一只银瓶心偈　习字杂写

一只银瓶心偈　习字杂写 -正

名称

一只银瓶心偈　习字杂写

编号

P.3123

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

An inverted jar was completely shattered, and the continuous fire failed to bring blessings.

An Cheng (official name) lived in the garden on saline-alkali land. He did not believe in gods for a long time. He searched everywhere but could not cross the bright reed swamps. I always have resentment and fear in my heart, and I worship the Dezheng courtyard by the spring with lights every day.

In the rotating grass named "Yihuang", someone came lame in secret in awe to correct the solid relationship between husband and wife. In his class, thousands of years of turbid world laws are interpreted, and ink is written silently with the idea of rectification.

The moonlight that emerged in the soil yesterday, half hidden with the old imperial edicts and cosmetics, was hidden in the snowy day on the night of the 17th. In the first month of the first month, the word Ren is dedicated to the holy seat. His face is turned to the bright mother, he swings his tongue and eyes, holds the jade gui and ice gui, and persevere with the idea of rectification for a long time.

With this in mind, I often cut off my fatigue until I managed my beast-like brothers. If someone does evil, they will be handed over to the court of justice (Buddhist term), and you will need to do 800 merits. All actions (Buddhist concepts) are like vast virtues, and ultimately there are eight hundred.

Une bouteille à l'envers a été complètement brisée, et le feu prolongé n'a pas apporté de bénédiction.

An Cheng (nom officiel) dans le jardin de la terre saline et alcaline, a longtemps mécréant en Dieu, cherchant autour, mais ne peut pas traverser les roseaux lumineux. Souvent avec le ressentiment et la peur dans le cœur, chaque jour avec des lampes pour offrir la cour de la vertu et du gouvernement au bord de la source.

Dans l'herbe tournante appelée "Yi Huang", quelqu 'un est secrètement venu avec crainte, boiteux afin de corriger une relation stable entre mari et femme. Dans la classe dans laquelle il se trouvait, il déduisait les lois du monde obscur pendant des millénaires, et il écrivait des taches d'encre avec la lecture de la rectification du Fa, sans voix.

Hier, le clair de lune émergeant dans la saleté, à moitié couvert de l'ancien décret royal et de la poudre de graisse, caché dans le ciel neigeux de la nuit du 17. Le premier mois de l'honneur de l'honneur du Saint-Siège, le visage est jeté vers la Mère Lumière, balançant la langue et les yeux, tenant le Yue Gui et le Bing Gui dans la main, avec l'idée de rectification du Fa pour une longue période.

De cette façon, chaque coupure de fatigue, jusqu'à ce que la règle des frères bêtes. Si quelqu ' un fait le mal, il est livré à la justice (terme bouddhiste), et vous devez faire huit cents mérites. Toutes les méthodes (conceptes bouddhistes) sont comme des mérites immenses, et finalement le nombre de huit cents.

###Background analysis of scripture
1. ** Source and Nature **  
This passage seems to be a folk religious text mixed with Buddhist and Taoist thoughts, mixing the concept of "Fa Zheng Nian Chu Jing", the elements of yin and yang and five elements, and folk beliefs. It may come from a manuscript of local sects during the Ming and Qing Dynasties.

2. ** Core image **  
- ** Bottle/jar **: symbolizes the secular container and symbolizes the physical body and the material world  
- ** Reeds/Yellow Xuancao *: Represents obstacles in cultivation and the road to reincarnation  
- ** Gui/Ice Gui **: Taoist ritual instrument, implying purity and authority  
- ** Eight hundred merits **: Buddhist term, which refers to the symbol of complete cultivation

3. ** Characteristics of religious integration **  
- The emergence of "Dharma Thoughts"(the core idea of Buddhism's "Dharma Thoughts")  
- Combined with the "Ren word for the first month"(Taoist Ganzhi Calendar)  
- "Si Yibo" is suspected to be a variant of "Shi Enbo", reflecting the folk belief in Guanyin

4. ** Character characteristics **  
- Contains 21 variant characters/rare characters (such as = Yan,= Complaint)  
- "Couple" may imply the interplay of yin and yang in the Book of Changes·Tai hexagram  
- "Turbid Fou" corresponds to the cultivation realm of "chaos and chaos" in Tao Te Ching

5. ** Historical context **  
The "17th Days and Days of Employment" in the article may point to the belief of the "Seventeenth Ancestors" of the White Lotus Religion in the Ming Dynasty, the "Snow Ren" or a metaphor for the religious movement in the year of Rinjen (1592), reflecting the subtle expression of folk religion under the pressure of literary imprisonment.

# # # Analyse du contexte des Écritures
1. * * Sources et nature * *  
Ce texte semble être un texte religieux populaire mélangé avec des pensées bouddhistes et taoïstes, mélangeant le concept de "Réglementation du Fa", les cinq éléments du Yin et du Yang et les croyances folkloriques, et peut provenir d'un manuscrit de la secte locale pendant la période Ming et Qing.

2. * * L'image principale * *  
- * * Bouteille / boîte * * : Symbole du récipient mondain, métaphore du corps et du monde physique  
- *  
- * * Gui / Bing Gui * * : un instrument Taoïste qui signifie pureté et autorité  
- * * Les huit cents mérites * * : terme bouddhiste désignant le symbole de l'accomplissement de la pratique

3. * * Caractéristiques de l'intégration religieuse * *  
- L'émergence de « l'idée de la rectification du Dhamma » (la pensée centrale du bouddhisme « l'idée de la rectification du Dhamma »)  
- Combiné avec le « premier mois de Ninzi » (calendrier des branches du taoïsme)  
- L'interprétation de "Si Yanbo" soupçonné de "Shen Enbo" reflète la croyance populaire en Guanyin

4. * * Caractéristiques de texte * *  
- Contient 21 caractères hétérogènes / caractères absents (par exemple, <unk> <unk> = Yan, <unk> <unk> = Yan)?  
- "Couple et femme entrejambe" peut être une métaphore de l'accouplement Yin-Yang dans "Zhouyi · Tai"  
- La « boîte de turbidité » correspond au domaine de la pratique du « chaos comme turbidité » dans le Tao Te Ching

5. * * Contexte historique * *  
"La nuit des dix-septièmes jours de recrutement" dans le texte peut se référer à la croyance des "dix-sept ancêtres" de la secte du lotus blanc de la dynastie Ming, "Xue Nen" ou métaphore du mouvement religieux de l'année de l'empereur (1592), reflétant l'expression obscure de la religion populaire sous la pression de la prison littéraire.

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