数字藏经洞

孝经一卷 -正

名称

孝经一卷

编号

P.3369

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Zeng Zishi sits first in the chapter **
Confucius said: "The former king had the highest virtue, and the top and bottom were harmonious without resentment. Do you know? "Zengzi got up and replied: " I am not intelligent, please explain the roots of filial piety. "Confucius said: The starting point of filial piety is the body, hair, skin, and skin, and the starting point of filial piety is not to dare to damage it; establishing a good example and being famous for future generations is the ultimate goal of filial piety. Filial piety begins with serving parents, centers on loyalty to the monarch, and finally achieves itself. The Book of Songs says: You must always practice the virtues of your ancestors.

** Tian Zi Zhang Second **
The filial piety of the emperor lies in that those who love relatives dare not hate others, and those who respect relatives dare not neglect others. By applying love and respect to governing the country, we can educate the people and become a model for all over the world. "Shangshu" said: The son of heaven has virtue and the people rely on it.

** Prince Chapter 3 **
If a vassal lives in high positions without being arrogant, he can maintain wealth and wealth for a long time; If he lives frugally, he can preserve the country. The Book of Songs warns: Be cautious as if you are facing an abyss.

** Qing Dafu Chapter 4th *
Don't wear clothes that are not in accordance with etiquette and laws, and don't say words that are not in accordance with morality. Only by complying with your words and deeds can mistakes be avoided. The Book of Songs says: Work hard day and night to fulfill your mission.

** Shi Zhang Fifth **
Serve your parents with love, and serve your monarch with respect. Only by being loyal and obedient can you keep your salary. The Book of Songs says: Get up early and go to bed late, and don't humiliate your parents.

** Chapter 6 of the Common People **
It is the filial piety of the people to adapt to the weather and place and take care of their parents frugally. Filial piety does not distinguish between noble and humble. If you can't do it, it is impossible.

** Sancai Chapter 7 **
Filial piety is like the sun and the moon as eternal, like the laws of the earth. Imitate heaven and earth, and educate nature. The Book of Songs praises: The virtue of a monarch is the obedience of all directions.

** Chapter 8 of the Filial Piety Rule **
The wise king governed the world with filial piety and treated his subjects well. The ghosts and gods enjoyed sacrifices, and no disaster occurred. The Book of Songs says: Great virtue brings the hearts of all countries.

** Holy Rule Chapter 9 **
The Duke of Zhou formulated etiquette and laws to match heaven with filial piety. A strict father teaches people to be in awe, and a kind mother teaches people to be kind. The foundation of a saint's country lies in filial piety.

** Fifth Punishment Chapter 11 **
Unfilial piety is the greatest sin. Challenging monarch power, denying saints, and violating filial piety are all the root causes of trouble.

** Guangzhou Road Chapter 12 **
Teach people to love with filial piety, and use etiquette and music to change customs. Respect one person and please thousands of people. This is the essence of governing a country.

** Inspiration Chapter 16 **
Filial sons are pious in sacrifice, inspired by the gods, and blessed the world. "The Book of Songs" says: Virtue cultivates all directions, and everyone obeys.

** Bereavement Chapter 18 **
The funeral ceremony requires mourning and solemnity, complete coffins, clothes and quilts, and memorial ceremonies in the Spring and Autumn Period. A dutiful son serves his relatives, and pays tribute to life and death.

# # # Traduction du vernacle

*
Confucius a dit : « Les anciens rois avaient la vertu suprême, et ils étaient harmonieux et sans plainte, savez-vous ? Zeng Zi se leva pour répondre : « Je ne suis pas intelligent, s'il vous plaît expliquez les fondements de la piété filiale. Confucius a déclaré : « Le point de départ de la piété filiale est de ne pas oser détruire les parents qui ont la peau et la peau du corps ; le point de départ de la piété filiale est de se tenir debout et de promouvoir la renommée des générations futures. La piété filiale commence par servir ses parents, par être fidèle au souverain et enfin par se réaliser. Le Livre des Cantiques dit : pratiquez toujours les vertus ancestrales.

