真言要决
名称
真言要决
编号
P.4970
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文 世间一切技艺学问,若想达到真正的智慧(种智),关键在于内心本具而非外求。就像打破鸡蛋虽看不到鸡的形状,但孵化后自然有鸡的形体;树木的种子虽无枝叶花果,但生长后自然具备。众生心中本有智慧,只需修行净化,便能显现一切智慧,如同擦去镜上尘埃即可照见万物。 佛法中的降伏与教化,依靠慈悲心而非技巧。例如,提婆达多教唆阿阇世王加害佛陀,佛陀以慈定之力化现五头狮子,令狂象恐惧跪拜。这显示真正的降伏是内心的慈悲与智慧,而非外在手段。 治国之道在于明君用贤臣,昏君信奸佞。人应去除贪欲,道家主张“损”(减少欲望),世俗人追求“益”(增加利益),但贪欲只会招致灾祸。如《易经》所言:减少欲望起初困难,但最终能远离祸患。
###Vernacular If all skills and knowledge in the world want to achieve true wisdom (seed wisdom), the key lies in having it internally rather than seeking it externally. It's like breaking an egg that you can't see the shape of a chicken, but it naturally takes the shape of a chicken after hatching; although the seeds of a tree have no branches, leaves, flowers, and fruits, they naturally have it after growing. There is wisdom in the hearts of all living beings. As long as you practice purification, all wisdom can be revealed, just like wiping away the dust on a mirror and you can see everything. Subversion and enlightenment in Buddhism rely on compassion rather than skill. For example, Tibotada instigated King Ajashi to harm the Buddha. The Buddha transformed five lions with the power of benevolence and determination, making the mad elephant kneel in fear. This shows that the real surrender is inner mercy and wisdom, not external means. The way to govern the country is to use wise ministers, and to trust cunning sycophants. People should get rid of greed. Taoism advocates "loss"(reducing desire), and secular people pursue "benefit"(increasing interests), but greed will only lead to disaster. As the Book of Changes says: Reducing desires is difficult at first, but in the end, you can avoid disasters.
# # # Le vernacle Toutes les compétences et l'apprentissage dans le monde, si vous voulez atteindre la vraie sagesse (intelligence de type), la clé réside dans l'invention intérieure plutôt que dans la recherche extérieure. Tout comme casser un œuf, bien que vous ne puissiez pas voir la forme d'un poulet, mais après l'éclosion, il a naturellement la forme d'un poulet ; les graines d'un arbre, bien qu 'elles n'aient pas de branches et de feuilles, ont des fleurs et des fruits, mais ont naturellement après la croissance. Il y a de la sagesse dans le cœur de tous les êtres vivants, et il suffit de pratiquer la purification pour manifester toute la sagesse, tout comme en essuyant la poussière d'un miroir, vous pouvez voir toutes choses. La soumission et l'illumination dans le Dharma reposent sur la compassion plutôt que sur la compétence. Par exemple, Deva Dato a encouragé le roi Aisha à nuire au Bouddha, qui a incarné cinq lions avec la force de la compassion et a fait craindre les éléphants fous et se prosterner. Cela montre que la véritable capitulation est la compassion intérieure et la sagesse, et non les moyens extérieurs. La façon de gouverner le pays réside dans l'empereur Ming avec des ministres sages, l'empereur faible croit en des traîtres. Les gens devraient éliminer la cupidité, le taoïsme préconise la « perte » (réduction des désirs) et les gens laïcs poursuivent le « bénéfice » (augmentation des bénéfices), mais la cupidité ne provoque que le mal. Comme le dit le Yi Jing : réduire le désir est difficile au début, mais peut finalement être loin du mal.
