数字藏经洞

新登戒僧次第历

名称

新登戒僧次第历

编号

P.3431

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Scripture Vernacular

Disciples should know that the moon has periodic changes such as large and small white moon and large black moon, and is called according to its size. Second, we must understand that we need to moderate our daily diet, often beg for food, or follow the rules of the monk community. The first thing is to understand that wisdom is as pure as moonlight. Whether it is a white moon or a black moon, wisdom and fruits are born from observing precepts and accumulating virtue.

When making a vow and practicing, you should firmly guard the precepts, accumulate pure good deeds, and wish wisdom to grow and morality to be complete. May we keep precepts and be pure, may we cultivate both blessings and wisdom, may we not retreat in practice, may merits and virtues last for a long time, may our rectification prosper, and may all beings be free from suffering. Wisdom originates from rependency, and purification of the mind is the foundation. I am willing to use wisdom to guide practice, break away from ignorance, and achieve Bodhi.

May all good deeds return to all living beings, may precepts be as strong as mountains, may mercy be filled like the void, may progress be endless like running water, and may righteousness always exist like the sun and the moon. By practicing in this way, we will eventually gain wisdom and achieve the supreme Buddhist path.

# # # Écriture vernaculaire

Les disciples doivent savoir que la lune a des changements cycliques de grandeur et de petite lune blanche et de grande lune noire, qui sont appelés en fonction de leur taille. Deuxièmement, il faut comprendre que l'alimentation quotidienne doit être modérée, mendier souvent ou suivre les routines de l'Ordre des moines. Tout d'abord, nous devons comprendre que la sagesse est aussi claire que le clair de lune. Peu importe que la lune soit blanche ou noire, les fruits de la sagesse naissent de la tenue des commandements et de l'accumulation de la vertu.

Lors de la pratique des vœux, nous devrions garder fermement les préceptes, accumuler des bonnes actions propres, et souhaiter que la sagesse croisse et que la vertu soit complète. Je souhaite que les commandements soient clairs, que la bénédiction et la sagesse soient doubles, que la pratique ne revienne pas, que les mérites durent longtemps, que la rectification de la loi prospère et que tous les êtres vivants se débarrassent de la souffrance. La sagesse provient des préceptes, et la pureté de l'esprit est fondamentale. Je suis prêt à guider la pratique avec la sagesse, à briser l'ignorance et à atteindre la bodhi.

Que toutes les bonnes actions reviennent à tous les êtres vivants, que l'abstinence soit solide comme une montagne, que la miséricorde soit pleine comme le vide, que l'amélioration ne s'arrête pas comme l'eau qui coule, que la pleine conscience subsiste comme le soleil et la lune. En pratiquant ainsi, vous obtiendrez finalement les fruits de la sagesse et atteindrez le chemin du Bouddha suprême.

###Related background

1. ** Scripture source **  
This scripture may come from Buddhist practice rituals or vows. The content integrates core teachings such as keeping precepts, making vows, and wisdom practice, emphasizing the achievement of liberation through the three learning of precepts and wisdom.

2. ** White Moon and Black Moon **  
In the Indian calendar, the white moon (bright half moon) and the black moon (dark half moon) each have 15 days, which are combined into one month. Buddhism often uses this metaphor to describe the alternation of light (good law) and ignorance (trouble) in practice.

3. ** Core ideas **  
- ** Keeping precepts as the foundation **: Emphasize that precepts are the foundation of practice. For example,"precepts" and "precepts" mean that completing precepts can lead to good fortune.
- ** Oath orientation **: The repeated mention of "willing to do" and "willing to protect" reflects the Bodhicitta spirit of "self-benefit and altruism" in Mahayana Buddhism.
- ** Wisdom fruit **:"Wisdom fruit and wisdom survival" means that wisdom is born from abstinence and ultimately leads to nirvana.

4. ** Cultural connection **  
- The "Great Black Moon" may be related to the Dharma Protector Mahākāla, symbolizing the power to break down obstacles.
- Expressions such as "wish to be loose" and "wish to be filial" reflect the integration of Buddhism with China's traditional filial piety and nature views.

5. ** Practice *  
In the article, such reminders as "begging for food" and "refraining from good fortune" remind Toutuo's daily precepts are in line with the lifestyle of the early Buddhist monk group and are also consistent with the six degrees of Bodhisattva Tao (almsgiving, keeping precepts, etc.).

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * * *  
Ce texte peut provenir de la voie rituelle de la pratique bouddhiste ou du texte de vouloir. Le contenu intègre les enseignements de base tels que le maintien des commandements, la vouloir et la pratique de la sagesse, mettant l'accent sur la libération par l'apprentissage des commandements et de la sagesse.

2. * Lune blanche et lune noire * *  
Dans le calendrier indien, la lune blanche (demi-lune claire) et la lune noire (demi-lune sombre) ont 15 jours chacun, formant un mois de janvier. Le bouddhisme utilise souvent cette métaphore pour l'alternance de la lumière (le bon Dharma) et de l'ignorance (le trouble) dans la pratique.

3. * * Idées fondamentales * *  
- *
- * * Orientation des vœux * * : Les références répétées à « vouloir faire » et à « vouloir protéger » reflètent l'esprit de bodhichitta du bouddhisme Mahayana « altruisme pour soi ».
- *

4. * * Connexions culturelles * *  
- La « Lune Noire », associée au dieu du Gardien de la Loi, le Grand Ciel Noir (Mahākāl), symbolise le pouvoir de briser les obstacles.
- Des expressions telles que « vouloir Song » et « vouloir filial piété » reflètent l'intégration du bouddhisme et de la piété filiale traditionnelle chinoise et des conceptions de la nature.

5. * * Pratique * * *  
Les textes tels que « mendicité fréquente » et « préceptes » suggèrent la pratique de la tête et les préceptes quotidiens, ce qui correspond au mode de vie des moines bouddhistes précoces et aux six degrés du Tao du Bodhisattva (charité, observation des préceptes, etc.).

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