* * Deuxième chapitre du ciel * *
La piété filiale du Fils du ciel réside dans ce que ceux qui aiment leurs proches n'osent pas détester les autres, et ceux qui respectent leurs proches n'osent pas négliger les autres. En utilisant l'amour et le respect pour gouverner le pays, vous pouvez éduquer le peuple et devenir un modèle dans les quatre mers. Le Livre de Shang dit : Le Fils du Ciel a la vertu, et tous les peuples comptent sur lui.

* * Troisième Chapitre des Princes * *
Si les princes occupent des postes élevés et ne sont pas arrogants, ils peuvent rester riches et riches à long terme ; si la vie est frugale, ils peuvent préserver la dignité sociale. Le Livre des Cantiques avertit : Soyez prudent comme dans un abîme.

* * Chapitre 4 * *
Les vêtements immoraux ne sont pas portés, et les paroles immorales ne sont pas dites. Se conformer aux paroles et aux actes peut éviter les erreurs. Nuage du Livre des Cantiques : Diligente jour et nuit, ne déshonore pas sa mission.

* * Cinquième médaille * *
Servez vos parents avec amour, et le souverain avec respect. La loyauté ne peut pas être perdue, afin de garder un salaire. Le Livre des Cantiques dit : Se lever tôt et se coucher tard, ne insultez pas vos parents.

* * Chapitre VI * *
Conformément aux temps et aux avantages du lieu, économiser et soutenir ses parents, c'est la piété filiale du peuple. La piété filiale n'est pas distinguée par la noblesse, si vous ne pouvez pas le faire, il est impossible.

* * Chapitre VII * *
La piété filiale est éternelle comme le soleil et la lune, comme la loi de la terre. Imiter le ciel et la terre, éduquer et promouvoir naturellement. Le Livre des Cantiques loue : le saint monarque est vertueux et obéit aux quatre côtés.

*
Le roi Ming gouvernait le monde avec piété filiale, traitait bien ses sujets, les esprits et les dieux jouissaient des sacrifices, et les calamités ne se produisaient pas. Le Livre des Cantiques dit : « La grande vertu, toutes les nations reviennent au cœur.

* * Chapitre IX du Saint * *
Le duc de Zhou a formulé des règles rituelles et des lois pour être filial au ciel. Un père strict enseigne la crainte, et une mère bienveillante enseigne l'amour. Un saint dirige un pays, fondamentalement dans la piété filiale.

* * Cinquième article de la peine * *
La piété filiale est le plus grand péché, défiant le pouvoir monarchique, niant les saints et violant la piété filiale sont les causes du mal et du chaos.

*
Enseignez les gens à utiliser la piété filiale, changer le style et les coutumes avec la musique de cérémonie. C'est la justice de gouverner le pays.

* * Chapitre 16 * *
La piété filiale est dévouée au sacrifice, l'induction des dieux, la prospérité partout dans le monde. Le Livre des Cantiques : La virtue dans les quatre directions, personne ne se soumet.

* * Chapitre 18 * *
Les funérailles doivent être solennelles, les cercueils et les vêtements sont complets, et les sacrifices de printemps et d'automne sont souvenirs. La piété filiale est un amour, la vie et la mort sont un cadeau.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This paragraph is a transcript of the Dunhuang posthumous document "The Book of Filial Piety"(numbered P.3428+4766), with 18 chapters remaining. It contains a large number of Tang Dynasty folk writings and variants, such as ""(resentment),""(suo),""(slow), etc., which has important philological value.?

