数字藏经洞

斋文

名称

斋文

编号

P.3567

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Nowadays, in the solemn hall, people respectfully sweep the arrangements and invite brilliant monks to preach twenty classics. Every third month of Ramadan (first month, fifth month, and ninth month) and sixth fasting, people provide piously. Every time at dawn, someone adds incense and praises merit. Who is doing this? It is the commander of my main house.

He first prayed for the eight tribes of the dragon, wishing the border to be stable and the country's destiny prosperous; praying for the four great kings, wishing the rivers to be peaceful and the spring to last forever; wishing the wife's blessings and longevity to be as solid as a rock and her appearance to be as beautiful as jade; May all brothers unite like a rock, and their descendants flourish like spring flowers.

Fu Linggong was born with the appearance of a dragon and phoenix, with aspirations for the world in mind, and a bearing comparable to the wind and cloud. Since he guarded the border, the grain has been bumper every year, the wind and rain have been harmonious, and all directions have submitted to him. The people sang happily in the fields, the herdsmen were carefree, the prison lawsuits subsided, and the five religions (Confucianism, Buddhism, and Taoism, etc.) flourished simultaneously. He imitated King Ashoka in protecting the Three Treasures, inviting nine eminent monks to enter the palace every month to lecture, distribute treasures and food, hang colorful banners, and play Buddhist music.

Now that the Dharma meeting was complete, everyone held incense burners to return to their merits. I pray that the four heavenly kings will protect the border, that the life of the governor will be as long as Nanshan Mountain, that your wife will be as virtuous as heaven and earth, that your husband will be as talented as summer flowers, and that your wife's face will be as fragrant as spring flowers. I hope that the city god will be peaceful, disasters and obstacles will be eliminated, and all living beings will be relieved.

Aujourd ' hui, dans la salle solennelle, les gens saupoudrent respectueusement les décors et invitent des moines habiles à prêcher vingt classiques. Chaque fois que les trois longs mois du Ramadan (premier mois, mai et septembre) et les six jours de jeûne, les gens offrent des aliments pieux. Chaque fois qu ' il est arrivé à l'aube, quelqu ' un ajoute de l'encens et célèbre les mérites. Qui est-ce qui le fait ? C'est le grand-père de ma maison.

Tout d'abord, il a prié pour les huit divisions du dragon, que la frontière soit stable et que la fortune du pays prospère ; pour les quatre rois du ciel, que la rivière soit paisible et que le printemps demeure éternellement ; que la vie de sa femme soit solide comme un rocher et que son visage soit aussi beau que le jade ; que tous les frères Langjun s'unissent comme un rocher et que leurs descendants prospèrent comme des fleurs de printemps.

Le prince du palais est né comme un dragon et un phénix, avec des ambitions de tous les côtés de la mer et de la mer, et son tempérament est comparable à celui des temps et des nuages. Depuis qu ' il a gardé la frontière, les céréales ont abondé chaque année, le vent et la pluie ont été harmonisés et les quatre côtés se sont soumis. Les gens chantent dans les champs, les bergers ne s'inquiètent pas, les litiges de prison se calment et les cinq religions (confucianisme et taoïsme, etc.) prospèrent. Il a suivi l'exemple de Ashoka pour garder les Trois Trésors, invitant neuf moines au palais chaque mois à prêcher des sutras, à offrir des repas précieux, à accrocher des drapeaux colorés et à jouer de la musique Brahmana.

Maintenant que la Conférence du Fa est complète, tout le monde porte un poêle d'encens et retourne à la vertu. Je souhaite que le roi des quatre cieux protège la frontière, le palais du roi dure plus longtemps que le mont Nanshan, la femme est égale au ciel et à la terre, le prince est beau comme une fleur d'été, la femme est belle comme un printemps. Je souhaite que la ville soit en paix et que les obstacles soient éliminés et que tous les êtres soient libérés.

###Text Nature
This passage comes from Dunhuang posthumous note No. 2854,"Diandeng Wen". It was a ceremonial text of the Buddhist Dharma Conference in Hexi area during the late Tang and Five Dynasties, and was used for religious activities to pray for blessings and eliminate disasters.

###Core content
- ** Prayer object **:
  - The Eight Departments of the Dragon, the Four Great Heavenly Kings and other Dharma Protectors
  - Fu Linggong (Cao Yijin, Jiedushi of Guiyi Army) and his family
  - Border areas are stable, farming has a bumper harvest, and prison lawsuits have subsided
- ** Buddhist elements **:
  - Three Long Ramadan and Six Lent Days System
  - Sutra transfer, alms, and flag cover offerings
  - Allusion to King Ashoka's Dharma Protection

###Historical context
1. ** Guiyi Military Regime **:
   From the mid-9th century to the 11th century, Cao Yijin was the third generation of Jiedushi in Dunhuang. The "Fu Linggong" in the article refers to this person.
2. ** Hexi Buddhism **:
   Dunhuang, as the hub of the Silk Road, integrates Han tradition and Tibetan Buddhism. Rituals such as "turning scriptures","burning lanterns" and "returning" are common in Dharma meetings.
3. ** Social function **:
   Such texts are both religious and political in nature. They not only pray for the protection of Dharma, but also strengthen the image of the ruler as a "revolving king king."

###Text characteristics
- Use parallel and parallel sentence patterns, paying attention to confrontation (such as "Talent is the bone/Earth's outstanding dragon fetus","Cultivation and singing wild old people/Mu Sui pushing them")
- Including Wuzhou new characters (such as "" for "treasure") and Dunhuang vulgar characters (such as "" and "etc.")?
- Buddhist terms blend with folk beliefs (such as "City God" and "Four Heavenly Kings")

Propriétés du texte # #
Ce texte provient de la lettre de succession de Dunhuang, P.2854, qui est un texte cérémoniel de l'association bouddhiste de la loi dans la région du Hexi à la fin des dynasties Tang et Cinq, utilisé dans les activités religieuses pour prier pour la bénédiction et les catastrophes.

# # # Contenu principal
- * * Objets de prière * * :
  - Les 8 divins du dragon céleste, les quatre rois célestes et d'autres protecteurs de la loi
  - L'envoyé de l'armée de Guizhou Cao Yijin et sa famille
  - Stabilité à la frontière, récolte agricole abondante, règlement des litiges en prison
- * * Élément bouddhiste * * :
  - Trois longs mois du Ramadan et six jours de jeûne
  - Transfert, distribution et entretien de couverture de drapeaux
  - Allusion à la protection de la loi par Ashoka

# # # Contexte historique
1. * * Retour au régime rebelle * * :
   Du milieu du 9ème siècle au 11ème siècle, Cao Yijin était le troisième ministre du gouvernement local de Dunhuang, qui est désigné par le nom de "Fuling Gong".
2. * * Bouddhisme du Hexi * * :
   Dunhuang est un carrefour de la Route de la Soie, qui intègre le bouddhisme chinois et tibétain.
3. * * Fonctions sociales * * :
   Ces textes sont à la fois religieux et politiques, invoquant la protection du Dharma et renforçant l'image du souverain « roi de la roue ».

# # # Caractéristiques de texte
- Utilisez plus de phrases de couples, mettant l'accent sur les combats (par exemple, "Tianzhi Z
- Y compris les nouveaux caractères de Wu Zhou (par exemple, "Zhao" pour "Bao"), les caractères populaires de Dunhuang (par exemple, "Zhao" et "etc")?
- Les termes bouddhistes se mélangent avec les croyances populaires (par exemple, « la ville », « les quatre rois du ciel »)

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