金光明最胜王经卷第三

名称

金光明最胜王经卷第三

编号

P.3298

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

At this time, the Blessed One lived in a deep meditation of positive separation. The pores of his body emitted boundless light, and hundreds of colors appeared in the light, shining on the world in all directions. Even the metaphor of the number of sand in the Henghe River cannot describe the vastness of this light. In the evil world of the Five Turbidity, all living beings should have fallen into hell, hungry ghosts, and by-life paths due to their evil deeds such as fighting, slandering the Three Treasures, unfilial parents, and contempt for teachers. However, due to the blessing of the Buddha's light, they can be happy physically and mentally, have solemn appearance, and grow their blessings and wisdom., and see the Buddha appear.

Seeing this phenomenon, Sakra, the various celestial beings, the Ganges goddess, etc. all went around in front of the Buddha to worship and reclined to one side. Sakra respectfully asked Buddha: **"Blessed One, if a good man or woman develops Bodhisattva and practices Mahayana, but has committed sin, how should we repent to eliminate the karma?"**

The Buddha replied: **"If any sentient creature commits sin due to karmic obstacles, he should respectfully respect the Buddhas of all directions at six o'clock day and night (Buddhism divides the day into six periods) and repent with his heart: **
1. ** Returning to the order to pay tribute to all those who have become Buddhas, praising the virtues of turning the Dharma wheel, casting Dharma rain, and beating Dharma drums. **
2. ** Admit that due to ignorance, greed, blame and ignorance, he has committed five evil crimes (killing father, killing mother, killing Arhat, bleeding Buddha's blood, breaking harmony monks), slandering the Three Treasures, deceiving all living beings, and embezzling monks 'belongings. **
3. ** Make a vow not to create new sins, and follow the confession of Bodhisattva in the past, present and future, and ask Buddha to use true wisdom to eliminate all karma and stay away from evil suffering."**

# # # Traduction du vernacle

À ce moment-là, le Bienheureux du monde vit dans la méditation profonde et merveilleuse, et les pores de tout le corps émettent une lumière infinie, et des centaines de milliers de couleurs apparaissent dans la lumière, éclairant le monde dans tous les sens. Même la métaphore du nombre de sable du Gange ne peut pas décrire l'immensité de cette lumière. Dans le monde des cinq ténèbres et du mal, les êtres vivants devraient tomber en enfer, avoir des fantômes affamés et être sur le chemin de la vie en raison de leurs mauvaises actions telles que la lutte, la diffamation des Trois Trésors, la méfiance envers leurs parents et le mépris envers leurs maîtres, mais grâce à la lumière du Bouddha, ils ont été en mesure d'être en paix physique et mentale, d'avoir une apparence solennelle, de bénédiction et de sagesse, et de voir les Bouddhas apparaître.

L'empereur Shi Tian, les gens du ciel et la déesse du Gange ont vu cette vision et sont allés faire un tour autour du Bouddha pour s'adorer et s'asseoir. L'empereur Shi Tian a demandé respectueusement au Bouddha : « Vénérable, si un bon homme ou une bonne femme a développé le bodhichitta et a pratiqué le dharma, mais qu ' il a commis un karma de péché, comment devrait-il se repentir pour éliminer les obstacles du karma ? »

Le Bouddha répondit : * * « Si les êtres vivants commettent un péché à cause de leur déficience karmique, ils doivent respecter les Bouddhas des dix directions à six heures du jour et de la nuit (le bouddhisme divise la journée en six périodes) et se repentir jusqu 'au cœur : * *
1. * * Tous les bouddhistes qui ont été rendus hommage à leur destin, ont loué les mérites de tous les bouddhistes, tels que la transformation du Falun, la pluie du Fa et le tambour du Fa. * *
2. * * Il a admis qu 'il avait commis cinq péchés (tuer son père, tuer sa mère, tuer les arhats, donner du sang du Bouddha, rompre la paix et les moines), diffamé les Trois Trésors, trompé les êtres vivants et détourné les objets des moines, etc. * *
3. * * Faites le vœu de ne pas créer de nouveaux péchés et de suivre les actions de pénitence des Bodhisattvas passés, présents et futurs, et demandez au Bouddha d'éliminer tous les obstacles karmiques avec la vraie sagesse et de rester à l'écart des souffrances du mauvais chemin. * *

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This paragraph comes from the "Golden Guangming Supremacy of the King"(Sanskrit: Suvar aprabhāsa Sūtra), an important scripture of Mahayana Buddhism. The Chinese version was translated by Master Yijing Sanzang of the Tang Dynasty. This scripture emphasizes the method of confession and the idea of protecting the country, and is regarded as one of the core classics to eliminate karma and increase happiness and wisdom.

