妙法莲华经信解品第四

名称

妙法莲华经信解品第四

编号

P.3071

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Once upon a time, there was a rich old man whose son ran away from home when he was young and lived a poor life outside. Many years later, his son wandered to the elderly man's estate to work as a handyman, but he could not recognize his father. In order to get close to his son, the elderly took off his fancy clothes, changed into rough clothes, pretended to be the leader of the hired workers, and let his son work in the manor. He secretly observed his son and saw that he was hardworking and down-to-earth, so he gradually entrusted him with important responsibilities and even entrusted him with his family property. However, his son always considered himself humble and did not dare to regard himself as the heir. It was not until the elderly man gathered everyone before his death, publicly announced his son's true identity, and passed on all wealth to him. Only then did his son suddenly realize that he was a rich family who suffered due to loss, and now he had finally inherited the family business.

Il était une fois un riche vieil homme dont le fils s'est enfui de chez lui quand il était jeune et a vécu une vie pauvre. Des années plus tard, le fils s'est exilé dans le manoir des aînés pour travailler comme bricolage, mais ne reconnaît pas son père. Afin de s'approcher de son fils, l'aîné a enlevé ses vêtements, a changé en vêtements grossiers et a fait semblant de chef de salarié pour laisser son fils travailler dans le domaine. Il a secrètement observé son fils, a vu qu 'il était diligent et solide, il a progressivement confié de lourdes responsabilités, même confié la propriété à lui. Mais le fils a toujours considéré son identité humble et n'a pas osé se considérer comme un héritier. Jusqu'à ce que l'ancien rassemble la foule sur son lit de mort, déclare publiquement la véritable identité de son fils et lui transmet toute sa richesse. Son fils a soudainement réalisé, a compris qu 'il était à l'origine un fils riche, a souffert à cause de la perte, maintenant enfin hériter de la famille.

This paragraph comes from the "poor son metaphor" in "Miao Fa Lianhua Sutra·Xin Jie Pin", which is one of the core metaphors of "Fa Hua Sutra", an important classic of Mahayana Buddhism.

1. ** Religious background **:  
- Created in India in the 1st and 2nd centuries AD, it reflects the early thoughts of Mahayana Buddhism  
- The metaphor is used by the Buddha to guide all beings with convenient methods and finally revealed that one Buddha rides the truth.  
- "Elder" symbolizes Buddha, and "Poor son" symbolizes unenlightened practitioners

2. ** Cultural connotation **:  
- Reflecting the Buddhist thought of "power and reality": Buddha used the method of convenience (rough work) to guide him and finally revealed the reality (inheriting Buddha nature)  
- A metaphor reflecting class leapfrogging under the ancient Indian caste system  
- Including the doctrine of "two vehicles are one": the two vehicles of sound and destiny will eventually belong to the Bodhisattva Way

3. ** Text characteristics **:  
- Use a large number of variants of ancient Chinese (for example,"" is a variant of "world")  
- Buddhist terms that include the combination of Buddhism and Chinese (such as "Tathagata" and "Buddha")  
- Use repetitive and parallel sentence patterns to enhance reasoning effect

4. ** Historical Impact **:  
- This metaphor has profoundly influenced East Asian Buddhist art, and is reflected in Dunhuang murals.  
- Become an important source of thought for Zen public cases  
- The tradition of "elderly literature" has emerged in Japan

Ce passage provient de la « parabole du pauvre fils » dans le Sutra du Lotus de la Mère Fa · Xinxiepin, qui est l'une des paraboles centrales du Sutra du Dhamma, un classique important du bouddhisme Mahayana.

1. * * Contexts religieux * * :  
- Rédigé en Inde au 1er et 2ème siècles après JC, reflétant les premiers pensées du bouddhisme Mahayana  
- Le Bouddha a guidé les êtres vivants par des méthodes de pratique et a finalement révélé la vérité de l'unicode du Bouddha  
- Le « vieil homme » symbolise le Bouddha, le « pauvre enfant » le pratiquant non éclairé.

2. * * Connotations culturelles * * :  
- Incarner la pensée bouddhiste de « pouvoir, réalité et sagesse » : le Bouddha a suivi avec la méthode appropriée (difficulté grossière) et a finalement manifesté la réalité (hériter de la nature bouddhiste)  
- La métaphore reflétant le saut de classe dans le système de caste indien antique  
- Contient la doctrine de la "réunification des deux modes" : les deux modes de l'ouïe et de la perception du destin reviendront finalement au Tao du Bodhisattva.

3. * * Caractéristiques du texte * *  
- Utiliser un grand nombre de caractères allogènes du chinois ancien (par exemple, "Xiaoyu" est l'allogène de "Shi")?  
- Terme bouddhiste contenant une combinaison de Brahman et de Han (par exemple, « Tathagata », « Bienheureux du monde »)  
- Utiliser des phrases répétitives pour améliorer l'effet de raisonnement

4. * * Impact historique * * :  
- Cette parabole a profondément influencé l'art bouddhiste de l'Asie de l'Est, les peintures murales de Dunhuang sont nombreuses  
- Il est devenu une source importante de pensée pour le Congrès Zen  
- Tradition de la littérature des personnes âgées au Japon

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