数字藏经洞

别译杂阿含经略出

名称

别译杂阿含经略出

编号

P.2301

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

** Don't translate the Ahan Sutra Volume 3 **

I once heard the Buddha say this: At a time, the Buddha was abandoning the tree of Wei to the Garden of Solitude. At that time, King Boshnu was preparing to hold a grand sacrifice, using thousands of cow kings, yaks, dairy cows, calves and sheep as sacrifices. The scene was huge. Brahmins from other countries gathered to Shawei City after hearing this.

The monks entered the city early in the morning to beg for food. After hearing this, they reported to the Buddha. Buddha said:

> Thousands of sacrifices every month are not as good as believing in Buddhist monks sincerely once;
> Do good deeds and sympathize with all living beings, and their merits far exceed those of offering sacrifices to ghosts and gods;
> Practicing the correct rectification and staying away from illusions is the true way to liberation.

** Volume 4 **

King Boshnu asked Buddha: Are Brahmins always born as Brahmins? Buddha replied:

> All beings are divided into four categories: from darkness to darkness (do evil and fall into hell), from darkness to light (do good and rise to heaven), from light to darkness (the rich do evil and fall), and from light to light (the rich do good and achieve enlightenment).
> The caste is not fixed. The poor and humble can live by doing good, and the rich will go to hell if they do evil.

** Volume 10 **

A son of heaven asked Buddha: How can I not be despised? Buddha replied with a verse:

> Ignorant people despise others, and those who respect the law must be respected;
> Greed, evil views, unfilial parents, and insulting sages are all causes of contempt;
> Algiveness, precepts, and kindness are the foundation of honor.

** Subsequent Scripture **

Buddha had many conversations with the emperor and emphasized:
- Algiveness is better than sacrifice, and wisdom is better than wealth;
- Cultivating meditation requires transcending the obsession of life and death;
- Getting close to good knowledge and keeping the precepts to stop greed, anger and delusion are the key to liberation.

# # # Le vernacle

* * Ne traduisez pas le livre 3 * *

J'ai entendu le Bouddha dire : À un moment donné, le Bouddha a donné un jardin de solitude à l'arbre de Jio dans le pays de Shéwei.À cette époque, le roi de Perse se préparait à organiser un grand sacrifice, avec des milliers de taureaux, de yaks, de vaches laitières, de veaux et de moutons comme sacrifices, la scène était grande. Après avoir entendu parler des brahmanes d'autres pays, ils se sont rassemblés à l'Acropolis.

Les moines sont entrés dans la ville tôt le matin pour mendier et, après avoir entendu parler de cette affaire, ont rendu visite au Bouddha. Le Bouddha a révélé :

Des centaines de sacrifices par mois, mieux vaut une croyance sincère en un moine bouddhiste ;
> faire de la bonté et de la compassion pour les êtres vivants, les mérites sont bien supérieurs au sacrifice des esprits ;
Pratiquer la rectification du Fa et s'éloigner du faux est le véritable chemin de la libération.

* * Volume IV * *

Le roi Bosnique demanda au Bouddha : Les brahmanes naissent-ils toujours comme brahmanes ? Et le Bouddha répondit :

Les êtres vivants sont divisés en quatre catégories : de l'obscurité dans l'obscurité (faire le mal et tomber en enfer), de l'obscurité dans la lumière (atteindre le ciel en faisant le bien), de la lumière dans l'obscurité (les riches font le mal et tombent), et de la lumière dans la lumière (les riches font le bien et obtiennent le chemin).
Les gens pauvres et bas peuvent être nés au ciel pour faire le bien, et les gens riches et nobles vont en enfer pour le mal.

* * Vol. 10 * *

Un jour, un jour, le Seigneur demanda au Bouddha : comment ne pas être méprisé ? Le Bouddha répondit avec le mantra :

Les ignorants méprisent les autres, les respectateurs de la loi doivent être respectés ;
La cupidité, les mauvaises opinions, la piété filiale des parents et l'insulte des sages et sages sont toutes des raisons de la méchanceté ;
> L'aumône, le maintien des commandements et la miséricorde sont la base de l'honneur.

