太上妙法本相经广说普众舍品第廿一

太上妙法本相经广说普众舍品第廿一 -正

名称

太上妙法本相经广说普众舍品第廿一

编号

P.2476

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
Practitioners cultivate their body and mind, learn various Taoist techniques, and gather people, but mistakenly enter the temple to talk about theories, claiming to have mastered the supreme truth. The king said: These remarks must not be taken lightly. The classics mention that there are four great powers in the world (Tao, Heaven, Earth, and King), and the King lives below them. Because the Tao, heaven, earth, and king are all grand, although the king is in the lower position, he still needs to respect the Tao.

The king said: The reason why I am respected by the people is that I did good deeds and accumulated virtue in my previous life, and my natural blessings were rewarded and reincarnated as a king. Everyone in the world pursues glory and wealth, but if they fail to do so, it is because they did not do good in their previous lives. Therefore, people are divided into noble and humble, rich and poor, strong and weak, and wise and foolish, all determined by their previous lives.

Minister Yuri advised the king to choose a successor carefully. The king believed that Pujin (name) was wise and kind and could be entrusted to the throne. Later, the king summoned Pujin and told him that the Supreme Supreme Lord had taught the "Supreme Supreme Way of the Essence of the Supreme Way to the True Respect Sutra" in Donghua Mountain, which was profound in meaning. Because the king made a vow to cultivate with Pu Jin and others in his previous life, he was able to live in the royal family in this life and continue to cultivate.

The scripture emphasizes the importance of the Ten Commandments. Violators will suffer from hell, and if they keep the commandments, they will be rewarded with blessings. For example: those who kill go to hell, and those who keep the precepts live long; those who steal are poor, and those who keep the precepts are rich; those who indulge in lust are punished with copper pillars and iron beds, and those who keep the precepts are clean and unstained; those who talk nonsense are slandered, and those who keep the precepts are respected by others; those who drink are stupid, and those who keep the precepts are intelligent. The first four precepts are the fundamental precepts, and the last six are the auxiliary precepts. By adhering to them, you can stay away from bad karma and accumulate merit.

# # # Le vernacle
En cultivant le corps et l'esprit, en apprenant diverses arts taoïstes et en rassemblant les gens, les pratiquants entrent par erreur dans le Temple du Ciel pour parler de théories vides et prétendent avoir maîtrisé la vérité suprême. Le roi a dit : « Ces paroles ne doivent pas être crédules. Il est mentionné dans les classiques qu ' il y a quatre grands (Dao, ciel, terre et roi) dans le monde, et que le roi vit en dessous d'eux. Parce que le Tao, le ciel, la terre et le roi sont magnifiques, bien que le roi soit inférieur, il doit toujours honorer le Tao.

Le roi s'est déclaré : « La raison pour laquelle j'ai été vénéré par le peuple est que j'ai accumulé de bonnes actions dans des vies antérieures et que la bénédiction naturelle a été réincarnée en roi. Tout le monde cherche la gloire et la richesse, mais s'il ne peut pas le faire, c'est parce qu ' il n'a pas fait le bien dans une vie antérieure. Par conséquent, les gens sont distingués par la noblesse, les pauvres et les riches, les forts et les faibles, les sages et les imbéciles, tous déterminés par leurs actions dans les vies antérieures.

Le ministre Yu Il a conseillé au roi de choisir un héritier avec soin, et le roi a estimé que Pu Jin (nom de personne) était sage et bienveillant et pouvait confier le trône. Par la suite, le roi a convoqué Pu Jin et l'a informé que le Grand Vénérateur du ciel avait enseigné le « Grand Vénérateur de la Loi Magique » dans le mont Donghua, dont la signification était profonde. En raison de la pratique conjointe du roi dans une vie antérieure avec Pu Jin et d'autres, il a pu vivre avec la famille royale dans cette vie et continuer à pratiquer le monasticisme.

