数字藏经洞

金光明经空品第五

名称

金光明经空品第五

编号

P.4941

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The four elements of earth, water, fire, and wind gather to form all things, but their natures conflict with each other, just like four poisonous snakes locked in the same box. The two elements of earth and water are heavy downward in nature, while the two elements of wind and fire rise levelly. With the karmic behavior of all living beings, these elements are combined into bodies, which will eventually decompose and disperse due to the changes of water, fire and wind. When the bodies rot, they are full of filth, giving birth to insects and ants, and becoming worthless, like rotten wood abandoned in a cemetery. A good woman should understand that the essence of all phenomena is empty. The so-called "people" and "sentient beings" are actually empty in nature, and it is only because of ignorance and delusion that the false aggregation of these elements appears. These elements have no real existence or fixed nature. They just appear temporarily due to the harmony of causes and causes. Ununderstanding itself is also false, named after the combination of false thoughts and causes. Therefore, from ignorance, the suffering of reincarnation arises such as action, knowledge, name and color, six entry, touch, receiving, love, taking, being, life, old and death.

Les quatre éléments de la terre, de l'eau, du feu et du vent se réunissent pour former toutes les choses, mais leurs natures sont en conflit les unes avec les autres, comme quatre serpents venimeux enfermés dans la même boîte. La nature des deux éléments de la terre et de l'eau descend lourdement, et les deux éléments de vent et de feu flottent légèrement. Avec le comportement karmique des êtres vivants, ces éléments se combinent pour former un corps, qui finira par se décomposer et se désintégrer en raison des changements d'eau, de feu et de vent. Lorsque le corps se décompose, il est rempli de saleté, produit des insectes et des fourmis, et devient sans valeur, comme un bois pourri jeté dans un cimetière. Bonnes filles, vous devez comprendre que l'essence de tous les phénomènes est vide. Les soi-disant « humains » et « êtres vivants » sont en fait vides par nature, et seulement à cause de l'illusion, ils apparaissent comme une fausse aggregation de ces éléments. Ces éléments n'ont pas d'existence réelle et n'ont pas de nature physique fixe, mais se manifestent temporairement en raison de l'harmonie du destin. L'ignorance elle-même est fausse, elle tire son nom de l'illusion et de la cause. Par conséquent, à partir de l'ignorance, les souffrances de la réincarnation de l'action, de la connaissance, de la couleur nominale, des six entrées, du toucher, de recevoir, d'aimer, de prendre, d'avoir, de vivre, de vieillir et de mourir.

###Source of Scripture
This passage is derived from the Buddhist classic "Mahayana Yizhang" or related scriptures, explaining the "four major" theories (earth, water, fire, and wind) and the idea of "origin and emptiness" in the core teachings of Buddhism.

###Core concepts
1. ** Four major false alliances **  
Buddhism believes that the material world is formed by the temporary aggregation of four elements: earth (solidity), water (dampness), fire (warmth), and wind (fluidity), and its essence is empty and has no self-nature.
2. ** The metaphor of four snakes **  
Using four poisonous snakes coexisting in one box to describe the contradiction of the four elements-although they are temporarily combined into a body, the nature of each element is contrary to each other and will eventually disperse.
3. ** Ununderstanding and reincarnation **  
It points out that due to ignorance (fundamental confusion), all living beings hold the four false aggregations into reality, resulting in a reincarnation chain of twelve causes.

###Origin of ideas
- It originates from the discussion of the "Four Major" in the "Ahan Sutra", such as Volume 3 of the "Zaa Ahan Sutra":"Form (matter) is combined by the four major principles, and pseudonym is the body."
- Integrate the Zhongguan School's thoughts of "origin and emptiness" and emphasize that all laws have no self-nature.
- The metaphor of the four snakes can be found in classics such as Da Zhi Du Lun, which explains the impermanence of body and mind.

###Practice points
The teaching purpose of this passage:
1. Break the attachment to the body ("impure view")
2. Realize the emptiness of various laws
3. Eliminate the root of ignorance
4. Escape from the cycle of life and death

###Historical influence
This kind of doctrine has profoundly influenced the practice of Buddhist meditation, especially the practice method of "world differentiation"(analyzing the four major elements), which has become an important theoretical basis for the practice of meditation.

# # # Source du texte
Ce texte est tiré du Mahayana Yizhang ou d'un traité connexe du bouddhisme classique, qui expose la théorie des « quatre grands » (la terre, l'eau, le feu et le vent) et la pensée de « l'origine de la nature vide » dans les enseignements fondamentaux du bouddhisme.

# # # Concept de base
1. *  
Le bouddhisme croit que le monde matériel est constitué de quatre éléments, à savoir la terre (solidité), l'eau (humidité), le feu (chaleur) et le vent (fluidité), qui sont temporairement agrégés, et que l'essence est vide et sans soi.
2. * * Quatre serpents * * *  
Quatre serpents venimeux coexistent dans une boîte pour illustrer la contradiction des quatre éléments - bien que temporairement combinés dans un corps, mais les propriétés des éléments sont contraires, finalement discrètes.
3. * * Ignorance et réincarnation * *  
Il a souligné que les êtres vivants, en raison de l'ignorance (confusion fondamentale), maintiennent les quatre agrégations fausses comme étant réelles, ce qui produit la chaîne de la réincarnation des douze causes.

# # Source des idées
- Il est dérivé de l'explication des "quatre grands" dans le Livre d'Ahan, par exemple, dans le volume 3 du Livre d'Ahan : "La couleur (matériau) est composée des quatre grands et harmonieuses, et le pseudonyme est le corps".
- L'école médiocre intègre l'idée de « l'origine de la nature vide » et souligne que les méthodes n'ont pas d'autos.
- La métaphore des quatre serpents peut être trouvée dans les livres de théorie de la grande sagesse et d'autres livres, qui sont utilisés pour illustrer l'impermanence du corps et de l'esprit.

# # # Pratiquer la direction
Le but enseignant de ce passage :
1. Se débarrasser de l'attachement au corps (« vue impure »)
2. Comprendre la vacuité de toutes les façons
3.Éliminer les racines de l'ignorance
4. Libération du cycle de la vie et de la mort

# # # Impact historique
Ces enseignements ont profondément influencé la pratique de la contemplation du bouddhisme, en particulier la méthode de pratique de la « conception de la distinction des milieux » (l'analyse des quatre éléments) et sont devenus une base théorique importante pour la pratique de la contemplation de l'arrêt.

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