数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

P.4946

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

** Vernacular translation of excerpts from "Diamond Sutra"*

Venerable Subhuti asked Buddha: "Blessed One, how should good men and women who make vows to practice calm their minds? How to suppress delusion? "Buddha replied: " As you said, this is how Bodhisattva should practice. Listen carefully: I will make all living beings achieve nirvana, whether they are born in the womb, egg born, wet born, or metaplasia, whether they are tangible or invisible, whether they are thinking or not. Although countless sentient beings are saved, no sentient beings are saved. Why? If you adhere to the image of people, all beings, and those who live long, you are not a true Bodhisattva. "

The Buddha continued to teach: "Bodhisattva charity should not be obsessed with appearance, sound, fragrance, taste, touch, or Dharma. The virtue of non-phased giving is as immeasurable as the void. Just as the Eastern Void is immeasurable, so is the Void in the Ten Directions. Bodhisattva should follow the teachings and not adhere to any form. "

Subhuti asked: "Can you see Tathagata through your physical appearance? "Buddha replied: " No. All appearances are false. Seeing the appearance and non-appearance is the Tathagata. "

* * Extrait du King Kong Sutra traduit en langue vernaculaire * *

Sa Sainteté Subhuti demanda au Bouddha : « Bienheureux, comment les bons hommes et les bonnes femmes qui font des vœux devraient-ils garder leur esprit en paix ? Comment abandonner le cœur ? Le Bouddha répondit : « Comme vous l'avez dit, un bodhisattva devrait pratiquer de cette manière.Écoutez attentivement : tous les êtres vivants, qu ' ils soient incarnés, vivants dans les œufs, vivants humides ou incarnés, qu ' ils soient tangibles ou invisibles, qu ' ils aient des pensées ou des pensées, je les ai fait atteindre le Nirvana. Bien qu ' il ait atteint un degré innombrable d'êtres vivants, il n'y a pas de degré d'êtres vivants. Pourquoi ? Si vous vous accrochez à l'aspect humain, à l'aspect des êtres vivants, à l'aspect des personnes vivantes, vous n'êtes pas un vrai bodhisattva. "

Le Bouddha a poursuivi en révélant : « Les bodhisattvas ne doivent pas s'attacher à la couleur, au son, à l'odeur, au goût, au toucher, au dharma. Ford sans charité est aussi incommensurable que le vide. Tout comme le vide de l'Est est incommensurable, le vide de dix directions est de nouveau. Un bodhisattva doit pratiquer comme il est enseigné, sans s'attacher à aucune forme. "

Subhuti demanda : « Peut-on voir le Tathāgata à travers la figure ? Le Bouddha répondit : « Non ! Toutes les phases sont mensonges, et voir toutes les phases non phases, c'est voir le Tathāgata. "

** Background analysis of "Diamond Sutra"*

1. ** Classic source **  
It is derived from the fundamental classic of Mahayana Buddhism, the Vajra Prajna Paramita Sutra. The earliest extant Chinese version of Kumarashh in 402 AD, and is known as the "King of the Sutra."

2. ** Core Doctrine **  
- Disrupting the appearance and being explicit: Break the four attachments of our appearance, human appearance, all beings appearance, and those who live in life
- Living without living: Emphasizing that one should live without living with one's heart
- Origin is empty: The Dharma is like a dream and bubble, and its essence is empty

3. ** Historical context **  
- Born in the early days of Mahayana Buddhism in India (1st century AD)
- It was introduced to China through Central Asia and became the core classic of Zen
- Various manuscripts of the Tang Dynasty "Diamond Sutra" discovered in Dunhuang Sutra Cave

4. ** Cultural influence **  
- Hongren, the fifth ancestor of Zen Sect, was initiated with the Diamond Sutra
- Many literati of the past dynasties such as Wang Xizhi and Su Shi had a tradition of copying scriptures
- "One should live without a place to live and have a heart" has become the core proposition of Eastern philosophy

5. ** Modern value **  
- Psychological adjustment: Break down persistence and cultivate a normal mind
- Ecological wisdom: Non-phased charity contains the concept of equality and environmental protection
- Management philosophy: The idea of "not living in one's appearance" applied to modern leadership

1. * * Source classique * *  
La première traduction chinoise existante de Kumarosh en 402 après JC est le « roi des sutras », un classique fondamental du bouddhisme Mahayana.

2. * * Doctrines fondamentales * *  
- L'apparence de la rupture de la phase : la rupture de l'obsession de l'aspect de moi, de l'aspect humain, de tous les êtres vivants et de l'aspect de vie
- L'esprit sans résidence : l'accent est mis sur la nécessité de vivre sans résidence
- La vacuité de la nature de l'origine : des méthodes telles que des bulles de rêve, l'essence est vide

3. * * Contexte historique * * *  
- Originaire du début du Mahayana en Inde (1er siècle après JC)
- Il a été introduit en Chine par l'Asie centrale et est devenu un classique central du Zen.
- Une variété de manuscrits du Jing Kong de la dynastie Tang découverts dans la grotte du Jing Kong de Dunhuang

4. * * Impacts culturels * *  
- Le cinquième ancêtre du Zen, Hong Nin, s'est initié avec le King Kong Sutra
- Wang Xizhi, Su Shi et d'autres érudits des dynasties successives ont la tradition de copier des classiques.
- "Nous devrions vivre sans quoi que ce soit pour nourrir notre cœur" est devenu la proposition centrale de la philosophie orientale

5. * * Valeur moderne * *  
- Régulation psychologique : briser l'attachement et cultiver un esprit ordinaire
- Sagesse écologique : le concept d'égalité et de protection de l'environnement implique la non-partition
- Application de la philosophie de gestion « ne peut pas rester » dans le leadership moderne

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