太玄真一本际经卷第六

名称

太玄真一本际经卷第六

编号

P.2860

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This scripture mainly tells the Taoist teachings about pure land, cause and effect, and cultivation methods. Celestial beings achieve the five pure lands, but due to the different karmic forces of all living beings, the pure lands also have grades. The low-grade pure land is caused by the cultivation of convenient methods or karmic feelings by all beings, while the high-grade pure land is caused by the transformation of sages, true immortals. Cultivation requires accumulating merit through various methods (such as two views, three houses, four minds, five thoughts, etc.), and ultimately, according to different levels of cultivation, different grades of pure land are born. The scriptures also use the sea and the other shore to compare life and death, reincarnation and liberation, emphasizing the importance of wisdom and practice. Taishang Dao Lord displays the solemnity of Pure Land through his divine power, which shows that the pure and filthy world is originally one and different according to the thoughts of all living beings. Finally, I mentioned the difference between Mahayana and Hinayana teaching, emphasizing that Mahayana directly enlightenment, while Hinayana requires gradual guidance.

# # # Traduction du vernacle

Ce passage traite principalement des enseignements du taoïsme sur la terre pure, la cause et l'effet, et les méthodes de pratique. Le Vénérable du Ciel a atteint la Terre Purifiée des cinq directions, mais en raison des différents karmes des êtres vivants, la Terre Purifiée a également des classes. La terre pure inférieure provient de la pratique pratique du Dharma ou du karma pour les êtres vivants, tandis que la terre pure supérieure provient de la transformation des immortels saints. La pratique doit accumuler des mérites par de nombreuses méthodes (par exemple, deux visions, trois abandons, quatre cœurs, cinq pensées, etc.), et finalement, avec différents niveaux de pratique, la terre pure de différents niveaux de naissance. Le texte utilise également la mer et l'autre pour illustrer la réincarnation et la libération de la vie et de la mort, soulignant l'importance de la sagesse et de la pratique. L'impérateur du Taoisme Tai Shang a montré la solennité de la terre pure par sa force divine, ce qui montre que le monde pur et impur est un et qu 'il est différent avec les pensées de tous les êtres vivants. Enfin, il a mentionné la différence entre l'enseignement du Mahayana et du Theravada et a souligné que le Mahayana est directement éclairé, tandis que le Theravada doit être guidé progressivement.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This scripture may come from the Taoist classic "Taixuan Zhenyi Benji Sutra" or similar Taoist classics in the Tang Dynasty, which combines Buddhist pure land thoughts and Taoist practice theories.

#### 2. ** Core Doctrine **
- ** Concept of Pure Land **: The Taoist Pure Land is divided into five aspects, corresponding to different results according to the level of practice (upper grade to lower grade), emphasizing that "the heart is pure, the earth is pure."
- ** Karma Report **: All living beings achieve karma through practicing teaching and develop the corresponding pure land. Practice requires accumulating merits (such as the six degrees, seven consciousnesses, nine precepts, etc.).
- ** Cultivation methods **: Put forward specific cultivation methods such as the second view (Dingzhi), the third house (life and wealth), and the fourth mind (kindness and tolerance).

#### 3. ** Historical background **
- ** Development of Taoism in the Tang Dynasty **: Influenced by Buddhism, Taoism absorbed the idea of Pure Land and formed the "Tao Nature Theory", which advocated that all living beings have the possibility of achieving Tao.
- ** Sanriana teaching method **: The scriptures distinguish between Mahayana (directly pointing to Tao nature), Zhongriana (second view), and Hinayana (miscellaneous techniques of extending life), reflecting the hierarchy of teachings at that time.

#### 4. ** Thought characteristics **
- ** Mirror symbolizes worldview **: Using "all Dharma methods are like mirrors" to illustrate that there is no difference in the pure and dirty world, but it appears different according to the thoughts of all living beings.
- ** Mahayana First **: Criticizing the five turbid evil worlds of all living beings with inferior roots and tools, it is necessary to gradually introduce them through the use of tayana, while other pure lands directly use Mahayana to educate them.