##白語文 この世のすべての技術と学問において、真の知恵(種智)を得るための鍵は、外に求めるのではなく、内在にある。壊れた卵のように、鶏の形は見えませんが、孵化後に自然に鶏の形があります。木の種には枝や果実がありませんが、成長後に自然にあります。衆生の心には智慧があり、清浄を修めれば、鏡の埃を拭いて万物を見るように、智慧が現れる。 仏法の降伏と教えは、技術ではなく慈悲に依存する。例えば、デーヴァダッタは阿扎世王に仏を攻撃させると、仏は慈悲の力で5頭のライオンを作り出し、狂象を恐怖に陥れた。これは、真の降伏は外的手段ではなく内なる慈悲と知恵であることを示している。 統治の道は、明君が賢明な臣を使用し、昏君が姦淫を信じることにある。人は貪欲を取り除くべきであり、道家は“損”(欲望を減らす)を主張し、世俗人は“益”(利益を増やす)を追求するが、貪欲は災いを招くだけである。易経が言うように、欲望を減らすことは最初は困難ですが、最終的には悪から離れます。
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### 相关背景 #### 1. **经典来源** - 出自佛教论书《真言卷·决疑篇第七》,融合佛、道思想,强调内修与智慧。 - 引用《涅盘经》中提婆达多与阿阇世王谋害佛陀的典故(见《大般涅盘经》卷20)。 - 道家思想源自《道德经》第64章“其安易持,其未兆易谋”及“为道日损”等观点。 #### 2. **核心概念** - **种智**:佛教“一切种智”,指佛陀通达一切法的智慧,需通过内观修行证得。 - **降伏**:佛教术语,指以慈悲与定力化解暴力,非以暴力制暴。 - **损与益**:道家主张“为道日损”,减少欲望;世俗追求“益”,增加利益,两者形成对比。 #### 3. **历史与典故** - **提婆达多**:佛陀堂弟,多次谋害佛陀,代表佛教中“破僧”的恶行。 - **阿阇世王**:古印度摩羯陀国王,曾听信提婆达多,后皈依佛陀。 - **五师子**:象征佛陀无畏与慈悲,狮子在佛教中代表威猛与降伏邪魔。 #### 4. **思想融合** - 经文中融合《易经》“损卦”思想(减损欲望)与《道德经》“无为而治”,强调内修治国。 - 以镜喻心(《大乘起信论》)、种子喻潜能(《阿含经》)为常见佛教譬喻。 #### 5. **现实意义** - 批判形式化修行(如只劝人布施却自身悭贪),强调心性觉悟。 - 提出“明君任贤”的政治观,与儒家“亲君子远小人”相通。
###Related background #### 1. ** Classic sources ** - It is derived from the Buddhist treatise "True Truth Volume·Decisive Understanding Chapter 7", which integrates Buddha and Tao thoughts and emphasizes inner cultivation and wisdom. - Quoting the allusions of Tiphandata and King Aja Shi murdering the Buddha in the Nirvana Sutra (see "Da Ban Nirvana Sutra", Volume 20). - Taoist thought originates from the views of Chapter 64 of the Tao Te Ching,"It is easy to maintain, but it is easy to plan without signs" and "The Tao is getting worse day by day". #### 2. ** Core concepts ** - ** Wisdom **: Buddhism's "all wisdom" refers to the Buddha's wisdom to understand all Dharma, which needs to be achieved through Vipassana practice. - ** Subduing **: Buddhist term refers to resolving violence with compassion and determination, rather than using violence to control violence. - ** Loss and benefit **: Taoism advocates "daily loss for the sake of Tao" to reduce desires; secular pursuit of "benefit" to increase benefits. The two are in contrast. #### 3. ** History and Allusion ** - ** Tibotado **: The cousin of Buddha, who murdered Buddha many times, represents the evil act of "breaking monks" in Buddhism. - ** King Ajashi **: King of Capricorn in ancient India once believed in Tibotata and later converted to Buddha. - ** Five Shizi **: symbolizes the Buddha's fearlessness and mercy, and the lion in Buddhism represents power and subjugating evil spirits. #### 4. ** Integration of ideas ** - The scripture combines the thought of "loss hexagram" in the Book of Changes (loss of desire) with the "rule by doing nothing" in the Tao Te Ching, emphasizing internal cultivation and governing the country. - The mirror symbolizes the heart ("Mahayana Awakening Faith") and the seed symbolizes the potential ("Ahan Sutra") as common Buddhist metaphors. #### 5. ** Practical significance ** - Criticize formal practice (such as only persuading others to give money but saving oneself), emphasizing mental awareness. - He put forward the political view of "wise princes appointing sages", which is in line with the Confucian concept of "being close to gentlemen and far from villains."
