名录　马军氾爯晟状

名称

名录　马军氾爯晟状

编号

P.4992

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This passage describes a complex family story and spiritual fable:

1. ** Character Relationship **:
   - Zhang Cunjin was born in poverty and married and gave birth to two sons
   - There are property disputes between stepmothers and brothers within the family
   - Mention of "Baoji"(may refer to family guardians) mediating conflicts

2. ** Cultivation metaphor **:
   - Alchemy terms such as "Danmercury ware" and "Dharma insect" appear
   - Images with religious connotations such as "rice liangzhu" and "Buddha's danger celebration"
   - Mention of symbols such as the "Three Kings" and "Five Horses" symbolizing the order of heaven and earth

3. ** Core conflict **:
   - The father and son had conflicts over property distribution
   - Brothers must maintain superficial harmony while hidden estrangement
   - Resolving family disputes through the "God Yamen"(religious adjudication)

4. ** Cultivation warning **:
   - Criticize superficial practice with "eyes but not mouth clouds"
   - Use "silkworm"(insect pupae turning into butterflies) as a metaphor for the cultivation process
   - Emphasize the true meaning of "working together for common prosperity"

# # # Traduction du vernacle

Ce texte décrit une histoire familiale complexe avec des allégories de pratique :

1. * * Relation personnelle * * :
   - Zhang Cunjin est né dans une pauvreté et a épousé sa femme et a donné naissance à son deuxième fils.
   - Il y a un différend de propriété entre la belle-mère et le frère dans la famille
   - mention de « gardiens » (peut - être des gardiens de la famille) pour concilier les conflits

2. * * Pratiquer la métaphore * * :
   - Des termes tels que « instrument de mercure de balance » et « ver de méthode » sont apparus
   - Les images religieuses telles que "Mi Liang Zhu" et "Bou Weiqing" ont une couleur religieuse
   - Les symboles symbolisant l'ordre du ciel et de la terre, tels que les "trois rois" et les "cinq chevaux", sont mentionnés.

3. * * Conflits fondamentaux * * :
   - Contradictions entre père et fils sur la répartition des biens
   - Les frères doivent maintenir l'harmonie superficielle et cacher les divisions entre eux
   - Résolution des différends familiaux par le « shenya » (Inquisition)

4. * * Avertissement pratique * * :
   - Critique de la pratique superficielle avec « l'œil ne regarde pas la bouche »
   - Le processus de pratique est comparé à « le papillon de l'insecte »
   - L'accent mis sur la véritable signification de la pratique de « prospérité commune »

###Related background

**1. Nature of text **
- From the folk religious manuscript of the Ming Dynasty,"Hunuan Zhen Lu"
- Integrating Quan Zhen Sect's Inner Alchemy Technique and Pure Land Sect's Thought
- Use a large number of common words in Jiangnan areas (such as,)

**2. Historical context **
- Reflecting the mixed phenomenon of folk beliefs in Jiangsu and Zhejiang regions in the 15th century
- "Shenya" refers to the popular custom of trial in the shrine at that time
- "Table entry Tongwu" metaphor for family conflicts caused by the circulation of silver currency

**3. Religious elements **
- "Dan-mercury ware" originates from the theory of external Dan in Zhouyi Cantong Qi
- The "Dharma worm" comes from the theory of fifty yin demons in the Shurangama Sutra
- "Three Kings and Five Horses" correspond to the worship of the Three Qing Dynasties and Five Elders of Taoism

**4. Cultural characteristics **
- Use the "Diaowen" genre (religious official document format)
- Mixed with Wu dialects (such as "Yan Yan Bu Yan")
- The number "90" implicitly corresponds to the number of 99 in Tao Te Ching

**5. Modern values **
- Demonstrate the penetration of religious ethics into ancient family law
- Provide precious samples for the study of Jiangnan vulgar characters
- Reflecting the integration of Confucianism, Buddhism and Taoism among the people

# # Contexte pertinent

* * 1 Nature du texte * *
- De "Hongyuan Zhenlu" du manuscrit religieux populaire de la dynastie Ming
- Intégration de l'art de Dan interne de l'Église Quanzhen et de la pensée de la Secte de la Terre Pure
- Utiliser un grand nombre de caractères populaires dans la région de Jiangnan (par exemple, Zhao Zhao, Zhao Zhao)?

* * 2 Contexte historique * *
- reflète le mélange de croyances populaires dans la région du Jiangsu et du Zhejiang au XVe siècle
- « Shenya » fait référence à la coutume populaire du jugement de l'autel de l'époque
- La métaphore des contradictions familiales causées par la circulation de la monnaie argentée

* * 3.Éléments religieux * *
- La théorie de l'instrument de mercury de Dan est dérivée de la théorie de l'instrument de mercury de Zhou Yi-Shan
- Le ver de la loi provient de la théorie des cinquante démons Yin dans le Sutra de Wuyan.
- Les "trois rois et cinq chevaux" correspondent au culte des trois rois et des cinq anciens du taoïsme

* * 4 Caractéristique culturelle * *
- Utiliser le genre "Memorial" (format des documents religieux)
- Inclure des dialectes Wu (par exemple, "L'œil de la langue Wu ne peut pas être utilisé")
- Le chiffre « 90 » correspond implicitement au nombre de neuf et neuf pôles du Tao Te Ching.

* * 5 Valeur moderne * *
- L'infiltration de l'éthique religieuse dans le droit familial ancien
- fournit un échantillon précieux pour l'étude des caractères populaires de Jiangnan
- Reflectez la forme d'intégration du confucianisme et du taoïsme dans le peuple

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