#### 5. ** Cultural influence **
- ** Practice **: The proposed specific quantitative merit standards such as three hundred merits and thousands of good deeds have had a profound impact on the rituals of later Taoist fasting ceremonies.
- ** Pure Land Faith **: Provides theoretical basis for Taoist beliefs such as "Ten Continents and Three Islands" and "Dongyue Pure Land" after the Song and Yuan Dynasties.

#### 6. ** Important concepts **
- ** Tao nature **: The scripture emphasizes that "nameless is also named Tao nature" and believes that Tao nature universally exists in all beings.
- ** Rapid flow **: This metaphor refers to the impermanence of life and death, and requires the wisdom of a celestial being as a boat to transcend it.
- ** Changle Pure Land **: Build a Taoist ideal pure land paradigm through the story of seeking Dharma with Teda.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce texte peut provenir du classique taoïste "Tai Xuan Zhen Yibun Ji Jing" ou des classiques taoïstes similaires de la dynastie Tang, qui combine la pensée bouddhiste de la terre pure et la théorie de la pratique taoïste.

# # # # 2 * * Doctrines fondamentales * *
- * * Concept de la terre pure * * : La terre pure du taoïsme est divisée en cinq parties, en fonction du niveau de pratique (de haut à bas) correspondant à différents résultats, soulignant que « le cœur est pur, la terre est pure ».
- * * Rapport du karma de cause et d'effet * * : En raison de la pratique et de l'enseignement, les êtres vivants atteignent le karma et induisent la terre pure correspondante, et la pratique nécessite l'accumulation de mérites (par exemple, six degrés, sept consciences, neuf préceptes, etc.).
- * * Méthode de pratique * * : Mettre en avant deux méthodes de pratique spécifiques telles que la conception (destination de la sagesse), trois sacrifices (corps, vie et richesse), quatre cœurs (amour, tolérance et laisser aller).

# # # # 3 ** Contexte historique **
- * * Développement du taoïsme de la dynastie Tang * * : Influencé par le bouddhisme, le taoïsme a absorbé la pensée de la terre pure et a formé la « théorie de la nature taoïste », affirmant que tous les êtres vivants ont la possibilité de devenir taoïstes.
- * * Méthode de l'enseignement des trois couleurs * * : dans les Écritures, il existe une distinction entre le Mahayana (se référant directement à la nature taoïste), le Zhongya (deux visions) et le Huyana (l'art de prolonger la vie), ce qui reflète la hiérarchie des enseignements à cette époque.

# # # # 4 * * Caractéristiques de l'esprit * *
- * * Miroir comme une vision du monde * * : « Toutes les méthodes sont comme un miroir » pour montrer que le monde pur et impur n'est pas différent, et qu ' il apparaît différemment avec les pensées des êtres vivants.
- * * Priorité du Mahayana * * : Critiquer les appareils racinaires inférieurs des êtres vivants dans le monde des cinq nuages et du mal, qui doivent être introduits progressivement par le Theravada, tandis que l'autre partie éduque directement la terre pure par le Mahayana.

# # # # 5 * * Impacts culturels * *
- * * Pratique de la pratique * * : Les normes de mérite quantitatif spécifiques telles que les 300 compétences et les mille bonnes actions proposées ont eu une influence profonde sur les instruments de la science de la pratique du Taoïsme.
- * * La croyance en la terre pure * * : fournit une base théorique pour les croyances du taoïsme « dix îles » et « la terre pure de Dongyue » après la dynastie Song et la dynastie Yuan.

# # # # 6. * * Concept important * *
- * * La nature du Tao * * : Les Écritures mettent l'accent sur « la nature du Tao sans nom », affirmant que la nature du Tao existe universellement chez les êtres vivants.
- * * Flux rapide * * : Se réfère à la vie et à la mort sans éternité, il faut utiliser la sagesse du ciel pour transcender le radeau.
- * * Terre pure de Changle * * : Construire le paradigme idéale de la terre pure du taoïsme à travers l'histoire de recherche de la loi de Teda.

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