数字藏经洞

妙法莲华经卷第二

名称

妙法莲华经卷第二

编号

P.4949

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Don't preach this scripture to people who lack wisdom, but to those who are knowledgeable and pursue Buddhism. If someone has seen hundreds of millions of Buddhas with their own eyes and has a firm and deep heart, such a person can explain it. Only if someone practices diligently, always has mercy, and does not hesitate to sacrifice his life can such a person explain it. Only if someone is respectful and has no second heart, far away from ordinary fools, and lives alone in the mountains and rivers can such a person explain it.

O Shariphius, if you see someone abandoning evil friends and getting close to good knowledge, such a person can say it. If you see Buddhist disciples adhering to the precepts as pure as pearls and pursuing the Mahayana classics, such a person can say this. If there is a person with an upright and gentle heart, always pity all living beings, and respect Buddhas, such a person can say this. If there is a Buddha who clarifies the mind among the masses and uses various metaphors to explain it without harm, then only such a person can explain it.

If a bhikhu, in order to seek all wisdom, seeks Dharma from all directions, puts his palms together and accepts it respectfully, and only wants to accept the Mahayana scriptures, not even a verse from other scriptures, then such a person can say this. If someone sincerely seeks this scripture as if he seeks Buddha relics, then accepts it respectfully, no longer seeks other scriptures, and never reads the scriptures of the outer path, then such a person can explain it.

Buddha told Sariputra: The characteristics of those who seek Buddhism and Tao I have mentioned cannot be explained even if I exhaust my fate. Only such people can believe and understand this scripture. You should preach the "Wonderful Fa Lotus Sutra" for them.

# # # Traduction du vernacle

Ne prêchez pas ce Sutra à ceux qui manquent de sagesse, mais à ceux qui sont instruits et qui poursuivent le chemin du Bouddha. Si quelqu ' un a vu des centaines de bouddhas en personne, et que son cœur est ferme et profond, une telle personne ne peut parler de cela. Si quelqu ' un est pratiquant de manière approfondie, est toujours miséricordieux et n'épargne pas sa vie, une telle personne ne peut parler pour elle. Si quelqu ' un est respectueux et sans cœur, éloigné de tous les stupides, vivant seul dans les montagnes et les champs, un tel homme peut parler pour lui.

O Sharif, si vous voyez quelqu 'un qui abandonne ses mauvais amis et s'approche de la bonne connaissance, c'est un tel homme qui peut parler pour lui. Si vous voyez un disciple bouddhiste maintenir un précepte pur comme une perle et poursuivre les classiques du Mahayana, une telle personne peut parler de cela. Si quelqu ' un a un cœur droit et doux, qui est toujours miséricordieux pour les êtres vivants et respecte les Bouddhas, une telle personne peut parler pour lui. S'il y a un Bouddha parmi les gens qui a un cœur pur et qui utilise toutes sortes de paraboles et de paroles, il n'y a pas d'oppression pour une telle personne.

Si un moine cherche toute la sagesse, cherche le Dharma dans les quatre directions, accepte respectueusement les mains, est seulement prêt à tenir les classiques du Mahayana, même pas à prendre un mot d'un autre scripture, une telle personne peut parler pour lui. Si quelqu ' un cherche sincèrement ce livre comme une relique du Bouddha, et qu ' il l'accepte, il ne cherche plus d'autres livres et ne se souvient pas des livres étrangers, il peut le dire pour lui.

Le Bouddha a dit au Sharif : Les qualités de ces aspirants au Bouddha dont j'ai parlé ne peuvent être épuisées même si le nombre de kalpa est épuisé. Seules ces personnes peuvent croire et comprendre ce Sutra, vous devez prêcher le Sutra du Lotus pour eux.

###Related background

1. ** Source of scripture **  
This paragraph comes from "Miaofa Lotus Sutra·Xinjiepin Fourth", which is one of the important classics of Mahayana Buddhism and is known as the "King of the Sutra". This scripture emphasizes that all sentient beings can become Buddhahood and elucidates the idea of "One-Way Dharma".

2. ** Core content **  
In this passage, the Buddha guided Sariputra to clarify which root practitioners were suitable for hearing the Mahayana scriptures. It is emphasized that those seeking the Dharma must have sufficient conditions: such as being deep and firm in mind, being diligent and compassionate, being away from ordinary fools, being close to good knowledge, keeping precepts and purity, and sincerely pursuing the Dharma, in order to be able to accept the Fa Hua Sutra.

3. ** Significance of information and interpretation products **  
"Faith and understanding" refers to confidence and understanding of Dharma. This product uses the four major disciples (Subhuti, Kasyanyan, Kasyapa, and Muqian Lian) to describe their own spiritual path of cultivation, and uses the "metaphor of poor children" to explain how ordinary people can finally realize Buddha wisdom through faith and understanding the teachings of Mahayana.

4. ** Historical influence **  
Since its introduction to China,"Fa Hua Jing" has had a profound impact on Tiantai Sect, Zen and other sects. The definition of "object of speech" in this paragraph has become an important guideline for the spread of Mahayana Buddhism, emphasizing the importance of teaching students in accordance with their aptitude and the root of those who hear the Dharma.

5. ** Enlightenment of cultivation **  
The scripture states that those seeking the Tao must have ten qualities (such as diligence, compassion, respect, etc.), which reflects the dual requirements of Mahayana Buddhism for practitioners 'inner virtue and external conduct, and sets a benchmark for future generations of Buddhist learners.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * *  
Ce passage est tiré du "Miafa Lotus Sutra · Xinxiaopin IV", qui est l'un des classiques importants du bouddhisme Mahayana et est salué comme le "roi des sutras". Il souligne que tous les êtres vivants peuvent devenir Bouddha et développe la pensée du « dharma un-jain ».

2. * * Contenu central * *  
Dans ce passage, le Bouddha instruit les Sharif à déterminer quel type d'appareil de racine est approprié pour écouter les sutras du Mahayana. Il est souligné que les chercheurs du Fa doivent avoir suffisamment de conditions : un cœur profond et fort, une compassion excellente, loin de tous les stupides, proches de la bonne connaissance, maintien des commandements clairs et purs, et rechercher le Fa sincèrement, etc.

3. * * Signification de la lettre * *  
« Confiance et compréhension » signifie la confiance et la compréhension du Dhamma. Ce livre explique comment les hommes ordinaires peuvent finalement réaliser la sagesse du Bouddha par la croyance et la compréhension des enseignements du Mahayana à travers les quatre disciples (Subhuti, Kaganyan, Kaye et Mukenlian) qui ont déclaré leur propre chemin de pratique mentale.

4. * * Impact historique *  
Après avoir été transmis en Chine, le Sutra du Dharma a eu une influence profonde sur la secte Tiantai, le Zen et d'autres sectes. La définition de ce paragraphe sur « l'objet de la déclaration » est devenue une norme importante pour la propagation du bouddhisme Mahayana, soulignant l'importance de l'enseignement et de l'écoute des enseignants en fonction de leurs aptitudes.

5. * * Révélation pratique * *  
Les textes montrent que les aspirants doivent posséder dix qualités (par exemple, l'excellence, la compassion et le respect, etc.), ce qui incarne les exigences du bouddhisme Mahayana pour la vertu intérieure et la conduite extérieure des pratiquants, et établit une référence de pratique pour les étudiants bouddhistes des générations futures.

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