太上洞玄灵宝业报因缘经卷第五

名称

太上洞玄灵宝业报因缘经卷第五

编号

P.3775

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

There are 1,500 Taoist female officials under the throne of Qingjingtian, 108,000 Taoist female officials under the throne of Linghe, 560 Taoist female officials under the throne of Chunhe, and 72,000 Taoist female officials under the seat of the other three kings (unnamed) respectively. These six heavenly kings each set up dojo in their main halls, hanging flags and canopies, burning hundreds of precious spices, laying treasure seats, setting up hundreds of flavors of food, spreading thousands of flowers, playing thousands of music, and distributing gold, silver, jewelry, silk, satin and other property. For a hundred consecutive days, they recited this scripture, prayed in the streets, held fasting and lit lanterns, and worked tirelessly day and night.

The king, the queen, the prince, the minister, etc. burned incense and scattered flowers every day, and gave alms and confessions. When the people and officials in the country heard that the king was building Fukuda, they sincerely donated their belongings, bought sesame oil, flowers, fruits, precious clothes and other utensils, and went to the country to provide alms to the Taoist priests, praying for peace in the country, happiness for the people, freedom from hardship, and freedom. The king imposed no restrictions and allowed them to voluntarily. As a result, all countries have gained legal benefits, people's lives have been extended, and food and clothing have no worries. Golden ganoderma and jade grass are scattered in the gardens, phoenixes and peacocks travel in the mountains and forests, and the whole country is united in pursuing the path and chanting scriptures constantly.

Kings of various countries can live for thousands of years and eventually rise to the upper realm; ministers Zaifu live for eight hundred years, and they will be reborn for seven hundred times in turn. The people of the country continue to practice Buddhism.

The Supreme Venerate said: If there is a disaster in the country, reciting this scripture can resolve the disaster of water, fire, sword and war; if the astrology is abnormal and an eclipse occurs, reciting this scripture can reconcile yin and yang; if plague is prevalent and disease dies, reciting this scripture can dispel evil spirits.

# # # Traduction du vernacle

Il y avait 1500 officiers taoïstes sous le Trône du Ciel, 108 000 officiers taoïstes sous le Trône du Ciel, 560 officiers taoïstes sous le Trône du Ciel de Chunhe et 72 000 officiers taoïstes sous les trois autres rois du Ciel (non nommés). Chacun des six rois du ciel a établi un dojo dans son propre hall principal, accroché des bannières et des couvercles, brûlé des centaines d'épices précieuses, posé des sièges précieux, décoré des repas de saveurs variées, répandu des milliers de fleurs, joué des milliers de musiques, fait don d'or, d'argent, de bijoux, de soie, de soie et d'autres biens. Pendant cent jours consécutifs, ils récitèrent ce livre, pratiquèrent la prière, jeûnaient et allumaient des lampes, jour et nuit sans relâche.

Les rois et les reines, les princes, les ministres, etc., brûlaient de l'encens et des fleurs et faisaient des confessions tous les jours. Les gens ordinaires et les fonctionnaires de la Chine ont entendu que le roi Guangjian Futian, ont sincèrement fait don de leurs biens familiaux, acheté de l'huile de sésame, des fleurs et des fruits, des vêtements précieux et d'autres outils juridiques, et ont fait des donations à la porte nationale pour soutenir les taoïstes, priant pour la paix du pays, la joie du peuple, la libération des souffrances et la liberté. Le roi n'a aucune restriction, il le laisse à sa volonté. En conséquence, tous les pays ont obtenu des avantages juridiques, la durée de vie des gens ordinaires est prolongée, la nourriture et les vêtements sont sans soucis, l'herbe de jade d'or est partout dans le jardin, le paon phénix parcourt les montagnes et les forêts, tout le pays est un cœur vers le Tao, chantant sans cesse.

Les rois de tous les pays peuvent vivre jusqu'à mille ans et finalement monter dans le monde supérieur ; les ministres Zaizu vivent à 800 ans et se réincarnent à leur tour à 700 kalmas. Les gens de la maison continuent de pratiquer le monasticisme.

Tai Shang a dit : Si le pays a des catastrophes, réciter ce sutra peut désamorcer les désastres de l'eau, du feu et des épées ; si les étoiles sont anormales et que l'éclipse de soleil et de lune se produit, réciter ce sutra peut réconcilier le yin et le yang ; si la peste est épidémique et que la maladie décède, réciter ce sutra peut chasser le mal.

