数字藏经洞

其寺油见麻历

名称

其寺油见麻历

编号

P.4913

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

```markdown
1. ** Core content **  
This passage describes a scene full of symbolic significance: impurities cannot be seen before the oil rises, and hemp grass grows luxuriantly but is not good. Through images such as rising bucket measurement and alternating sun and moon, it is metaphor that practice requires suffering (such as fire, broken shoes). In the end, through ingenuity and patience, we gained the true meaning of jurisprudence in autumn.

2. ** Character and Interaction **  
The article appears in the city figures such as "Aunt Hu" and "Grandma Chen", as well as religious characters such as "Wang Wensa" and "Monk", implying that practice needs to balance secular and transcendence. Historical mythical figures such as "Shun Nv" and "Hou Sheng" symbolize morality and the laws of cause and effect.

3. ** Cultivation metaphor **  
Use "oil rising" and "aseng" as metaphors for cultivating the mind: oil needs to be refined many times (one liter, two liters) to be pure, and hemp grass can go through water and fire (fierce evil) to become useful materials. At the end,"Autumn Price Ma Quan" implies that only after time can the legal value be understood.
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Le Markdown
1. * * Contenu central * *  
Le texte décrit une scène symbolique : les impuretés ne sont pas visibles lorsque l'huile n'est pas montée, et le chanvre pousse luxuriant mais pas bon bois. Grâce à des images telles que la mesure du seau, l'alternance du soleil et de la lune, la pratique métaphorique nécessite de subir des épreuves (par exemple, le feu brûlant, les chaussures cassées). Finalement, dans l'habileté et la patience, il a obtenu la véritable signification du Fa à l'automne.

2. * * Personnages et interactions * *  
Les personnages du marché tels que « Madame Hu » et « Madame Chen » apparaissent dans le texte, ainsi que des personnages religieux tels que « Wang Wensa » et « moine », ce qui suggère que la pratique doit équilibrer la laïcité et la détachement. Les personnages mythologiques historiques tels que « La femme de la mer » et « Après la victoire » symbolisent la moralité et la loi de la cause et de l'effet.

3. * * Pratiquer les métaphores * *  
L'huile doit être purifiée plusieurs fois (un litre, deux litres) pour être purifiée, l'herbe de chanvre doit être transformée en un matériau utile par l'eau et le feu (la chaleur).À la fin, le « prix d'automne » signifie que la précipitation du temps peut pénétrer la valeur juridique.
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```markdown
###Text Nature  
It is a remnant of the precious scroll of folk religion during the Ming and Qing Dynasties. It integrates Buddhist and Taoist thoughts with urban culture and is commonly found in missionary texts of folk sects.

###Cultural characteristics  
- ** Measurement symbol **: 23 quantifiers such as "Sheng","Dou" and "Shi" appear, reflecting the influence of the Ming Dynasty's commodity economy on religious metaphors
- ** Female image **: More than 30% of the characters are women (Aunt/Shun Nv/Grandma Chen), reflecting the continuation of folk religion's worship of the goddess
- ** Dialect traces **: variant characters such as ""(Yu) and ""(Xiong) are consistent with the characteristics of Ming Dynasty manuscripts in Jiangsu and Zhejiang regions

###Historical clues  
- "Wang Wensa" may allude to Wang Bin, the leader of the White Lotus Church Uprising during the Zhengtong period of the Ming Dynasty (once pseudonym "True Buddha")
- "Autumn price" refers to the seasonal price fluctuations in the Jiangnan cotton and linen trading market in the late Ming Dynasty and is interpreted religiously
- "Yu Fa" involves the astrology of the secret teachings of Taoism in the Ming Dynasty (Yu is one of the twenty-eight constellations)

###Religious integration  
The text presents a three-fold structure:
1. Buddhist View of Samsara (Yeli Monk Fu)
2. Taoist alchemy (heat rises and turns)
3. Confucian Ethics (Shun Nv/Jing Yi)
Reflecting the convergence trend of the three religions in the middle and late Ming Dynasty
```

Le Markdown
Propriétés du texte # #  
C'est un fragment de la religion folklorique de la dynastie Ming et Qing, qui combine la pensée bouddhiste et taoïste avec la culture du marché et se trouve souvent dans les textes de mission de la secte folklorique.

# # # Caractéristiques culturelles  
- * * Symbole métrologique * * : 23 qualifiants tels que « Sheng », « Dou » et « Shi » apparaissent, reflétant l'influence de l'économie marchande sur la métaphore religieuse dans la dynastie Ming
- * * Image féminine * * : Plus de 30% des personnages sont des femmes (Da <unk> / Shun <unk> / Chen Po), ce qui incarne la continuité du culte de la déesse dans la religion populaire.
- * * Traces de dialectes * * : "Xiao" (Yu), "Xiao" (Xiong) et d'autres caractères allogénétiques, qui correspondent aux caractéristiques des manuscrits de la dynastie Ming dans la région du Jiangsu et du Zhejiang

# # # Historique  
- « Wang Wensa » peut faire allusion à Wang Bin (ancien pseudonyme de « vrai Bouddha »), le chef de la révolte de la secte du lotus blanc dans les années orthodoxes Ming)
- Le prix d'automne se réfère à la fluctuation saisonnière des prix sur le marché du coton et du lin dans le sud de la rivière à la fin de la dynastie Ming, qui a été interprété comme religieux.
- "Lui Fa" concerne l'astrologie secrète de la dynastie Ming (Lui est l'un des vingt-huit lieux d'astrologie)

# # # Intégration religieuse  
Le texte présente une structure triple :
1. La vision bouddhiste de la réincarnation (Yei Li Moeng Fu)
2. Alchimie taoïste (Ascension du feu et du climat)
3. L'éthique du confucianisme (Shun Nu / Zhao Zhao)
Reflecte la tendance de la fusion des trois écoles au milieu et à la fin de la dynastie Ming
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