上生礼一本　十恩德赞　亡妣文

名称

上生礼一本　十恩德赞　亡妣文

编号

P.3840

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This scripture is a Buddhist tribute and confession. The main contents are as follows:
1. ** Pay homage to all Buddhas **: Repeatedly praise Maitreya Tathagata (Tsi), Virochana Buddha, Lushana Buddha, Sakyamuni Buddha, etc., and pray for wisdom and rebirth in Maitreya Pure Land (Tusa Tiangong).
2. ** Make a vow to die **: Make a vow to be happy physically and mentally when you die, be guided by Buddha, go to Maitreya Inner Courtyard, participate in the Three Longhua Meetings, and finally become a Buddha.
3. ** Confess of karma **: Confess of the three karma (body, mouth, and mind) sins, pray for purification of body and mind, and eliminate the three poisons of greed, anger, and delusion.
4. ** Return to all sentient beings **: I am willing to return merit to all sentient beings in the Dharma realm, practice six degrees (almsgivings, keeping precepts, etc.) together, and achieve Bodhi.
5. ** Zanmu Ende **: Interlaced with gratitude for my mother's pregnancy in October and her suffering before childbirth, and advised people to be filial to my adoptive parents and not to love the world's desire.

Example core statement:
- "May all living beings join us in the Maitreya Inner Court, meet with mercy and honor, and eliminate our sins. "
- "Repent the sins of the three karmic industries, use daily frost as before, and make the legal world pure. "
- "Don't love Yanfujing (human world), worry and sorrow day and night, you should cultivate your heart and form a Maitreya relationship. "

# # # Traduction du vernacle

Ce texte est un texte de louange et de confession bouddhiste, et le contenu principal est le suivant :
1. * * Salute les Bouddhas * * : Bénit à plusieurs reprises Maitreya Tathagata (Citi), Bouddha Paluchana, Bouddha Lushena, Bouddha Shakyamuni, etc., et prie pour la sagesse et la terre pure de Maitreya (le palais du ciel).
2. * * Faire le vœu de mourir * * : Faire le vœu de mourir en paix physique et mentale, rejoindre le Bouddha, mourir dans la cour intérieure de Maitreya, participer aux trois réunions de Longhua et finalement devenir un Bouddha.
3. * * Confession de l'obstacle du karma * * : Confession des trois obstacles du karma (corps, bouche et esprit), prier pour purifier le corps et l'esprit, éliminer la cupidité, la colère et l'obsession.
4. * * Retour aux êtres vivants * * : Je souhaite retourner les mérites aux êtres vivants du monde du Dharma, pratiquer les six degrés (charité, observation des commandements, etc.) et témoigner de la bodhi.
5. * * Louer la gentillesse de la mère * * : intercalaire la gratitude à la mère enceinte en octobre, la souffrance de l'accouchement, exhortant les gens à élever leurs parents filial, ne pas aimer le feu de la terre.

Exemples de déclaration de base :
- "Puis tous les êtres vivants aller dans la cour intérieure de Maitreya, rencontrer la compassion, les obstacles du péché sont éliminés. "
- "Confessions de trois crimes, comme le gel du premier jour, le monde de la loi ordinaire est propre. "
- « Mo amoureux du pays de Yan Fu (sur la terre), triste jour et nuit frites, quand le cœur de la pratique, le même lien Maitreya. "

###Related background

#### 1. ** Maitreya Faith and Tusa Pure Land **
- ** Maitreya Bodhisattva **: The future Buddha of Buddhism now lives in Tula Tiangong (Maitreya Inner Courtyard). He will become a Buddha in the world and preside over the Three Meetings of Longhua to transform all living beings.
- ** Tusita Pure Land **: Parallel to Amitabha's Western Pure Land, in Han Buddhism, Xuanzang, Taixu and others all made vows to live here.
- ** Longhua Sanhui **: After Maitreya became Buddha, he said it three times to transform tens of billions of sentient beings, symbolizing ultimate redemption.

#### 2. ** Analysis of the structure of scripture **
- ** Buddha worship part **: Praise the wisdom and merits of the Buddhas (Piluzhana, Lushana, and Sakyamuni), embodying the Huayan Sect's thought of "origin of the Dharma realm".
- ** Confession **: Contains Sanskrit mantra (such as "Om Sa Po"), belongs to the tantric ritual and is used to purify the three karmes.
- ** Voting text **: Emphasizing "sharing the eternal life of all living beings", it reflects the spirit of "self-determination and self-determination" of Mahayana Buddhism.
- ** Thought of repaying kindness **: Mentioning the kindness of the mother, integrating Confucian filial piety, reflecting the localized characteristics of Han Buddhism.

#### 3. ** History and Use **
- ** Background of the times **: Concepts such as "Zhangliu Golden Body" and "Longhua" in the article were prevalent from the Northern and Southern Dynasties to the Tang Dynasty, which may be related to the folk popularity of the Maitreya belief.
- ** Practical application **: Used for confession and return in Buddhist Dharma sessions, or as a recitation text for individuals to practice the Maitreya method.
- ** Text characteristics **: It is mixed with Sanskrit transliteration (such as "Nanwu Tusita Tiangong"), secret mantras (such as the mantra beginning with the word "Om") and vernacular exhortations, reflecting the characteristics of the integration of explicit secret.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Maitreya et la terre pure * *
- * * Maitreya Bodhisattva * * : le futur Bouddha bouddhiste, qui vit actuellement à la tête du palais du ciel (la cour intérieure de Maitreya), deviendra un Bouddha sur la terre humaine et présidera les Trois Assemblées du Longhua pour la transformation des êtres vivants.
- * * Terre pure de poche * * : parallèle avec la Terre pure occidentale du Bouddha Amitabha, dans le bouddhisme Han, Xuanzang, Taixu et d'autres ont fait des vœux de mourir ici.
- * * Trois réunions de Longhua * * : Après avoir atteint l'état de Bouddha, Maitreya prononcera trois paroles pour transformer dix milliards d'êtres vivants, symbolisant la rédemption ultime.

# # # # 2 * * Analyse de la structure des textes **
- * * Partie de salutation au Bouddha * * : loue la sagesse et les mérites des Bouddhas (Paluchana, Lushena, Shakyamuni) qui incarnent la pensée de la « origine du monde du Dharma » de la Sectation Hua Yan.
- * * Confession * * : Contient des véritables paroles sanscrites (par exemple, "Sahsa" et "Bawba") et appartient à la voie rituelle de l'esoterme pour purifier les trois karmas.
- * *
- * * Pensée de récompense * * : mention de la bonté de la mère, intégrant la piété filiale confucéenne, reflétant les caractéristiques de localisation du bouddhisme Han.

# # # # 3 * * Histoire et usage * *
- * * Contexte de l'époque * * : Les concepts tels que « Zhangliu corps d'or » et « Longhua » prévalent dans les dynasties du Nord et du Sud jusqu'à la dynastie Tang, et peut être lié à la popularité populaire de la croyance en Maitreya.
- * * Application pratique * * : Utilisé pour les confessions, les liens de retour dans les réunions bouddhistes, ou comme texte de lecture pour la pratique personnelle du Dharma de Maitreya.
- * * Caractéristiques du texte * * : Incluant la transliteration sanskrit (par exemple, « Nam no po po po led palais céleste »), les mantras secrets (par exemple, les mots du début du mot « Zhen ») et les exhortations vernaculaires, reflétant les caractéristiques de la fusion des mystères.

中文

English

Français

日本語