数字藏经洞

老子道德经李荣注

名称

老子道德经李荣注

编号

P.2577

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The true Tao of nature does not rely on force to conquer, but affects all things with kindness and convinces people with virtue. People who are good at fighting do not get angry easily and can quell war; Those who are good at winning do not fight, but follow the way of heaven. Governing the world should be humble and tolerant, and make good use of talents without competing for success. This is the highest realm that conforms to the heaven of heaven.

The way to use war is not to take the initiative to stir up disputes, but to retreat as advance and use softness to overcome hardness. Heaven abhors killing, and the true victory lies in the defeat of others without fighting. If the people are not afraid of death, severe punishments will lose their meaning. When a saint governs a country, he should eliminate harsh governance and allow the people to naturally adhere to the Tao.

Weakness is the essence of life, strength leads to death. Vegetation grows soft, withers and stiffens; man is flexible when alive, and stiffens when dead. Therefore, sticking to strength is a dead end, keeping weak is the way to life.

# # # Traduction du vernacle

La vraie nature du Taoisme ne dépend pas de la force pour conquérir, mais pour influencer toutes choses par l'amour et exercer la conviction par la vertu. Ceux qui sont bons dans la guerre ne se fâchent pas facilement et peuvent apaiser la guerre ; ceux qui sont bons dans la victoire ne comptent pas sur la lutte, mais se conforment à la voie du ciel. La gouvernance du monde devrait être humble et tolérante, et faire bon usage des talents sans se battre pour le mérite, c'est le royaume le plus élevé qui est conforme à la voie du ciel.

La voie de l'armée ne provoque pas activement des différends, mais prend la retraite comme un progrès et est douce pour surmonter la rigueur. Le Tao du Ciel déteste tuer, et la véritable victoire réside dans les soldats qui cèdent sans se battre. Si le peuple n'a pas peur de la mort, le droit pénal sévère perd son sens. Les sages gouvernant le pays doivent éliminer l'administration sévère et laisser le peuple s'attacher naturellement au Tao.

La faiblesse est l'essence de la vie, la force mène à la mort. L'herbe est douce lorsqu 'elle pousse, mais dure lorsqu' elle flétrit ; l'homme est flexible lorsqu 'il est vivant, mais rigide après la mort. Par conséquent, s'en tenir à la force est une voie morte, et rester faible est la voie de la vie.

###Related background

#### 1. ** Scripture source **  
This passage integrates the core ideas such as "indomitable","benevolent" and "non-action" in the Tao Te Ching. It may come from later Taoist annotations or derivative documents on Lao Tzu's thoughts, and is commonly found in Taoist classics in the Tang and Song Dynasties.

#### 2. ** Core ideas **  
- ** Conquering people with virtue **: Emphasize the way of governing the country and using war that is benevolent, modest, and indisputable.  
- ** Heaven and Nature **: Advocate compliance with the laws of nature and oppose power and violence.  
- ** Weak is better than strong **: Explain the vitality of flexibility through images such as "water virtue" and "baby".

#### 3. ** Historical background **  
Chengwen may have been influenced by the thoughts of Huang Lao in the Han and Tang Dynasties. At that time, Taoism and military strategist thought blended, and "Tao" was often used to explain the strategy of governing the country and using military tactics, such as the military philosophies of classics such as "Yinfu Jing" and "Taibai Yinjing".

#### 4. ** Cultural influence **  
- ** Taoist cultivation **: It has been extended to inner core cultivation methods, such as "guarding softness" corresponding to the cultivation of Qi Qi.  
- ** East Asia Strategy **: Influencing Japanese Kendo ideas such as "taking without a sword" and China's Taijiquan "overcoming hardness with softness".  
- ** Political ethics **: Became the theoretical basis for the ancient policy of "Yanwu Xiuwen".

#### 5. ** Key concepts **  
- ** Non-violent conflict resolution **: Non-violent conflict resolution.  
- ** Match the ancient world **: Achieve the realm of unity with the heaven of heaven.  
- ** Killer **: Punishment that symbolizes the laws of nature and cannot be replaced by human beings.

#### 6. ** Practice areas **  
Historically applied to:  
- Zhuge Liang's Huairou Policy of "Xihe Zhu Rong"  
- Fan Zhongyan's border defense strategy of "attacking the heart first"  
- Wang Yangming's educational concept of "integrating knowledge and action"

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * * *  
Ce texte intègre les idées de base telles que « non combattant », « douceur » et « non-action » dans le Tao Te Ching, et peut provenir de l'annotation ou de la littérature dérivée des idées de Lao Tzu par le taoïsme ultérieur, qui se trouve souvent dans les livres taoïstes de la période Tang et Song.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *  
- * * Servir les gens avec moralité * * : mettre l'accent sur la voie de l'amour, de l'humilité et de l'armée pour gouverner le pays sans contestation.  
- * * Nature du ciel * * : préconise de se conformer aux lois de la nature et de s'opposer au pouvoir et à la violence.  
- * * La douceur est plus forte que la force * * : illustre la force vitale de la flexibilité à travers des images telles que « la vertu de l'eau » et « bébé ».

# # # # 3 ** Contexte historique **  
Les textes écrits peuvent avoir été influencés par la pensée de Huang Lao dans les Han et Tang dynasties. À cette époque, le taoïsme était mélangé avec la pensée de l'éducation militaire, et le taoïsme expliquait souvent les stratégies militaires pour gouverner le pays, telles que la philosophie militaire dans les livres classiques tels que Yin Fu Jing et Taibai Yin Jing.

# # # # 4 * * Impacts culturels * *  
- * * Cultivation taoïste * * : a été étendue à la méthode de l'esprit de Dan interne, comme "shou doux" correspondant au raffinage du gaz et à la transformation de dieu.  
- * * Stratégie de l'Asie de l'Est * * : Influence sur les idées de "pas de couteau" dans le sabordisme japonais et de "douceur pour combattre la rigidité" dans le tai chi chinois.  
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# # # # 5 * * Concepts clés * *  
- * * Non-Violence * * : Résolution non-violente des conflits.  
- * * Avec le ciel antique * * : atteindre le royaume de l'union avec le ciel.  
- * * Assassin * * : métaphore de la loi naturelle de la punition, la force humaine ne peut pas remplacer.

# # # # 6. * * Domaine de pratique * *  
Historiquement appliqué à :  
- La politique de l'Ouest et de la douceur  
- La stratégie de défense des frontières « en tête »  
- Le concept de « l'unité » de Wang Yangming

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