity of the ten powers of the Buddha.
- The purity of hatred is the purity of four without fear, four without hindrance, great mercy, great joy, and the lack of Dharma among the eighteen Buddhas. The purity of these Dharma is also the purity of hatred. Because there is no difference or interruption between the two, when the purity of hatred and hatred appears, it is the purity of these Dharma.
- The purity of hatred is the purity without forgetting the Dharma, and the purity without forgetting the Dharma is the purity of hatred. Because there is no difference or interruption between the two, when the purity of hatred and hatred appears, it is the purity without forgetting the Dharma.
- The purity of hatred is the purity of persistence in nature (the mind of equality and no attachments), and the purity of persistence in nature is the purity of hatred. Because there is no difference or interruption between the two, when the purity of hatred and hatred appears, it is the purity of permanent residence and abandonment of nature.
- The purity of hatred is the purity of all wisdom (the ultimate wisdom of the Buddha), and the purity of all wisdom is also the purity of hatred. Because there is no difference or interruption between the two, when the purity of hatred and hatred appears, it is the purity of all wisdom.
- The purity of hatred is the purity of Tao and wisdom (the wisdom of practicing Tao) and all mutual wisdom (the wisdom of knowing all phenomena). The purity of these two types of wisdom is also the purity of hatred. Because there is no difference or interruption between the two, when the purity of hatred and hatred appears, it is the purity of these two types of wisdom.
- The purity of hatred is the purity of all Dharani sects (the general holding method), and all Dharani sects are also the purity of hatred. Because there is no difference or interruption between the two, when the purity of hatred appears, it is the purity of all Dharani.

* * Traduction du vernacle : * *

- La pureté de la haine est la pureté des dix Bodhisattvas, et la pureté des dix Bodhisattvas est aussi la pureté de la haine. Parce que la pureté de la haine et la pureté des dix pays des bodhisattvas n'ont pas de différence et de rupture, la pureté de la haine apparaît comme la pureté des dix pays des bodhisattvas.
- La pureté de la haine est la pureté des cinq yeux (œil nu, œil céleste, œil sage, œil du dharma et œil du bouddha), et la pureté des cinq yeux est aussi la pureté de la haine. Parce qu ' il n'y a pas de différence entre les deux et qu ' il n'y a pas d'interruption, la pureté de la haine, lorsqu ' elle apparaît, est la pureté des cinq yeux.
- La pureté de la haine est la pureté des six esprits (l'œil du ciel, l'oreille du ciel, le cœur, le destin, le pied divin et la fuite). Parce qu ' il n'y a pas de différence entre les deux et qu ' il n'y a pas d'interruption, lorsque la pureté de la haine se manifeste, elle est la pureté des six esprits.
- La pureté de la haine est la pureté des dix forces du Bouddha (les dix forces de sagesse du Bouddha), et la pureté des dix forces du Bouddha est aussi la pureté de la haine. Parce qu ' il n'y a pas de différence entre les deux et qu ' il n'y a pas d'interruption, la pureté de la haine, lorsqu ' elle se manifeste, est la pureté des dix forces du Bouddha.
- La pureté de la haine est la pureté des quatre facteurs sans crainte, des quatre facteurs sans entraves, de la grande miséricorde, de la grande joie et de la grande générosité, et la pureté des dix-huit facteurs non communs des bouddhas, la pureté de ces facteurs est également la pureté de la haine. Parce qu ' il n'y a pas de différence entre les deux et qu ' il n'y a pas d'interruption, la pureté de la haine, lorsqu ' elle se manifeste, est la pureté de ces Fa.
- La pureté de la haine est la pureté sans oublier la loi, et la pureté sans oublier la loi est la pureté de la haine. Parce qu ' il n'y a pas de différence entre les deux et qu ' il n'y a pas d'interruption, la pureté de la haine, lorsqu ' elle apparaît, est la pureté sans oublier la Loi.
- La pureté de la haine est la pureté de la persistance de la nature de renoncement (cœur égal et sans attachement), la pureté de la nature de renoncement est la pureté de la haine. Parce qu ' il n'y a pas de différence entre les deux et qu ' il n'y a pas d'interruption, la pureté de la haine, lorsqu ' elle apparaît, est la pureté de la nature de renoncer.
- La pureté de la haine est la pureté de toute sagesse (la sagesse ultime du Bouddha), la pureté de toute sagesse est la pureté de la haine. Parce qu ' il n'y a pas de différence entre les deux et qu ' il n'y a pas d'interruption, la pureté de la haine, lorsqu ' elle apparaît, est la pureté de toute sagesse.
- La pureté de la haine est la pureté du Tao (la sagesse de la pratique du Tao) et de toute la sagesse (la sagesse de la connaissance de tous les phénomènes), et la pureté de ces deux types de sagesse est la pureté de la haine. Parce qu ' il n'y a pas de différence entre les deux, il n'y a pas d'interruption, la pureté de la haine, lorsqu ' elle apparaît, est la pureté de ces deux types de sagesse.
- La pureté de la haine est la pureté de tous les Doroni-men (Dharma-men), et la pureté de tous les Doroni-men est aussi la pureté de la haine. Parce qu ' il n'y a pas de différence entre les deux et qu ' il n'y a pas d'interruption, la pureté de la haine, lorsqu ' elle apparaît, est la pureté de tous les Doronimon.