* * Écritures suivantes * *

Le Bouddha a parlé à plusieurs reprises avec le Fils du Ciel, soulignant :
- L'aumône est meilleure que le sacrifice, et la sagesse est plus haute que la richesse.
- La pratique de la méditation doit transcender l'obsession de la vie et de la mort ;
- La clé de la libération est d'être proche de la bonne connaissance et de s'abstenir de la cupidité et de l'idiot.

###Related background

**1. Classic source **
- This scripture comes from the "Bieyizza Ahan Sutra", which belongs to the Ahan Sutra of Han Buddhism and is an important record of early Buddhist teachings.

**2. Core theme **
- ** Karma **: Emphasize that actions (body, mouth, and mind) determine destiny, do good to ascend to heaven, and do evil to hell.
- ** Equality of the Four Surnames **: Criticize the Brahmin caste system and point out that practice rather than birth determines liberation.
- ** Cultivation method **: Advocate algiveness, keeping precepts, meditation, and wisdom to transcend greed, blame and delusion.

**3. Historical background **
- ** King of Boshna **: King of the ancient Indian state of Tonsarah, an important protector of the Buddha, often discussed Dharma with the Buddha.
- ** Sacrifice culture **: Large-scale sacrifices were prevalent in ancient India. The Buddha opposed the use of killing and sacrifice for blessings and advocated inner goodness.

**4. Doctrine Points **
- ** Three Treasures Merits **: The merits of believing in Buddhism far exceed the sacrifices in the world.
- ** Four types of sentient beings **: from darkness to darkness (evil fall), from darkness to light (good rise), from light to darkness (rich fall), and from light to light (rich achieve enlightenment).
- ** Question and Answer by the Son of Heaven **: Through asking questions from heaven and man, clarify the importance that Dharma attaches to the practice of charity, meditation, wisdom, etc.

**5. Cultural influence **
- This scripture reflects Buddhism's criticism of traditional Indian sacrificial culture and its promotion of the ideas of equality and compassion.
- Emphasizing that "mind" dominates destiny, lays the foundation for the "theory of mind" of Mahayana Buddhism in later generations.

# # Contexte pertinent

* * 1 Sources classiques * *
- Ce texte provient de "Ahan Sutra" de la traduction de Beza, qui appartient au bouddhisme chinois Ahan, et est un enregistrement important des enseignements du bouddhisme précoce.

* * 2 Thème central * *
- *
- * * Égalité des quatre noms de famille * * : Critique du système de caste brahmane, soulignant que la pratique plutôt que la naissance décide de la libération.
- * * Méthode de pratique * * : Prôner l'aumône, le maintien des commandements, la méditation, la sagesse, et transcender la cupidité et l'idiotité.

* * 3. Contexte historique * *
- * * Roi de Bosnie * * : roi de l'ancien royaume indien de Sarsara, protecteur important du Bouddha, discutait souvent du Bouddha avec lui.
- * * Culture du sacrifice * * : Les sacrifices à grande échelle prévalent dans l'Inde ancienne. Le Bouddha s'est opposé au sacrifice de la vie pour la bénédiction et préconisait la bonne pratique intérieure.

* * 4 Doctrine essentielle * *
- * * Les mérites des trois trésors * * : Les mérites des moines bouddhistes croyants dépassent bien les sacrifices du monde.
- * * Quatre types d'êtres * * : de l'obscurité à l'obscurité (la chute du mal), de l'obscurité à la lumière (l'ascension du bien), de la lumière à l'obscurité (la chute des riches), et de la lumière à la lumière (la dérive des riches).
- * * Questions et réponses du Fils du Ciel * * : Expliquer l'importance que le Bouddha attache à la pratique de l'aumône, de la méditation et de la sagesse à travers les questions posées par les gens du Ciel.

* * 5 Impact culturel * * *
- Ce sutra reflète la critique bouddhiste de la culture traditionnelle du sacrifice indien et la promotion des idées d'égalité et de compassion.
- L'accent mis sur la « pensée de l'esprit » dirige le destin, jetant les bases de la « théorie de la nature de l'esprit » du bouddhisme Mahayana dans les générations futures.

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