太上济众经卷第廿四

名称

太上济众经卷第廿四

编号

P.2792

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This scripture mainly tells the truth of governing the country and cultivating one's character:

1. ** Way to govern the country **:
   - The monarch should be kind, and the courtiers should be loyal
   - People must be cautious and children must be filial
   - Parents should be kind, brothers should be respectful
   - Couples must love each other, and younger brothers must obey
   - The three talents of heaven, earth and man must coordinate and cooperate

2. ** Self-cultivation requirements **:
   - Remove the five desires (color, wealth, fame, food, sleep)
   - Cultivate your spirit and reconcile your internal organs
   - Follow the laws of solar terms and practice
   - Emphasizing that "only one person is the most valuable", but the world often forgets the wrong

3. ** Social warning **:
   - Criticize officials for corruption (nine corrupt officials)
   - People live in poverty
   - Signs of troubled times: Officials are like tigers and wolves, and people are being harmed
   - Natural disasters and personnel corruption are interrelated

4. ** Cultivation goal **:
   - Pursuing longevity (38,000 years)
   - Reaching the realm of gods
   - requires a strict process of practice

# # # Le vernacle

Ce passage traite principalement des principes de gouverner le pays et de cultiver le corps et la nature :

1. * * La voie de la nation * * :
   - Un monarque doit être bon, un serviteur doit être loyal.
   - Le peuple doit être prudent, et les enfants doivent être filial.
   - Les parents doivent être gentils, les frères doivent être respectueux
   - Le mari et la femme doivent s'aimer, le frère doit être obéissant.
   - Le ciel et la terre doivent être coordonnés et coopérer

2. * * Exigences physiques * * :
   - Élimination des cinq désirs (couleur, richesse, célébrité, nourriture et sommeil)
   - Cultiver l'esprit et réconcilier les viscères et les viscères
   - Suivre la loi du Qi
   - L'accent est mis sur le fait que « l'homme est le plus cher », mais le monde abandonne souvent le principe pour poursuivre la fin

3. * * Avertissement social * * :
   - Critique de la corruption des fonctionnaires (dix fonctionnaires neuf corruption)
   - La vie du peuple est difficile
   - Les fonctionnaires sont comme des loups et les gens sont mutilés
   - Les catastrophes du ciel et de la terre et la corruption du personnel sont liées

4. * * Objectifs de cultivation * * :
   - La quête de l'immortalité (38 000)
   - Atteindre le royaume divin
   - Un processus de pratique rigoureux est nécessaire

###Related background

**1. Source **
- From the Taoist classic "Taiping Jing", Volume 24
- It was written in the middle and late Eastern Han Dynasty (about the 2nd century)
- Existing versions have been supplemented and revised over the ages

**2. Core ideas **
- ** Concept of governing the country **:
  - Advocate "Jiugong Political System"(nine-level administrative system)
  - Emphasize the connection between man and nature, and ensure harmonious governance and harmony
- ** Cultivation system **:
  - Including spiritual cultivation
  - Combined with traditional Chinese medicine theory of viscera
  - Follow the changes in solar terms and practice

**3. Historical context **
- Created during the social turmoil in the late Eastern Han Dynasty
- Reflecting at the time:
  - Serious land annexation
  - Official corruption is prevalent
  - Frequent natural disasters
- Directly influenced the Yellow Turban Uprising Thought

**4. Religious characteristics **
- Integration:
  - Taoist philosophy
  - Yin-Yang and Five Elements Theory
  - Chenwei theology
  - folk magic
- Propose the ideal of "peaceful" society

**5. Language characteristics **
- Use a large number of variant characters (such as = Min)
- Contains special terms of the Han Dynasty (such as "Jiugong" and "Wuyi")
- Adopt a combination of verse and prose

**6. Influence of future generations **
- Become an important early Taoist scripture
- Affect the development of Zhangjiao Taiping Road
- Provide a theoretical basis for later internal alchemy techniques
- Part of the content was absorbed and developed by Baopuzi

# # Contexte pertinent

* * 1 Source de la littérature **
- du classique taoïste Taiping Jing, volume 24
- Les livres ont été écrits au milieu et à la fin de la dynastie Han orientale (environ le 2ème siècle)
- La version existante a été modifiée par des amendements

* * 2 Idées fondamentales * *
- * * Concept de la gouvernance * * :
  - Préconomise le « système administratif à neuf niveaux » (système administratif à neuf niveaux)
  - L'accent est mis sur l'induction de l'homme et de la nature, la politique et les gens
- * * Système de cultivation * * :
  - Contient la cultivation du dieu essence
  - Combiner la théorie des viscéraux de la médecine chinoise
  - Suivre la pratique du changement de gaz solaire

* * 3. Contexte historique * *
- Il a été créé à la fin de la dynastie Han orientale pendant les troubles sociaux.
- Réflexion à ce moment-là :
  - L'annexion des terres est grave
  - La corruption des fonctionnaires
  - Catastrophes naturelles fréquentes
- Influence directe sur la pensée de la révolte du mouchoir

* * 4 Caractéristiques religieuses * *
- Fusion :
  - philosophie taoïste
  - théorie des cinq éléments Yin-Yang
  - Théologie de Zheng
  - Tradition populaire
- Proposer l'idéal social de la paix

* * 5 Caractéristiques linguistiques * *
- Utiliser un grand nombre de caractères hétérogènes (par exemple, <unk> = min)?
- Contient des termes spéciaux de la dynastie Han (par exemple, « Jiugong », « Wujing »)
- Utiliser une combinaison de prose et de prose

* * 6. Effets sur les générations futures * *
- C'est un classique important des premiers temps du taoïsme.
- Influence sur le développement de la route Cheung Kok Taiping
- Fournir une base théorique pour les générations ultérieures d'Indian Dance
- Une partie du contenu a été absorbée et développée par "Hou Pu Zi"

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