** Relevant background: **

1. ** Source of scripture **:
   - This scripture may come from the Mahayana Buddhist classics, such as the "Great Prajna Sutra" or related canons, which emphasize the idea of "empty nature" and advocate that all dharma are pure in nature.

2. ** Core ideas **:
   - ** No two, no difference **: Through the connection between "anger and purity" and core Buddhist concepts such as Bodhisattva's Ten Places, Five Eyes, and Six Divine Powers, it explains that all dharma are essentially equal and transcend opposition and difference.
   - ** Worries are Bodhi **: Anger and hatred and other troubles are inherently pure in emptiness and are no different from the merit and wisdom of Buddhas and Bodhisattva, embodying the Mahayana Buddhism's practice view of "turning trouble into enlightenment."

3. ** Terms explanation **:
   - ** Bodhisattva's Ten Places **: The ten levels of Bodhisattva's practice, from the initial place of "happy place" to the ten places of "Dharma Cloud Land", represent the perfection of wisdom and merit.
   - ** Five eyes **: Five viewing abilities of practice, including the naked eye of ordinary people, the sky of heaven and man, the eye of sound, the eye of Bodhisattva, and the Buddha's eye.
   - ** Ten Powers of Buddha **: The ten unique wisdom powers of Buddha, such as the power to know cause and effect, the power to know the roots of all living beings, etc.
   - ** Dharuni Gate **: Total holding of Dharma means that through mantras or teachings, we can always absorb infinite Dharma and break down obstacles.

4. ** Philosophical significance **:
   - The scripture takes "anger and purity" as the entry point, breaks the attachment to good and evil and purity, reveals the essential emptiness of all phenomena, and conforms to the Zhongguan School's "origin emptiness" thought.

5. ** Application Scenario **:
   - It is used to observe the nature of trouble in meditation, or as an example of understanding "emptiness is unique" when learning doctrine.

** Contexte pertinent : **

1. * * Source de l'Écriture * *
   - Ce texte, probablement tiré d'un livre bouddhiste Mahayana, comme le Mahaprabha Sutra ou des traités connexes, met l'accent sur l'idée de la « nature vide » et prétend que tout Dharma est pur et pur dans son essence.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Il n'y a pas de différence * * : Expliquer l'égalité essentielle de tous les Dharmas et transcender l'antagonisme et la séparation à travers la connexion de « la pureté et la pureté » avec les concepts de base du bouddhisme tels que les dix pays du bodhisattva, les cinq yeux et les six sensations.
   - *

3. * * Explanation des termes * * :
   - * * Les dix terrains du Bodhisattva * * : Les dix degrés de la pratique du Bodhisattva, du « terrain de joie » au « terrain de nuage du dharma », représentent la sagesse et la perfection des mérites.
   - * * Cinq yeux * * : les cinq capacités d'observation à pratiquer, y compris les yeux nus des hommes ordinaires, les yeux célestes des hommes célestes, les yeux sages des ouvertures, les yeux du dharma des bodhisattvas et les yeux du Bouddha.
   - * * Les dix pouvoirs du Bouddha * * : les dix pouvoirs de sagesse uniques du Bouddha, tels que la connaissance de la force causelle et de l'effet, la connaissance des racines et des outils, etc.
   - * * Doroni门 * * : le Dharma de la tenue totale, qui se réfère à l'absorption totale de Dharma par le mantra ou l'enseignement, pour éliminer les obstacles.

4. * * Signification philosophique * * :
   - Le texte prend « la pureté et la pureté » comme point de coupe pour briser l'attachement au bien et au mal et teindre la pureté, révélant le vide essentiel de tous les phénomènes, ce qui s'accorde avec la pensée de « la nature vide de l'origine » de l'école médiocre.

5. * * Scénario d'application * * :
   - Utilisé pour contempler la nature de l'inquiétude dans la méditation, ou comme un exemple de compréhension du « vide » lors de l'étude du catéchisme.

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