大般涅槃经如来往性品第十二

名称

大般涅槃经如来往性品第十二

编号

P.4772

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
With his pure cultivation method, Bodhisattva should now widely clarify and prove the true Three Reforms (Dharma monks) for all sentient beings. If any sentient beings can firmly believe in this "Great Nirvana Sutra", they can naturally understand the true meaning of the Three Resurrection. Why? Because the Buddha nature is inherent in the Tathagata Dharma. Anyone who preaches this sutra says that all living beings have Buddha nature in their bodies, so that people do not need to seek three reflexes from outside. Why? In the future, I (Buddha-nature) will become the three treasures themselves. Therefore, sound, sense of fate and all sentient beings should follow me and worship respectfully. From this reason, we should study the Mahayana classics carefully.

Bodhisattva Kasyapa added: "The Buddha nature is so incredible, such as the Buddha's twenty-two aspects and eighty virtues. "Buddha praised Kasyapa: " Good! You have achieved profound wisdom, and now I will explain to you the true meaning of "Tathagata Zang": If it is common to persist in "I exist", if it is denied that "I exist", it is an inconclusive view; if it is a matter of practicing pure behavior but has no practical benefit, or saying that "all laws are without self" is also an inconclusive view. Only by transcending the judgment and constant second view can we enter the Tathagata's Tibet.』

# # # Traduction du vernacle
Les Bodhisattvas, par leur pratique pure, devraient maintenant éclairer et prouver largement les véritables trois revendications (moines bouddhistes) pour les êtres vivants. Si les êtres vivants croient profondément en ce Sutra du Grand Nirvana, ils peuvent naturellement comprendre la véritable signification des Trois Retours. Pourquoi est-ce ainsi ? Parce que le Dharma du Tathāgata a une nature bouddhiste. Tous ceux qui prêchent ce Sutra disent que les êtres vivants ont la nature de Bouddha, et une telle personne n'a pas besoin de chercher à l'extérieur les Trois Retours. Pourquoi ? Dans la vie future, je (la nature de Bouddha) deviens les Trois Trésors eux-mêmes. Par conséquent, les oreilles, les sensations et tous les êtres vivants doivent se reposer sur Moi et adorer avec respect. Par conséquent, nous devrions étudier avec diligence les classiques du Mahayana.

Le Bodhisattva Kaje a dit : « La nature du Bouddha est si incroyable, comme les vingt-deux phases et les quatre-vingts types de bonté du Bouddha. Et le Bouddha dit : « Bon ! Vous avez atteint une sagesse profonde et merveilleuse, et je vais vous expliquer la véritable signification du Tathāgata à nouveau : si vous vous accrochez à « J'existe », c'est une chose commune, si vous niez « J'existe », c'est une opinion catégorique ; si vous pratiquez la purification et la purification, mais vous n'avez aucun bénéfice pratique, ou si vous dites que « tout le Dharma n'est pas moi », c'est une opinion catégorique. Ce n'est qu ' en transcendant la rupture et la vue habituelle que l'on peut entrer dans le Tathāgata.』

###Related background
1. ** Source of scripture **  
This paragraph comes from the "Great Nirvana Sutra", which is an important classic of Mahayana Buddhism. The core idea is that "all living beings have Buddha nature", emphasizing the eternal immortality of Buddha nature and the Tathagata theory.

2. ** Core concepts **  
- ** Three reflexes **: Convert to the three treasures of Buddha, Dharma and Sangha, which are the basis of Buddhist practice. Here it emphasizes that Buddha-nature is the essence of the three treasures, so "self-nature conversion" is higher than formal conversion.  
- ** Buddha-nature and Tathagata Zang **: Buddha-nature refers to the potential of all beings to become Buddha-beings; Tathagata Zang refers to the state of Buddha-nature hidden under troubles. The two are the core of Mahayana's "true, constant and idealistic" thoughts.  
- ** Broken vision and common vision **: Broken vision negates cause and effect and reincarnation, and often adheres to eternal entities. Buddhism advocates that the "middle path" transcends both sides.

3. ** Doctrine significance **  
Criticizing the Hinayana (sound and sense of fate) only pursuing personal liberation, advocating that the Mahayana Bodhisattva Tao is based on Buddha nature, and realizing that all living beings have the Tathagata's essence through the study of classics.

4. ** Historical background **  
The "Great Nirvana Sutra" was written in the 3rd-4th century. It reflects the transformation of Buddhism from "no self" to "true self" and serves as an important theoretical basis for the Tiantai Sect and Huayan Sect of Han Buddhism.

5. ** Character connection **  
Bodhisattva Kasyapa is one of the protagonists of the dialogue in the scriptures and represents Mahayana practitioners; through layers of questions and answers, the Buddha reveals the reality that Buddha nature transcends the imagination of words.

# # Contexte pertinent
1. * * Source du texte * *  
Ce passage est tiré du Grand Nirvana Sutra, un classique important du bouddhisme Mahayana. L'idée centrale est que "tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha", soulignant la théorie de la nature de Bouddha de l'immortalité et du Tathagata-Tibet.

2. * * Concepts de base * *  
- * * Trois Reversions * * : La conversion au Bouddha, au Dhamma et aux moines est la base de la pratique du bouddhisme. La nature du bouddhisme est l'essence des trois trésors, de sorte que « la conversion de la nature de soi » est supérieure à la conversion formelle.  
- * * La nature du Bouddha et le Tathāgata * * : La nature du Bouddha se réfère au potentiel de devenir un Bouddha pour tous les êtres vivants ; le Tathāgata se réfère à l'état dans lequel la nature du Bouddha est recouverte de troubles.  
- * * Assertion et commun * * : Assertion niant la cause et l'effet et la réincarnation, communément attaché à l'entité éternelle, le bouddhisme préconise que le « chemin du milieu » va au-delà des deux côtés.

3. * * Signification doctrinale * *  
Critique du Theravada (sonore, sens du bonheur) ne poursuit que la libération personnelle, et soutient que le bouddhisme du Mahayana est basé sur la nature du Bouddha, et que les êtres vivants sont conscients de la nature du Tathagata à travers la pratique des classiques.

4. ** Contexte historique **  
Le Grand Nirvana Sutra a été écrit au cours des 3ème et 4ème siècles, reflétant la transformation du bouddhisme du « non-ego » au « vrai moi », et a été une base théorique importante pour le bouddhisme Han Tiantai et le bouddhisme Huayan.

5. * * Personnel associé * *  
Le Bodhisattva Kaye est l'un des protagonistes du dialogue dans les sutras, représentant les chants Mahayana.Le Bouddha révèle la réalité de la nature du Bouddha au-delà de la réflexion des mots à travers des questions et des réponses couches par couche.

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