数字藏经洞

文选

名称

文选

编号

P.4884

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

In the Hehe Hall, the saint's ceremonial ceremonies were displayed, but he was sad because he could not visit Juntai in person, and he was also sad because Feng Palace had not been hung. Everyone lined up under the Phoenix Tower, climbed high for sightseeing, and opened the Jue Garden to attract guests. The king ordered everyone present to write poems to express their aspirations. The poems they recited were gorgeous and stated honestly and without guilt.

On March 3, a preface to Qu Shui's poem was written by Wang Yuanchang. I have heard that Jun Tianguang Music is played during the patrol, and the royal riding and riding soared in the sky. Therefore, after achieving enlightenment, the saint lived happily in the wilderness of Xiangcheng, lived in seclusion, and drove to the Xuantai, calm as a cloud, and was not moved by external objects. I heard that the cultivation method conforms to etiquette and righteousness, and the profound understanding is profound, and the destiny belongs to the person who holds power. Houtu held flowers and presented them to break through the barrier of ignorance and transcend the reincarnation of life and death. The five elements are constantly operating, the long mercury and soft luster are forever, the golden life exceeds the mountains, and the rivers flow forever. Sigh for the demise of virtue, and the chaos described in the scriptures, disasters recover, but the journey is difficult and dangerous, and we are in danger. Only those who are greatly enlightened, as noble and pure as a golden master, can attach themselves to this.

# # # Traduction du vernacle

Dans la salle de l'harmonie, les honneurs des saints sont affichés, mais ils sont déprimés parce qu 'ils n'ont pas pu se rendre à Juntai en personne, et ils sont émotionnés parce que le palais de l'enfance n'a pas été suspendu. Toutes les personnes se sont alignées sous le château, ont grimpé sur le haut pour visiter, ouvert le jardin du chevalier pour accueillir les invités. Le roi a ordonné aux gens présents de donner des poèmes et des paroles, et les poèmes chantés étaient magnifiques et dignes d'une déclaration honnête.

Le 3 mars, un prologue de poèmes de Qu Shui, composé par Wang Yuanchang. J'ai entendu dire que la musique de Jun Tian Guang jouait dans la patrouille, et le conducteur royal a volé dans le ciel. Par conséquent, après avoir obtenu le Tao, le saint s'est délibéré dans la nature de Xiangcheng, a vécu profondément dans la simple ville, a conduit jusqu 'au-dessus de la plate-forme Xuan, silencieux comme les nuages, pas ému par les objets étrangers. En écoutant la méthode de l'esprit en accord avec la courtoisie et la justice, la compréhension de la sagesse est de grande envergure, le destin du ciel appartient à ceux qui détiennent le pouvoir. Après la terre porte des fleurs pour briser l'obstacle de l'ignorance et transcender le cycle de la vie et de la mort. Les cinq éléments fonctionnent sans cesse, le mercure est durable et doux, la durée de vie de l'or dépasse les montagnes et les rivières coulent éternellement. La mort de la vertu et de l'action, dans le chaos dit par les Écritures, la catastrophe revient, mais la route est difficile et dangereuse, et vous êtes en danger. Seuls ceux qui sont éclairés par la Grande Réalisation, aussi élevés que le Maître d'or, peuvent s'y attacher.

###Related background

#### 1. ** Text source and author **
- This article is "Preface to Qushui Poetry on March 3rd" written by Wang Rong (long character), a literati of the Southern Dynasties. It is one of the representative works of the Qi Dynasty literature of the Southern Dynasties and is included in the Selected Works.
- Wang Rong was born in the Wang family in Langya and was an important civil minister during the period of Emperor Wu of Qi. He was good at parallel prose and poetry. His style of writing was gorgeous and was mostly used in court responses.

#### 2. ** Historical background **
- ** Shangsi Festival on March 3rd *: An important festival in ancient times originated from the custom of Fu Xi (exorcising evil spirits and praying for blessings), and later evolved into an elegant gathering event of flowing wine in the winding water and composing poems for banquets.
- ** Juntai and Feng Palace **: Juntai is the legendary place where the Emperor of Heaven plays music, symbolizing the prosperous age of etiquette and music; Feng Palace refers to Fengdu (Taoist Underworld), implying thoughts on life, death and destiny.

#### 3. ** Thoughts and themes **
- ** Integration of Confucianism and Taoism **: The article not only contains Confucian ethical pursuits of "etiquette and music education" and "Chen Xin is worthy of innocence", but also contains Taoist's metaphysical principles of "controlling Qi and being free" and "eliminating ignorance".
- ** Destiny and Cultivation **: Express your yearning for longevity and detachment through Taoist alchemy terms such as "Five Elements","Changmercury" and "Jinlike".

#### 4. ** Literary characteristics **
- ** Parallel style of writing **: The sentence patterns are neat and the allusions are numerous. For example,"Jun Tianyue" and "Xuan Tai" are all derived from mythical allusions.
- ** Interwoven with reality and reality **: Taking the realistic festival scene (Qushui Banquet) as the framework, it incorporates philosophical speculation on the universe, life and death.

#### 5. ** Cultural influence **
- This article is a model of parallel prose in the Six Dynasties and has a profound impact on the Tang Dynasty's law and Fu and later court literature.
- The image of "winding water and flowing wine" in the article has become a classic symbol of literati's elegant collection and is common in calligraphy, painting and garden culture.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte et auteur * *
- Cet essai est "Marsh Three Days Qu Shui Poem Preface" écrit par Wang Rong (longue en caractères) de la dynastie du Sud, qui est l'une des œuvres représentatives de la littérature de la dynastie Qi de la dynastie du Sud.
- Wang Rong est né de la famille du roi de Qian, qui était un important ministre littéraire de la dynastie de l'empereur Wu de Qi. Il était bon dans la littérature et la poésie de Qian, avec un style d'écriture magnifique, et il était largement utilisé à la cour.

# # # # 2 ** Contexte historique **
- * * Festival du 3 mars * * : un festival important dans les temps anciens, dérivé de la coutume de la prière pour la bénédiction (expulsion des démons), qui a évolué en une activité élégante de la musique de l'eau, de la poésie et du banquet.
- * * Juntai et le palais du Tao * * : Juntai est le lieu légendaire où l'empereur du ciel jouait de la musique, symbolisant la prospérité de la musique cérémonielle ; le palais du Tao se réfère à la capitale du Tao (l'enfer taoïste), impliquant la réflexion sur la vie et la mort, le destin du ciel.

# # # # 3 * * Idées et thèmes * *
- * * Confucianisme et Taoïsme * * : Le texte contient à la fois la poursuite éthique du confucianisme « éducation de la cérémonie et de la musique » et « Chen Xin est digne », mais aussi le taoïsme « impunément » et « détruire l'ignorance ».
- * * Destination et pratique * * : Exprimez le désir de la vie éternelle et de la transcendance à travers des termes taoïstes tels que « les cinq éléments » et « la longévité de l'or ».

# # # # 4 * * Caractéristique littéraire * *
- *
- * * Entrelacé de la réalité et de la réalité * * : dans le cadre de la scène du festival réaliste (Banquet de Qu Shui), il intègre la spéculation philosophique sur l'univers, la vie et la mort.

# # # # 5 * * Impacts culturels * *
- Cet article est un exemple de l'écriture de la dynastie Tang et a une profonde influence sur la loi de la dynastie Tang et la littérature de la cour ultérieure.
- L'image de "Qu Shui Liu" dans le texte est devenue un symbole classique des collections élégantes des lettrés, qui est communément trouvé dans la peinture et la calligraphie et la culture du jardin.

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