数字藏经洞

大佛名忏悔文

名称

大佛名忏悔文

编号

P.3133

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Confession (Vernacular Translation)

All beings indulge in the prison of ignorance due to greed and cannot be freed from the reincarnation of life and death. From scratch to this day, we have either stolen property, deceived transactions, and used light scales to deduct others; or broken walls to steal and rob other people's property; or defrauded money in the name of ghosts and gods, or even squeezed others with rolling profits. These sins are boundless and boundless. Today, I sincerely confess to all Buddhas from all directions.

Because of their greed for beauty, their fascination with beautiful clothes and treasures, their obsession with sound and fragrance, and their evil thoughts are bred. All six roots (eyes, ears, nose, tongue, body and mind) are polluted by desire. These crimes are illusory, but they cause people to fall into the quagmire of the five desires. May I use the power of confession to cut off the roots of greed, obtain a pure Dharmakaya generation after generation, often hear the truth of Dharma, and never be troubled by evil thoughts.

Confession (traduction en langue vernaculaire)

Les êtres vivants se livrent à la prison de l'ignorance par cupidité et ne peuvent pas être libérés dans le cycle de la vie et de la mort. Depuis le début jusqu'à aujourd ' hui, nous avons volé des biens, trompé des transactions, utilisé des balances légères et des règles courtes pour saisir les autres ; ou brisé des murs pour voler les biens des autres ; ou frauduleusement utilisé le nom de fantômes et de dieux pour obtenir de l'argent, et même écrasé les autres pour profiter. Aujourd ' hui, nous nous repentons sincèrement aux Bouddhas des dix directions.

En outre, en raison de la cupidité de la beauté, de la fascination par les trésors de la beauté, de la dépendance à l'odeur du son, de la reproduction des mauvaises pensées, les six racines (yeux, oreilles, nez, langue, corps et esprit) sont polluées par le désir. Ces crimes sont comme des illusions, mais ils nous plongent profondément dans le bourbier des cinq désirs. Je veux couper les racines de la cupidité par la force de la pénitence, obtenir un corps de Dharma pur dans les éternités, entendre souvent la vérité du Dharma et être épargné de la perversité des pensées.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **  
The content of this paragraph comes from the Buddhist "Liang Huangbao Repentance"(also known as "Compassion Daochang Repentance Method"). It is one of the important confession methods of Buddhism in China. It is said that it was made by Emperor Wu of the Liang Dynasty in the Southern Dynasties for the Empress Xi family of the Supreme Du, and was later supplemented and improved by eminent monks in the Tang Dynasty.

#### 2. ** Core ideas **  
- ** Confession of sins **: Emphasizes deep reflection on evil deeds such as theft, greed, and fornication, and believes that greed and love are the foundation of the reincarnation of life and death.  
- ** Six roots of purity **: Purify the six roots of eyes, ears, nose, tongue, body and mind through confession, and get rid of the attachment to color, sound, fragrance, taste, touch and Dharma.  
- ** Return of merit **: Return the merit generated by confession to all beings, pray for pure wisdom generation after generation, and ultimately achieve Buddhism.

#### 3. ** Cultural influence **  
"Liang Huangbao Repentance" is an important ritual of Han Buddhism and is often used to transcend Dharma meetings. Its content integrates the thoughts of cause and effect, karmic retribution and six ways of reincarnation, and has a profound impact on East Asian Buddhist ethics.

#### 4. ** Analysis of key concepts **  
- ** Since there is no beginning **: Buddhism believes that the reincarnation of all living beings has no beginning and no end, and there is no beginning point for sin.  
- ** Five desires **: refer to wealth, color, name, food and sleep, which are the root causes of greed.  
- ** Six roots and six dust **: The interaction of senses such as eyes to color and ears to sound with the external environment is easy to cause trouble.

#### 5. ** Modern meaning **  
This scripture emphasizes introspection and self-purification, which is of reference value for modern people to restrain material desires and cultivate their spiritual nature. Its thought of "self-acceptance of cause and effect" also echoes ecological ethics and moral responsibilities.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *  
Ce contenu provient du bouddhisme "Liang Huang Bao" (également connu sous le nom de "Confession du dojo de la compassion"), qui est l'une des confessions importantes du bouddhisme chinois. Il est dit que l'empereur Liang Wu de la dynastie méridionale a fait pour l'impératrice Zhaodu Jiji, puis a été ajouté et perfectionné par les moines de la dynastie Tang.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *  
- * * Confession du crime * * : met l'accent sur la profonde réflexion sur les mauvaises actions telles que le vol, la cupidité et la fornication, et croit que la cupidité est la base du cycle de la vie et de la mort.  
- * * Les six racines sont nettoyées * * : les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps et l'esprit sont purifiés par la pénitence et se détachent de l'attachement à la couleur, au son, au parfum, au goût, au toucher et au Dharma.  
- * * Retour des mérites * * : Retourner les mérites de la pénitence à tous les êtres vivants, prier pour obtenir une sagesse propre dans les vies et les générations et finalement atteindre le chemin du Bouddha.

# # # # 3 * * Impacts culturels * *  
"Liang Huang Bao" est un ouvrage rituel important du bouddhisme Han, souvent utilisé dans les réunions de dépassement du Dharma. Son contenu intègre les pensées de la cause et de l'effet et des six réincarnations, ce qui a une influence profonde sur l'éthique bouddhiste en Asie de l'Est.

# # # # 4 * * Analyse de concepts clés * *  
- * * Sans commencement * * : Le bouddhisme croit que la réincarnation des êtres vivants n'a pas de commencement et de fin, et que le karma du péché n'a pas de point de départ.  
- * * Cinq désirs * * : se réfère à la richesse, la couleur, la renommée, la nourriture, le sommeil, est la cause de la cupidité.  
- * * Six racines et six poussières * * : l'interaction entre les sens et l'environnement extérieur, tels que l'œil à la couleur, l'oreille à la voix, etc., est facile à gêner.

# # # # 5 * * Signification moderne * *  
Cet article met l'accent sur l'introspection et l'auto-purification, il a une valeur de référence pour les gens modernes de se contenir dans les désirs matériels et de cultiver l'esprit, et sa pensée de « la cause et l'effet » fait également écho à l'éthique écologique et à la responsabilité morale.

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