亡僧尼舍施文　亡僧文　亡考文　亡夫人文

名称

亡僧尼舍施文　亡僧文　亡考文　亡夫人文

编号

P.3601

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
The monks gave their belongings to all beings in the dharma realm, understanding that everything in the world is illusory and is formed by the temporary aggregation of the four elements of earth, water, fire, and wind. The human body and senses (five aggregates) will eventually dissipate, and the six consciousnesses (eyes, ears, nose, tongue, body, and mind) will disappear in a flash. Even eminent monks who have achieved success in practice cannot escape the suffering of impermanence, let alone ordinary people? Therefore, all living beings gather together due to their causes and causes, and when fate ends, they disperse, just like dust in the wind, flowing through the six paths of reincarnation with the karma.

Today, the benefactor distributes clothes and other things to support the three treasures (Buddhas, Dharma, and monks), and prays for mercy to help the deceased's spiritual consciousness return to the Pure Land. The deceased were proficient in Dharma and noble in virtue during his lifetime, but they still couldn't escape the impermanence of life and death. With this merit, benefactor returns to the deceased, wishing them to transcend reincarnation, live in the world of bliss, and realize Bodhi. At the same time, I pray that the blessings and wisdom of relatives and friends living in the world will grow, the family will prosper, and all living beings will be happy to leave hardship.

###Core content
- ** View of Impermanence **: Emphasize that life and death are impermanent and that everything is empty.
- ** Merit return to **: Accumulate merit through charity, save the dead, and benefit the living.
- ** Pure Land Faith **: Pray for the dead to return to Western Bliss or Maitreya Pure Land.
- ** Karmic retribution **: Karmic force determines reincarnation and requires Dharma relief.

# # # Traduction du vernacle
Les moines donnent leurs biens aux êtres vivants du monde du Dharma, comprenant que toutes les choses dans le monde sont illusoires et sont constituées par la convergence temporaire des quatre éléments de la terre, de l'eau, du feu et du vent. Le corps et les sens (cinq essences) de l'homme finissent par se dissiper, et les six types de conscience (oeil, oreille, nez, langue, corps et esprit) passent en un instant. Même un moine avec des réalisations dans la pratique, il est difficile d'échapper à la souffrance de l'impermanence, et encore plus les gens ordinaires ? Par conséquent, les êtres vivants se rassemblent en raison de l'harmonie du destin, et le destin se disperse, comme la poussière dans le vent, qui circule dans les six cycles de la réincarnation avec le karma.

Aujourd ' hui, les donateurs offrent des vêtements et d'autres objets pour soutenir les trois trésors (Bouddha, Dharma et moine) et prient pour la miséricorde pour que la conscience divine de ceux qui ont survécu à l'immortalité survienne à la terre pure. Le défunt connaissait bien le dharma et pratiquait une vertu noble, mais il était toujours difficile d'échapper à l'incertitude de la vie et de la mort. Avec ce mérite, le bienfaiteur retourne aux morts, qu ' ils transcendent la réincarnation, vivent dans le monde du bonheur et comprennent la Bodhi. Dans le même temps, j'espère que les parents et les amis vivants grandissent, que la famille prospère et que tous les êtres vivants se débarrasseront de la douleur et de la joie.

# # # Contenu principal
- * * Perspective de l'absence de constance * * : souligne l'impermanence de la vie et de la mort, tout est vide.
- * * Retour des mérites * * : accumuler des mérites par l'aumône, survivre aux morts, bénéficier aux vivants.
- * * Croyance en la Terre Pure * * : prier pour que les morts puissent se révéler dans le bonheur occidental ou la Terre Pure de Maitreya.
- * * Karma de cause et d'effet * * : Le karma détermine la réincarnation et doit être libéré par le dharma.

###Scripture Background
#### 1. ** Source and purpose **
This text belongs to a Buddhist transcendence ritual document. It may come from Dunhuang suicide notes or folk Dharma meeting documents in the Tang and Song Dynasties. It is used for rituals such as the anniversary of the death of the dead and the Qiqi Zhai, reflecting the integration of Han Buddhism and folk beliefs.