# # Contexte pertinent # # # # 1. * Source classique * * - Il est tiré du livre bouddhiste "Volume des véritables paroles · Détermination des doutes, chapitre VII", qui intègre les pensées bouddhistes et taoïstes et met l'accent sur la cultivation intérieure et la sagesse. - Il cite l'allusion de Deva Dato et le roi Aishai dans le Sutra du Nirvana (voir le volume 20 du Grand Nirvana Sutra). - La pensée taoïste provient des points de vue du chapitre 64 du Tao Te Ching : « Sa sécurité est facile à maintenir, sa prédiction est facile à trouver » et « Le Tao est une perte quotidienne ». # # # # 2 * * Concepts de base * * - * - * * Rendition * * : terme bouddhiste pour désamorcer la violence par la compassion et la détermination plutôt que par la violence. - * * Perte et bénéfice * * : le taoïsme préconise « la perte quotidienne du Tao » pour réduire le désir ; la poursuite laïque du « bénéfice » pour augmenter les bénéfices, les deux contrastes. # # # # 3 * * Histoire et allusion * * - * * Deva Dato * * : Cousin du Bouddha, a assassiné le Bouddha à plusieurs reprises, représentant les mauvaises actions des « moines cassés » dans le bouddhisme. - * * King Aisha * * : roi de Capricorn de l'Inde antique, qui a écouté Deva Dato et s'est converti au Bouddha. - * * Cinq Maîtres * * : Symbole de l'intrépidité et de la compassion du Bouddha, le lion représente la force et la soumission au mal dans le bouddhisme. # # # # 4 * * Consolidation des pensées * * - Le texte intègre les idées de « détérioration » (réduction du désir) dans le « Yi Jing » et « gouverner sans faire » dans le « Tao Jing », mettant l'accent sur la culture intérieure du pays. - Le miroir est une métaphore du cœur (Mahayana sur la croyance) et le potentiel des graines (Aham Sutra) sont des métaphores bouddhistes communes. # # # # 5 * * Réalité * * - La pratique de la formalisation critique (par exemple, persuader les autres de faire l'aumône, mais se nourrir de la cupidité) met l'accent sur la conscience de la nature mentale. - Il a mis en avant le concept politique de « le monarque de la dynastie Ming est en charge », et le confucianisme « pro-gentleman loin de la petite personne ».
##関連の背景 ### 1. *** クラシックソース ** - 仏教论书『真言巻·决疑编第七』より、仏·道思想を融合させ、内修と知恵をした。 - 『涅槃経』のデーヴァダッタと阿賀世王が仏陀を殺害したことを引用する(『大涅槃経』巻20参照)。 - 道家思想は『道徳経』第64章“其安易持,其未兆易謀”及び“為道日損”などの観点から来ている。 ### 2。** 基本概念** - ** 種智**:仏教の“種智”とは、仏があらゆる法に到達する知恵を意味し、内観の修行を通して得なければならない。 - 降伏:仏教用語で、暴力ではなく慈悲と決意によって暴力を解決することを指します。 - **损と益**:道家は“为道日损”をし、欲望を减らす;世俗は“益”を追求し、利益を増加させ、両者は対照的である。 ### 3。*** 歴史と歴史 ** - **:仏陀のいとこで、仏陀を何度も殺害し、仏教における“破僧”の悪行を表している。 - ***阿扎世王**:古代インドの山羊達の王で、デーヴァダッタの話を聞き、仏陀に改宗しました。 - *** 5つのマスター **:仏の恐れと慈悲を象徴し、ライオンは仏教では強大さと悪魔の降伏を象徴します。 ### 4。** 統合の考え方 ** - 経文には『易経』の“损卦”思想(欲)と『徳経』の“为而治”を融合させ、内修治治をした。 - 鏡喩心(『大乗起信論』)、種喩潜在力(『阿含経』)を一般的な仏教の比喩として用いる。 ## 5です。** 関連性 ** - 形式的な実践を批判し(例えば、人々に与えるだけで自分自身を節約する)、心の意識を強調する。 - “明君任贤”の政治観を掲げ、の“亲远小人”と通じる。
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