辛巳年十二月东窟油麺抄

名称

辛巳年十二月东窟油麺抄

编号

P.4909

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Temple expenditure records from December 13 to March 11 in the year of Renwu (Year of the Horse)

** December **
- ** The 13th **: The Prince's East Cave sent a stone of millet to be used for the funeral of the judge on the seventh day (two stones and five buckets of millet, and one liter of oil as gifts).
- ** 20th **: Monk Zhou was transporting two stones of millet from the official canal to buy wine.
- ** 21st **: Holding rituals in the city consumes two buckets of rice and six liters of oil.
- ** 24th **: Su Jiushi is legally banned (use unknown).

** The first month of the 19th year **
- ** One day **: Sacrifice to the king, use five liters of koji and one mixture of oil.
- ** Second day **: Use seven buckets of yeast for solving rice (possibly for making wine).
- ** Three days **: Use 2 liters of oil to stir-fry rice (meat soup), and hand over one stone of millet to Judge Song Dynasty.
- ** Ten days **: Nail Li Xiang and Lu Xianding with millet and stone.
- ** The 14th **: One liter of oil and two buckets of koji are used for lighting in the East Cave.
- ** 15th **: A stone of millet is used by the public and monks.
- ** The 19th **: All the monks used seven liters of continuous yeast for lunch in Anmen.
- ** 23rd *: A stone of millet was used to inspect monks.
- ** 25th **: Su Yishi was sold to plasticist Chen Shenya.
- ** 29th **: Jinma passed away in law, and two stones and five buckets of millet, two stones and five buckets of koji, and one liter of oil were used as gifts.

** February **
- ** Fourth day **: Su Ershi is for the public to visit Alang (may refer to the person in charge of the temple).
- ** Seven days **: Use millet and a stone to step on the dojo, and use three buckets of koji and one liter of oil for those who remain in Buddha.
- ** Eight days **: One liter of oil is used for lighting the statue hall, seven liters of cooking oil, one liter of vegetable oil, and one liter of stir-fried oil to make pasta (including rice cakes, etc.).?
- ** Ninth day **: Remove Buddhist clothes and use three buckets of yeast to make rice, and on the same day, two stones of millet are available to the public.
- ** 20th **: Millet and one stone are used by the public to pay garlic seeds and change wine.
- ** 22nd day **: During the Buddhist event, female participants make pasta (rice cakes, rice cakes, etc.) with 8 liters of oil.

** March **
- ** One day **: Five buckets of flour and four liters of oil are used to entertain the governor, and seven buckets of music are used to make cakes.
- ** Two days **: One stone of white koji and one stone of Lianji are used in the diet of rice dumplings (may refer to gardeners).
- ** Three days **: Use flour and one stone to make cakes, and use two buckets of flour and five liters to make oil.
- ** Five days **: Yan Yanli (monk) passed away and made pasta food (Yin cake, Yan cake, etc.).
- ** From 7 to 11 **: Use koji, white koji, etc. for the East Park and North Park projects, and record the koji consumption in the morning, afternoon and evening every day.

Enregistrement des dépenses des monastères du 13 décembre au 11 mars de l'année du cheval (Année du cheval)

* * * Décembre * *
- * * 13 * : Les grottes orientales du prince envoient une pierre de grain de soie pour les funérailles du juge de l'histoire de sept jours (deux pierres de grain de soie, deux pierres de soie et cinq tonnes de grain de soie et un litre d'huile comme cadeau).
- * * 20 * * : le moine Zhou a apporté deux pierres de soix du canal officiel pour acheter du vin.
- * * 21 * : La ville a tenu des affaires judiciaires, consommant une pierre de piqûre, deux seau, six litres d'huile.
- * * 24 * : La pierre de Sojiu est légalement décrite comme une pierre de poudre (l'utilisation n'est pas précisée).

*
- * * Un jour * * : Sacrifier le roi du ciel, avec cinq litres de pique et une combinaison d'huile.
- * * Deux jours * * : Découvrez les soups (probablement pour la fabrication du vin) avec des soups de sept douilles.
- * * Trois jours * * : deux litres d'huile de soupe de viande (bouillon de viande) et une pierre de grain de soie remise au juge Song.
- * * 10 jours * * : clouer Li Xiang, Zhao Zheng avec deux pierres de soie.
- * * 14 * : un litre d'huile pour l'éclairage des grottes de l'est et deux seau de soupe.
- * * 15 * : Une pierre de soie pour les moines populaires.
- * * 19 * : Les moines déjeuner avec sept litres de soupe.
- * * 23 * : Une pierre de soya est utilisée pour enquêter les moines.
- * * 25 * : So Yi Shi est vendu au plasticien Chen Shenya.
- * * 29 * : Jin Ma Law est décédé, avec deux pierres et cinq cubes de millet, deux pierres et cinq cubes de chaux et un litre d'huile comme cadeau.

