妙法莲华经譬喻品第三

名称

妙法莲华经譬喻品第三

编号

P.4902

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The Buddha taught all living beings that they can gain true enlightenment through devout offerings, prayers, and the practice of infinite liberation meditation, wisdom and other Dharma teachings. The Buddha asked all practitioners to work hard day and night, riding treasures and dharma rides with Bodhisattva and Shengwen disciples until they achieved Buddhism. Therefore, if all sentient beings in the ten worlds seek the truth, only the Buddha's wisdom method is the most thorough. Buddha said to Sharipo: You are all sons of Buddha. Like a kind father, I have saved you from the suffering of the Three Realms. Although I once said that you have achieved nirvana, the pain of life and death has not been really ended. Now you should practice with wisdom. If a Bodhisattva can sincerely understand the true Dharma meaning of the Buddhas, even if all living beings are bound by troubles, the Buddha will still enlighten them with convenient methods. If all beings indulge in love, the Buddha guides them with the Four Truths of Suffering, Gathering, Destruction, and Tao, so that they can escape suffering and enjoy happiness. However, if we only eliminate false worries, we will not achieve complete liberation, because we have not yet reached the supreme Buddhist path. The original intention of the Buddha was to make all living beings feel at ease in the Dharma and live in nirvana.

Le Bouddha a enseigné à tous les êtres vivants que la véritable illumination peut être atteinte par la dévotion, le culte, la pratique de la méditation de libération, la sagesse et d'autres Dharmas. Le Bouddha a demandé à tous les pratiquants de progresser jour et nuit et de monter avec des Bodhisattvas et des disciples célèbres dans le précieux Dhamma jusqu'à ce qu 'ils atteignent le chemin du Bouddha. Par conséquent, si tous les êtres vivants dans les dix mondes recherchent la vérité, seul le Dharma de la sagesse du Bouddha est le plus complet. Le Bouddha dit à Sharif : Vous êtes tous des fils de Bouddha, et je vous sauve des souffrances des Trois Mondes comme un Père bienveillant. Bien que j'ai dit que vous avez atteint le Nirvana, la souffrance de la vie et de la mort n'est pas vraiment terminée, et vous devez pratiquer avec sagesse maintenant. Si un bodhisattva peut sincèrement comprendre la vérité et la justice des Bouddhas, même si les êtres vivants sont liés par des problèmes, le Bouddha pratique toujours la pratique de l'édification du Dhamma. Si les êtres vivants sont accro à l'amour, le Bouddha les guide par les quatre essences de la souffrance, de la collecte, de la destruction et du Tao, afin qu 'ils puissent se débarrasser de la souffrance et atteindre la joie. Cependant, si vous n'écartez que vos faux soucis, vous ne pouvez toujours pas prouver la libération définitive, parce que vous n'avez pas atteint le chemin du Bouddha suprême. Le Bouddha avait l'intention de laisser les êtres vivants être en paix dans le Dhamma et vivre en paix dans le Nirvana.

###Source of Scripture
This scripture is suspected to come from a metaphor in the "Wonderful Fa Lotus Sutra". The core idea is that the Buddha used power and wisdom to educate all beings, emphasizing the doctrine of "Three Convergence".

###Core concepts
1. ** Three Realms **: Refers to the realm of desire, color, and colorless, representing the three realms of reincarnation of all living beings.
2. ** Convenient Method **: Buddha's cultivation methods based on different root devices for sentient beings, such as sound hearing riding, fate riding, and Bodhisattva riding.
3. ** The Four Noble Truths **: Suffering (the essence of the world), gathering (the cause of suffering), annihilation (the realm of liberation), and Tao (the method of practice) are the fundamental teachings of Buddhism.
4. ** One Buddha Raya **: The ultimate method that ultimately guides all sentient beings to become Buddha Tao is the "One Buddha Raya, no two or three" emphasized in the Fa Hua Sutra.

###Similar association
- ** The metaphor of a fire house **: The fire in a house is used to describe the suffering of the Three Realms. The Buddha used sheep cart, deer cart, and ox cart (three carriages) to lure all living beings out, and finally gave him the big white ox cart (one Buddha cart).
- ** The metaphor for the poor son **: The metaphor means that all living beings are originally the sons of Buddha but have lost their nature. The Buddha gradually realized the truth with his ingenuity and convenience.

###Historical background
This sutra was formed in the early days of Mahayana Buddhism in India (about the 1st century AD), reflecting the ideological change of Buddhism from a ministry to Mahayana at that time, emphasizing that all living beings can become Buddhahood.

# # # Source du texte
Ce passage est probablement une métaphore du Sutra du Lotus. L'idée centrale est que le Bouddha a éduqué les êtres vivants avec le pouvoir, la vérité et la sagesse, et a souligné la doctrine de "réunification des trois".

# # # Concept de base
1. * * Les Trois Royaumes * * : se réfère au monde du désir, au monde de la couleur et au monde incolore, représentant les trois royaumes de la réincarnation des êtres vivants.
2. * * Pratique pratique * * : Les méthodes de pratique que le Bouddha a pratiquées pour les êtres vivants selon les différents organes racinaires, telles que la pratique du son, la pratique de la perception de l'illumination et la pratique du bodhisattva.
3. * * Quatre nobles vérités * * : la souffrance (l'essence du monde), la collectivité (la cause de la souffrance), la destruction (la libération du royaume) et le Tao (la méthode de pratique) sont les enseignements fondamentaux du bouddhisme.
4. * * Un Bouddhisme * * : La voie du Dhamma qui conduit finalement tous les êtres vivants à la voie du Bouddhisme, c'est - à - dire « le seul Bouddhisme, il n'y a pas de deux ni de trois », souligné dans le Sutra du Dhamma.

* *
- Le Bouddha a attiré les êtres vivants à partir avec des chariots de moutons, des chariots de cerfs et des chariots de bœufs (trois passages), et a finalement donné un grand chariot de bœufs blancs (un bouddha).
- *

# # Contexte historique
Ce sutra a été formé au début du bouddhisme Mahayana en Inde (environ le premier siècle après JC), reflétant le changement de pensée du bouddhisme de la secte ministérielle au Mahayana, soulignant que tous les êtres vivants peuvent devenir un bouddha.

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