#### 2. ** Core content **
- ** Method of Confession **: Eliminate serious crimes such as the five transgressions and ten evils by paying homage to Buddha with the heart, revealing sins, and vowing not to commit any more.
- ** Buddha's blessing **: Emphasizes that the light of all Buddhas can illuminate the ignorance of all beings, turn evil into good and leave suffering for happiness.
- ** Three Treasures of Merits **: Return to the special interests of Buddha, Dharma, and monks, with special emphasis on protecting the "Dharma"(such as not embezzling monks 'belongings or slandering the Dharma).

#### 3. ** Historical status **
- This sutra is widely circulated in Han and Tibetan Buddhism, and is often used in large-scale confessions (such as the "Compassion Samadhi Water Repentance").
- The idea of "Four Heavenly Kings Protecting the Country" in the scriptures was once used by East Asian countries to pray for national peace and people's peace.

#### 4. ** Cultivation connection **
- ** Six o'clock confession **: Buddhism divides the day into six o'clock in the morning, middle, late, first night, middle night, and after night, emphasizing intensive practice.
- ** Five turbid evil world **: refers to the turbid disaster, turbid seeing, turbid trouble, turbid living beings, turbid life, turbid life, and turbid life, symbolizing the chaos and suffering in the era of the end of the law.

#### 5. ** Cultural influence **
- Dunhuang Mogao Grottoes contain murals of "Golden Light Bright Sutra Changes", reflecting the spread of the Sutra on the Silk Road.
- During the Nara era in Japan, the "Golden Illuminati Association" was established based on this scripture as a national prayer ceremony.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage est tiré du Sūtra Suvar ṇ aprabhāsa, un classique important du bouddhisme Mahayana. La traduction chinoise a été traduite par le Maître Sanzang Yijing de la dynastie Tang. Il met l'accent sur les idées de la pénitence et de la protection de la patrie, et est considéré comme l'un des classiques de base pour éliminer les obstacles karmiques et accroître le bien - être.

# # # # 2 * * Contenu central * *
- * * Confession du Dharma * * : Éliminer les crimes graves tels que les cinq désobéissances et les dix vices en rendant hommage au Bouddha, en révélant le karma du péché et en jurant de ne plus créer.
- * * Lumière du Bouddha * * : souligne que la lumière du Bouddha peut éclairer l'ignorance des êtres vivants, les faire transformer le mal en bien et les débarrasser de la douleur.
- * * Les mérites des trois trésors * * : s'appuyer sur les intérêts exclusifs du Bouddha, du Fa et des moines, en accordant une attention particulière à la protection du "Fa" (par exemple, ne pas voler des objets des moines, ne pas diffamer le droit du Fa).

# # # # 3 * Statut historique * *
- Il est largement diffusé dans le bouddhisme Han et Tibétain, et est souvent utilisé dans les grandes confessions de pénitence (par exemple, le « Samadhi Shui »).
- L'idée des « quatre rois célestes protégeant le pays » dans le Sutra a été utilisée par les pays d'Asie de l'Est pour prier pour la paix nationale et la sécurité du peuple.

# # # # 4 * * Associations de pratique * *
- * * Confession à six heures * * : Le bouddhisme divise la journée en matinée, midi, coucher du soleil, première nuit, minuit et six heures après la nuit, mettant l'accent sur la pratique intensive.
- * * Cinq temps néfastes * * : se réfère à la turbidité, à la turbidité, à la turbidité, à la turbidité des êtres vivants et à la turbidité de la vie, symbolisant le chaos et la souffrance de l'ère de la dernière loi.

# # # # 5 * * Impacts culturels * *
- Les grottes de Mogao de Dunhuang conservent des fresques de "Jin Guangming Jingchang", reflétant la propagation de ce Jing dans la Route de la soie.
- L'époque de Nara, au Japon, a établi le "Golden Illuminati" comme une cérémonie de prière nationale.

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