Les textes soulignent l'importance des Dix Commandements, et ceux qui les transgressent souffriront de l'Enfer, et les obéissants seront récompensés par des bénédictions. Par exemple, les tueurs tombent en enfer, mais les observateurs vivent longtemps ; les voleurs sont pauvres, mais les observateurs sont riches ; les libidoires sont punis par des colonnes de cuivre et un lit de fer, mais les observateurs sont purs ; les gens calomnient les gens, mais les observateurs sont respectés ; les buveurs sont stupides, mais les observateurs sont sages, etc. Les quatre premiers des dix préceptes sont les préceptes fondamentaux et les six derniers sont les préceptes auxiliaires. Ils peuvent être gardés à l'écart du mal et accumuler des mérites.

###Related background
1. ** Source of scripture **:
   The text is excerpted from the Taoist classic "Taishang Wonderful Fa Ben Xiang Zhi Zhen Zun Sutra", which is a Taoist practice document from the Northern and Southern Dynasties to the Tang Dynasty, emphasizing karma, discipline practice and accumulation of merit.

2. ** Core ideas **:
   - ** Four major concepts **: Put forward the cosmology of "the Tao is big, the sky is big, the earth is big, and the king is big", and the royal power must conform to the heaven of heaven.
   - ** Karma reincarnation **: Life circumstances (noble and humble, wise and foolish, etc.) are determined by good and evil behaviors in previous lives, and practice can change destiny.
   - ** Ten Commandments System **: Avoid evil rewards from hell by adhering to the precepts and obtain blessings (such as longevity, wealth, wisdom, etc.).

3. ** Historical background **:
   During the Northern and Southern Dynasties, Taoism integrated Buddhist causality to form a systematic discipline system. Concepts such as "earth immortal" and "yuan emperor" in the article reflect Taoism's pursuit of longevity and transcendence.

4. ** Key terms **:
   - ** Earth Immortal **: Immortal in Taoism who lives immortal and lives in the world.
   - ** Jiuhe Xuantai **: A holy place symbolizing Taoist cultivation.
   - ** Ten non-evil and ten good deeds **: Corresponding to the Buddhist "Ten Evil Karma" and "Ten Good Karma", integrated into the Taoist practice framework.

5. ** Social impact **:
   Such scriptures strengthen the concepts of "divine power" and "reward for good and evil" and provide religious basis for the ethics and legitimacy of governance in ancient society.

# # Contexte pertinent
1. * * Source de l'Écriture * *
   Ce texte est extrait du classique taoïste "Tai Shang Miao Fa Origin Phase Zhen Jing", qui appartient à la littérature de la pratique taoïste des dynasties du Nord et du Sud à la dynastie Tang. Il met l'accent sur le karma, la pratique des préceptes et l'accumulation de mérites.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Quatre idées * * : proposer une vision cosmique de « grand Tao, grand ciel, grand terre, grand roi », le pouvoir du roi doit se conformer à la voie du ciel.
   - *
   - * * Système des Dix Commandements * * : Éviter les mauvaises récompenses de l'enfer et obtenir des bénédictions (telles que la longévité, la richesse, la sagesse, etc.) en observant les commandements.

3. * * Contexte historique * * :
   Le taoïsme a fusionné la théorie de la causalité bouddhiste pendant les dynasties du Nord et du Sud pour former un système de discipline systématique. Les concepts tels que « immortel de la terre » et « empereur » reflètent les objectifs de pratique du taoïsme pour la poursuite de la vie éternelle et de la transcendance.

4. ** Termes clés ** :
   - * * Immortels de la Terre * * : Immortels immortels dans le Taoïsme qui vivent sur la terre.
   - * * Jiuhe Xuantai * * : un lieu sacré symbolisant la pratique du taoïsme.
   - *

5. * * Impact social * * :
   Ces textes renforcent les idées de « le pouvoir royal est donné par Dieu » et de « la récompense du bien et du mal », fournissant une base religieuse pour l'éthique sociale et la légitimité de la règle.

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