#### 2. ** Core ideas **
- ** Differential filial piety **: A description of the filial piety practices of different classes such as the emperor, princes, scholars, and common people
- ** Political Ethics **: Expand family ethics into a national governance system that "governs the world through filial piety"
- ** Connection between heaven and man **: Emphasizing that filial piety can "communicate with gods and shine on the world"

#### 3. ** Structural characteristics **
- Adopt the dialogue style of "Zi Yue-Zeng Ziwen"
- Each chapter quotes "Poetry" and "Book" as evidence
- There are duplicate chapters (such as the Common Man Chapter), reflecting the circulation characteristics of the manuscripts

#### 4. ** Historical status **
- The Han Dynasty was listed as one of the Seven Classics, and was supplemented as "Notes on the Thirteen Classics" in the Tang Dynasty
- Differences between Dunhuang edition and popular edition:
  - The order of chapters is different (for example, the induction chapter is in the 16th)
  - Differences in written expressions ("Zhongju" and "Zhongniju")
  - There are more inscriptions on copying scriptures (written by Suoshide, a 15th year student of Xiantong)

#### 5. ** Cultural influence **
- Form a "Twenty-Four Filial Piety" story system
- Affect East Asian laws (for example, the Tang Law lists unfilial piety among the ten evils)
- The title at the end of the Dunhuang manuscript shows that the volume was jointly copied by many students from Shazhou, reflecting the spread of Confucianism in Hexi in the Tang Dynasty

#### 6. ** Version issue **
- Multiple names appear in the end of the title, confirming that the Sot family in Dunhuang in the late Tang Dynasty was a Confucian family.
- It is mixed with names such as "Feng Xiang Suoming" and other Tibetan times, reflecting cultural exchanges among multiple ethnic groups.
- Character erasure marks show the process of learning characters in Tang Dynasty

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce texte est un manuscrit du livre de la piété filiale de Dunhuang (numéro P.3428 + 4766), avec 18 chapitres, et contient beaucoup de caractères coutumiers et de caractères étrangers de la dynastie Tang, tels que "Xiao" (怨恨), "Xiao" (sou), "Xiao" (lentif), etc., qui ont une valeur philologique importante.??

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * La piété filiale différente * * : décrire la pratique de la piété filiale de différents niveaux, tels que le prince du ciel, le prince, les érudits et les ordinaires
- * * Éthique politique * * : étendre l'éthique familiale à un système de gouvernance nationale « gouvernant le monde avec piété filiale »
- * * Induction du ciel et de l'homme * * : l'accent mis sur la piété filiale peut "communiquer avec les dieux et la lumière dans les quatre mers"

# # # # 3 * * Caractéristiques de la structure * *
- Utilisez le style de dialogue "Zi Yue-Zeng Zi Wen"
- Chaque chapitre cite "Poème" et "Livre" comme preuve
- Il y a des chapitres répétés (par exemple, voir deux chapitres dans la chapelle des gens ordinaires), reflétant les caractéristiques de la circulation du manuscrit.

# # # # 4 * Statut historique * *
- Il a été répertorié comme l'un des sept classiques de la dynastie Han, et a été ajouté à la dynastie Tang en tant que "Treize classiques de note Shu".
- Différences entre la version Dunhuang et la version Passage :
  - L'ordre des chapitres est différent (par exemple, le chapitre de l'induction est dans le seizième)
  - Différence d'expression des mots ("Zhongju" comme "Zhongniju")
  - Un livre de l'étudiant de la quinzaine d'années de Xiantong (Soshide)

# # # # 5 * * Impacts culturels * *
- Former le système d'histoire de "24 piété filiale"
- Influence sur les lois de l'Asie de l'Est (par exemple, la loi de Tang a inclus la piété filiale dans les dix maux)
- La fin du manuscrit de Dunhuang montre que le volume a été copié conjointement par de nombreux étudiants de Shazhou, ce qui reflète la diffusion du confucianisme dans la dynastie Tang.

# # # # 6. * * Problème de version * *
- Les noms de la famille Sochi apparaissent à la fin du titre, ce qui confirme que la famille Sochi de Dunhuang était une famille confucianiste à la fin de la dynastie Tang.
- Les noms de personnes de la période du Tibet, tels que « Zhao Shuoming », reflètent les échanges culturels multiethniques.
- Les traces de changement de caractères montrent le processus d'apprentissage des caractères de la dynastie Tang

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