* * Février * *
- * * Quatrième jour * * : So Ershi pour le public de visiter Arang (peut se référer à la personne responsable du monastère).
- * * Sept jours * * : le dojo utilise une pierre de soie, les bouddhistes utilisent trois seau de paille et un litre d'huile.
- * * Huit jours * * : un litre d'huile pour allumer une lampe, sept litres d'huile de cuisson, un litre d'huile de cuisson, un litre d'huile de cuisson, et faire des pâtes (y compris des pâtes de soupe, des gâteaux de soupe, des gâteaux de soupe, etc.).?
- * * 9 jours * * : enlevez les vêtements du Bouddha pour faire du riz avec trois couches de piqûre, le même jour, deux pierres de grain pour l'usage public.
- * * 20 * : Une pierre de millet est utilisée pour payer des grains d'ail et échanger du vin.
- * * 22 * : Les femmes participant à l'activité bouddhiste préparent des pâtes (gâteau de soupe, gâteau de soupe, etc.) avec huit litres d'huile.

*
- * * Un jour * * : accueillir l'assassassin envoyé avec cinq tonnes de farine, quatre litres d'huile, faire des gâteaux de soupe avec sept tonnes de qu.
- * Deux jours * : une pierre de chaussée blanche et une pierre de chaussée.
- * * Trois jours * * : une pierre de farine pour faire des gâteaux et deux cuillers de farine pour cinq litres d'huile de cuisson.
- * * Cinq jours * * : Décès du moine Osamu (Moine) et préparation de pâtes (gâteau de découragement, gâteau de soupe, etc.).?
- * * 7 - 11 * * : Dongyuan, Northyuan, etc. pour les projets, et enregistrer la quantité quotidienne d'utilisation du matin, midi et soir.

###Background of Dunhuang Temple Economic Documents

1. ** Time and place **  
   - The document is dated from ** Renwu Year **(presumably during the Tang Dynasty or the Five Dynasties and Ten Kingdoms period) and records the material revenue and expenditure of a temple in Dunhuang ** from December to March **, involving grain (millet, yeast), oil, pasta, etc.

2. ** Economic activities in temples **  
   - ** Religious activities **: Sacrifice to the king of heaven, perform rituals in the statue hall, take off Buddha clothes (changing Buddha clothes), make rice for monks, etc.
   - ** Funeral expenses **: When Judge Shi, Jinma Law and other figures die, the temple needs to provide millet, yeast, and oil as "gifts"(funeral gifts).
   - ** Daily consumption **: Brewing wine, stir-frying (meat soup), cake making, lighting, engineering (Anmen, artificial creation), etc.

3. ** Social role **  
   - ** Monk officials **: Zhou Sengzheng, Fa, etc. are temple managers and are responsible for material allocation.
   - ** Craftsmen **: Plasticians Chen Shenya, Yuzi (gardener), etc. participated in temple affairs.
   - ** Women's participation **: In Buddhist affairs, women are responsible for making pasta food (such as "women even burn it dry").

4. ** Materials and Measurement **  
   - ** Unit **: 1 stone =10 buckets, 1 bucket =10 liters; koji (yeast), millet (grain), and oil are hard currencies.
   - ** Purpose *: Koji is used for wine making and cake making; oil is used for cooking and lighting; millet is the staple food or medium of exchange.

5. ** Historical significance **  
   - Reflecting the economic self-sufficiency of the Dunhuang Buddhist Temple **, it has religious, production and social functions.
   - Reflecting the social structure, material circulation and Buddhist secularization in the Hexi area from the late Tang Dynasty to the early Song Dynasty.

Contexte des instruments économiques du monastère Dunhuang

1. * * Heure et lieu * *  
   - Les documents datent de la dynastie Tang ou de la période des dix royaumes des cinq dynasties et enregistrent les revenus et les dépenses d'un monastère de Dunhuang de décembre à mars, impliquant des céréales (mix et riz), de l'huile et des pâtes.

2. * * Activité économique du monastère * *  
   - * * Activités religieuses * * : sacrifices au roi du ciel, rituels de la statue, déshabillement du bouddha (changement des vêtements de la statue du bouddha), préparation de riz pour les moines, etc.
   - * * Dépenses funéraires * * : Lorsque des personnages tels que le juge Shi, la loi Jin Ma décèdent, le monastère doit fournir du millet, de l'huile et de l'huile comme « don funéraire ».
   - * * Consommation quotidienne * * : brassage de vin, soupe de viande, gâteau, éclairage, ingénierie (anmen, fabrication), etc.

3. * * Rôle social * * *  
   - * * Moine officier * * : Zhou Shengzheng, la loi et d'autres sont les gestionnaires du monastère, responsable de l'allocation des matériaux.
   - * * Artisans * * : les sculpteurs Chen Shenya et Zhao Zhizi (jardiners) participent aux affaires du monastère.
   - * * Participation féminine * * : Dans les pratiques bouddhistes, les femmes sont responsables de la préparation des pâtes (par exemple, « les femmes sont brûlées »).

4. * * Matériel et mesure * *  
   - * * Unité * * : 1 pierre = 10 seau, 1 seau = 10 litres ; la bouteille de liqueur, le millet (céréales) et l'huile sont en monnaie forte.
   - * * Utilisations * * : La houille est utilisée pour la fabrication de vin et de gâteaux ; l'huile est utilisée pour la cuisine et l'éclairage ; le millet est un aliment de base ou un moyen de commerce.

5. * * Signification historique * *  
   - Il reflète l'autosuffisance économique des monastères bouddhistes de Dunhuang, qui ont à la fois des fonctions religieuses, productives et sociales.
   - Il incarne la structure sociale, la circulation des matériaux et la sécularisation du bouddhisme dans la région du Hexi de la fin de la dynastie Tang au début de la dynastie Song.

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