#### 2. ** Ideology **
- ** Origin and emptiness **: Explain the impermanence of all things through the "Four False Consequences".
- ** Pure Land Thought **: Mentioning Amitabha and Maitreya Pure Land reflects the influence of Pure Land Sect in the Tang Dynasty.
- ** Tantric elements **: Rituals such as "burning incense on the coast" and "hanging silk flags" have the characteristics of tantric practice.

#### 3. ** Social significance **
- ** Filial piety practice **: Express Confucian filial piety through Buddhist rituals, embodying the concept of "being cautious in the end and pursuing the future".
- ** Psychological comfort **: Providing religious solutions for the living to face death.

#### 4. ** Cultural characteristics **
- ** Integration of the three religions **: The article "all three religions are compatible" reflects the integration of Confucianism, Buddhism and Taoism in the Tang Dynasty.
- ** Literary value **: The style of combining parallel and prose shows the characteristics of ancient Chinese. For example, images such as "Six Tooth Elephant" and "Golden Lotus Terrace" originate from Buddhist scriptures.

#### 5. ** History confirms **
- ** Qiqi Zhai Customs **: It conforms to the Tang Dynasty funeral customs contained in "Northern Dream Suoyan".
- ** Clothing alms **: Similar to the format of Dunhuang document S.4474 "Alms alms".

#### 6. ** Special vocabulary annotations **
- **"Embarment of the throne"**: means that even if the throne is achieved, it is still governed by impermanence.
- **"Six-toothed elephant"**: symbolizes the Buddha's six degrees of cultivation.
- **"Tusita Heaven"**: The Pure Land of Maitreya Bodhisattva.

This text comprehensively embodies the philosophy, ritual practice and social ethics of medieval Buddhism, and is an important material for studying the Sinicization of Buddhism in China.

# # # Contexte des Écritures
# # # # 1. * * Source et usage * * *
Ce texte appartient à la littérature bouddhiste sur la voie rituelle, peut provenir de la lettre de Dunhuang ou des documents folkloriques de la dynastie Tang et Song. Il a été utilisé pour le jour de la mort du défunt, le jour de la mort du défunt, le jour de la mort du défunt, le jour de la mort du défunt, etc. Il reflète la fusion du bouddhisme Han et de la croyance populaire.

# # # # 2 * * Système idéologique * *
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- * * Pensée de la Terre Purifiée * * : mentionne le Bouddha Amitabha et la Terre Purifiée de Maitreya, reflétant l'influence du culte de la Terre Purifiée de la dynastie Tang.
- * * Éléments occultes * * : tels que « brûler de l'encens côtier », « suspendre le pot » et d'autres rites, avec les caractéristiques de la pratique occultes.

# # # # 3 * * Importance sociale * *
- * * Pratique de la piété filiale * * : Expression de la piété filiale confucéenne par des cérémonies bouddhistes, incarnant le concept de « prudence à la fin pour poursuivre loin ».
- * * Confort psychologique * * : Offrir aux vivants une solution religieuse face à la mort.

# # # # 4 * * caractéristiques culturelles * *
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- * * Valeur littéraire * * : Le style combiné à la prose et à la prose montre les caractéristiques du chinois médiéval, telles que les images de « six ivory » et de « Golden Lotus » proviennent des textes bouddhistes.

# # # # 5 * * Confirmations historiques * *
- * * Coutumes de sept sept jours * * : Coïncident avec les coutumes funéraires de la dynastie Tang contenues dans "Beimeng Zuoyan".
- * * Aumône de vêtements * * : similaire au format de l'aumône du document Dunhuang S.4474.

# # # # 6. * * Note de vocabulaire spécial * *
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Ce texte incarne de manière exhaustive la philosophie bouddhiste médiévale, la pratique rituelle et l'éthique sociale, et est un matériau important pour étudier la sinisation du bouddhisme.

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