###Related background

1. ** Nature of scripture **:
   - This scripture comes from a Taoist scripture. It may be the "Taishang Cave Mysterious Lingbao Boundless Saving People to the Highest Quality" or a variant of a similar Taoist scripture, which emphasizes the elimination of disasters and blessings through rituals such as chanting, almsgiving, and fasting.

2. ** Faith in the Six Heavenly Kings **:
   - The six heavenly kings mentioned in the article, including the "Tianwang of Qingjing","Tianwang of Linghe" and "Tianwang of Chunhe", may be high-level gods in the Taoist divine system who protect or transform all living beings, symbolizing the power of purification and harmony at different levels.

3. ** Ceremony and Cultivation **:
   - The layout of the dojo (banners, incense, music), fasting and lighting, alms, etc. reflect the Taoist tradition of attaching importance to ritual practice, believing that through external rituals and inner sincerity, the gods can be understood and the country and the people can be protected.

4. ** Social function **:
   - The scriptures emphasize the joint participation of the king and the people in spiritual practice, reflecting the core concept of Taoism of "helping the world and saving people". At the same time, they imply the idea of "unity of politics and religion", believing that the monarch's implementation of Taoist arts can ensure the peace of the country and the people.

5. ** Samsara and longevity **:
   - Mentioning that kings live for thousands of years and ministers are eight hundred years old reflects the Taoist belief in pursuing longevity and immortality, and integrates the Buddhist concept of "reincarnation of fate" to form a unique view of time and space.

6. ** Historical background **:
   - Such scriptures may have been formed from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties. Against the background of the integration of Taoism and Buddhism, it emphasized that chanting scriptures and merits could resolve natural and man-made disasters, which was in line with the people's desire for peace in troubled times.

7. ** Cultural significance **:
   - Images such as "Golden Zhi and Jade Ying" and "Phoenix Peacock" in the article symbolize the Taoist ideal fairyland and land and reflect the ancients 'pursuit of natural harmony and transcendence from suffering.

# # Contexte pertinent

1. * * Nature des Écritures * * :
   - Ce passage provient des classiques taoïstes et peut être une variante du Sutra Taoïste ou similaire, mettant l'accent sur la réduction des catastrophes par le chant, l'aumône et le jeûne et la prière pour la bénédiction.

2. * * Les croyances des six rois * * :
   - Les six rois célestes mentionnés dans le texte, dont le « roi du ciel pur », et le « roi du ciel pur », peuvent être des divinités de haut ordre dans le système de la divinité taoïste.

3. * * Cérimonie et pratique * * :
   - L'aménagement du dojo (drapeaux, encens, musique), le jeûne et l'allumage des lampes, l'aumône et le soutien, etc., reflètent la tradition que le taoïsme attache de l'importance à la pratique rituelle et la voie, croyant que grâce à la cérémonie externe et à la sincérité intérieure, il peut comprendre les dieux et protéger le pays et le peuple.

4. * * Fonctions sociales * * :
   - Les textes soulignent la participation du roi et du peuple à la pratique, reflétant l'idée fondamentale du taoïsme de « sauver le monde et les gens », et impliquent implicitement l'idée de « l'intégration de la religion et de l'État », selon laquelle la mise en œuvre du taoïsme par le monarque peut assurer la paix du pays et la sécurité du peuple.

5. * * Réincarnation et éternité * * :
   - La mention de mille ans de vie du roi et de huit cents ans du ministre, etc., reflète la croyance taoïste dans la poursuite de l'immortalité éternelle, et intègre le concept bouddhiste de « réincarnation du nombre de temps » pour former une vision unique du temps et de l'espace.

6. * * Contexte historique * * :
   - Ces textes peuvent avoir été formés dans le contexte du mélange du taoïsme et du bouddhisme entre les dynasties du Nord et du Sud à Sui et Tang. Ils soulignent que le mérite du chant peut résoudre les catastrophes naturelles et humaines, ce qui est conforme au désir de paix du peuple dans les temps chaotiques.

7. * * Importance culturelle * *
   - Les images telles que « Jin Zhi Jue Ying » et « Paon » symbolisent le pays des fées idéal du taoïsme et reflètent la quête des anciens pour l'harmonie naturelle et la dépassement de la souffrance.

中文

English

Français

日本語