前河西节度押衙钜鹿索公贤妻京兆杜氏邈真讃并序

名称

编号

P.4986

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Once upon a time, Shao Qian was awarded the official position of Doctor Yinqing Guanglu due to his merit. He was responsible for managing state affairs, served as an attendant, and handled paperwork such as Sha Yushu. His wife, Jingzhu, is pure and humble, and always has a grateful heart. However, the world is unpredictable, and even if kindness is as profound as heaven and earth, it is difficult to avoid the pain of separation. After her husband passed away, Jingzhu faced the empty court alone and recalled her past teachings. Her grief was beyond words.

Zanwen wrote: She takes the four virtues (women's virtue, women's words, women's appearance, and women's merit) as the principles and abides by the three virtues (following her father before marriage, following her husband after marriage, and following her son after death). She looks like the Luoshui Goddess. Beautiful, and her moral character is as pure as Liang Hong's wife Meng Guang. Her life can be regarded as an exemplary and noble. There is no need to compare with ancient people such as Liu Xiahui and Liang Hong. Her virtues are enough to be remembered for future generations.

# # # Traduction du vernacle

Dans le passé, Shao Jian a reçu le poste officiel du Docteur Yinqing Guanglu pour ses mérites, responsable de la gestion des affaires de l'État, en tant qu 'officier de valet et en gestion de la paperasse comme Sha Yu Shu. Son épouse Jingzhu était pure, modeste et reconnaissante. Cependant, les choses du monde sont inconstantes, même si la grâce est aussi profonde que le ciel et la terre, il est difficile d'éviter la douleur de la séparation. Après la mort de son mari, Jingzhu fait face à la cour vide seule, se souvient des enseignements passés, et la douleur est difficile à exprimer.

Zhanwen a écrit : Avec les quatre vertus (la moralité des femmes, les paroles des femmes, l'apparence des femmes et les mérites des femmes) comme critère, elle a adhéré strictement à la voie des trois obéissances (non mariée obéissante à son père, mariée obéissante à son mari, mariée obéissante à son fils à la mort). Sa vie peut être considérée comme un modèle, avec une conduite noble, sans comparaison avec Liu Xiahui, Liang Hong et d'autres anciens, sa vertu a été suffisante pour la génération suivante.

###Related background

1. ** Historical background **:  
   - The "Yin Qing Guanglu Doctor" mentioned in the article was an official position in the Tang Dynasty. It belonged to a literary official, from the third grade, and was mostly awarded to meritorious or highly respected people.
   - "Julu" was the name of the ancient county. In today's Xingtai area, Hebei Province, it belonged to Hebei Road in the Tang Dynasty and was an important administrative area in the north.

2. ** Character research **:  
   - ** Shao Qian **: He may be a fictional or local chronicle figure, not clearly recorded in the Tang Dynasty documents, or he may be a pseudonym in the epitaph.
   - ** Jingzhu family **: The surname "Jingzhu" is rare, or it may be a misspelling of the compound surname "Jingzhao", and may also refer to a prominent family in a certain place.

3. ** Style and Purpose **:  
   - This article seems to be an epitaph or eulogy. It belongs to the style of parallel prose in the Tang Dynasty. It often uses allusions (such as "Liu Xiahui" and "Liang Hong") to praise the virtues of the deceased.
   - The "Four Virtues" and "Three Congestion" come from "Zhou Li", which are ancient norms for women's conduct and reflect social ethics at that time.

4. ** Cultural image **:  
   - "Luofu Xianrong" refers to the goddess of Luoshui (Consort Mi), implying the beauty and purity of a woman.
   - "Zhen Shame on Liuxia" adapted Liu Xiahui's code of sitting and not being disturbed, emphasizing chastity;"Shun Liang Hong" refers to Liang Hong's wife Meng Guang raising her eyebrows, implying that husband and wife respect each other.

5. ** Text source **:  
   - It is speculated that it comes from the epitaph of the Tang Dynasty, similar to the folk inscriptions collected in the Collection of Epitaph of the Tang Dynasty. The content mostly combines Confucianism, Buddhism and Taoism to reflect the concept of life and death and family honor.

# # Contexte pertinent

1. * * Contexte historique * * :  
   - Le « Docteur Yinqing Guanglu » mentionné dans le texte était un poste officiel de la dynastie Tang, appartenant à la littérature et à l'écriture, qui était attribué à des personnes méritoires ou très respectées.
   - Le nom du comté est un ancien nom, aujourd 'hui dans la région de Xingtai, province du Hebei, dans la province du Hebei de la dynastie Tang, une région administrative importante dans le nord.

2. * :  
   - * * Shao Jian * * : peut être un personnage fictif ou historique local, qui n'est pas clairement mentionné dans les documents de la dynastie Tang, ou un pseudonyme dans les épitaphes.
   - Le nom de famille « Jingzhu » est rare, ou est une erreur d'écriture du nom de famille « Jingzhao », peut également se référer à un certain groupe de gens.

3. * * Style et usage * * :  
   - Ce texte est semblable à une épitaphe ou un hommage, appartenant au style de l'écriture de la dynastie Tang, qui utilise de nombreuses allusions (par exemple, "Liu Xiahui" et "Liang Xiao") pour louer la vertu du défunt.
   - Les « quatre vertus » et les « trois accords » proviennent des « rituels de la semaine », qui sont les normes de comportement féminin dans les temps anciens et reflètent les idées éthiques sociales de cette époque.

4. * * Images culturelles * * :  
   - L'eau est la déesse de la beauté et de la beauté des femmes.
   - La femme de Liang Hong, Meng Guang, a fait des remarques sur le respect mutuel entre le mari et la femme.

5. * * Source du texte * *  
   - On suppose que l'inscription épitaphique de la dynastie Tang est similaire à l'inscription folklorique incluse dans la compilation des épitaphiques de la dynastie Tang, et le contenu est principalement combiné avec le confucianisme et le taoïsme, reflétant le concept de vie et de mort et l'honneur familial.

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