数字藏经洞

辩中边论 -正

名称

辩中边论

编号

P.2694

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This passage mainly discusses the concepts of "voidness" and "reality" in Buddhism, covering the following core points:

1. ** Essence of emptiness **:
   - Emptiness is neither "being" nor "non-existence" and transcends binary opposition. It cannot be completely described in words and needs to be understood through wisdom.
   - Emptiness is not nothingness, but the truth that emerges after breaking the obsession with "what can be taken"(subjectivity) and "what can be taken"(objectivity).

2. ** Theory of Three Natures **:
   - ** Comprehensively calculate the persistence **: Ordinary people's false distinction between things, such as believing that things have fixed and unchanging entities.
   - ** Sex according to him **: All phenomena depend on karma and are impermanent in nature.
   - ** Fulfill reality **: The true state of voidness transcends all differences.

3. ** Obstacles to practice **:
   - List ten obstacles that hinder awareness, such as laziness, greed, wrong perceptions, etc., and emphasize that they need to be overcome through wisdom and meditation.

4. ** Reality and ingenuity **:
   - Ten levels of "reality" are proposed, from secular truth to ultimate emptiness, and ultimately leading to liberation.
   - "Good cleverness" refers to a correct understanding of the five aggregates, six roots and other teachings to break the "self-attachment".

# # # Le vernacle

Ce passage traite principalement des concepts de « vide » et de « réalité » dans le bouddhisme et traite des points fondamentaux suivants :

1. * * La nature de la vacuité * *
   - Le vide n'est ni « être » ni « rien », au-delà de l'opposition binaire. Il ne peut pas être complètement décrit par les mots, il faut comprendre par la sagesse.
   - La vacuité n'est pas le néant, mais la vérité qui se manifeste après la rupture de l'attachement au « prendre » (subjectif) et au « prendre » (objectif).

2. * * théorie des trois sexes * * :
   - *
   - * * De la nature de l'autre * * : Tous les phénomènes dépendent de la cause et de la nature impermanente.
   - * * Rondeur en réalité * * : l'état véritable de la vacuité, au-delà de toute séparation.

3. * * Les obstacles de la pratique * * :
   - Il énumère dix obstacles à l'illumination, tels que la paresse, la cupidité et les idées erronées, et souligne la nécessité de les éliminer par la sagesse et la méditation.

4. * * Véritable et doux * * :
   - Il propose dix niveaux de « vérité », de la vérité mondaine à la vacuité ultime, menant finalement à la libération.
   - « Bienveillant et habile » se réfère à une compréhension correcte des enseignements des cinq essences et des six racines, qui est utilisée pour éliminer « l'accrochage à moi ».

###Related background

#### 1. ** Classic source **
- This scripture comes from "Madhyānta-vibhāga", which is an important treatise of the yoga school of Mahayana Buddhism in India. It is said that it was written by Maitreya Bodhisattva, annotated by Shiqin Bodhisattva, and translated into Chinese by Master Xuanzang.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Emptiness and Middle Path **:
  The Middle Way concept that advocates "separation from the two sides" denies the extremes of "being" and "nothing", and emphasizes that emptiness does not fall into extinction or common.
- ** Theory of Three Natures **:
  By analyzing the three natures of "everything you want to do","follow others" and "complete reality", the relationship between phenomenon and emptiness is clarified.

#### 3. ** Historical status **
- The main body is one of the "five major theories" of the Yoga School. It is equally important to the "Yoga's Earth Theory" and has a profound impact on the Han Dynasty's Vai-consciousness study.
- Xuanzang's translation focuses on the accuracy of terminology and has become an important document for the study of the thought of consciousness.

#### 4. ** Structural characteristics **
- The full text is divided into seven stages (chapters), covering themes such as "phase","obstacle","truth" and "cultivation and governance".
- This paragraph belongs to "debating real products" and "debating cultivation versus treating products", focusing on the combination of voidness theory and practice.

#### 5. ** Thought connection **
- Together with "Jie Shen Mi Jing" and "Cheng Wei Shi Theory", we will build a Wei Shi learning system, emphasizing the cultivation stages of "Wei Shi without realm" and "transforming knowledge into wisdom."
- It absorbs the idea of "voidness" of the Zhongguan School, but focuses more on explaining voidness from the perspective of "consciousness".

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
- Ce texte provient de Madhyānta-vibhāga, un texte important de l'école de yoga du bouddhisme Mahayana en Inde. Il a été écrit par Maitreya Bodhisattva, commenté par le Bodhisattva de la vie, et traduit en chinois par le Maître Xuanzang.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Le vide et le moyen * * :
  Il défend le point de vue du taoïsme moyen de « séparer les deux côtés », rejetant les extrêmes de « l'existence » et de « le non » et soulignant que le vide ne tombe pas dans l'extinction ou la commune.
- * * théorie des trois sexes * * :
  La relation entre le phénomène et la vacuité a été clarifiée en analysant les trois qualités de « l'adhésion à l'ensemble de la planification », « l'établissement de l'autre » et « la réalisation de la circulation ».

# # # # 3 * Statut historique * *
- Cette thèse est l'une des "cinq grandes théories" de l'école de yoga, et elle a une influence profonde sur la théorie de l'intelligence de la tradition Han.
- La traduction de Xuan Zang est devenue un document important pour l'étude de l'idéalisme intellectuel.

# # # # 4 * * Caractéristiques de la structure * *
- L'ensemble du texte est divisé en sept chapitres, couvrant les thèmes de « phase », « obstacle », « vérité » et « réparation et guérison ».
- Cette section est « défense des produits réels » et « défense des produits réels », et se concentre sur la combinaison de la théorie de la vacuité et de la pratique de la pratique.

# # # # 5 * * Connexion d'idées * *
- Il a construit un système de théorie de l'intelligence avec le "Crypto-Shenzhen" et la théorie de l'intelligence, en mettant l'accent sur le degré de pratique de "l'intelligence sans frontière" et "la transformation de l'intelligence en sagesse".
- Il a absorbé les idées de la vacuité de l'école Conceptualisme moyen, mais a mis l'accent sur l'explication de la vacuité du point de vue de la connaissance.

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