数字藏经洞

妙法莲华经卷第一

名称

妙法莲华经卷第一

编号

P.2102

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The Buddha said to Sariputra:

Since I became a Buddha, I have guided all beings away from obsession through countless metaphors and convenient methods. The wisdom of the Tathagata is deep and boundless, with supreme realms such as ten powers, four fearlessness, meditation and liberation. It can speak cleverly and make all living beings happy. Only Buddhas and Buddhas can fully understand the essence of all Dharma methods.

It is difficult for all sentient beings to understand the true meaning of the Dharma due to their persistence, but the Buddha uses a Buddha ride (the way to become a Buddha) to educate all sentient beings with his compassion. This is the case for all Buddhas in the past, present, and future. Through the expedient teachings of the three incarnations (Shengwen, Yuanzhi, and Bodhisattva), they ultimately guide all beings to return to one Buddha. If someone calls himself an Arahat or Yuanjue but does not believe in this method, he is not truly relieved.

The Buddha emphasized that this wonderful method is as rare and difficult to come by, and can only be announced when the time is right. If all sentient beings can believe and accept Buddhist language, they will eventually achieve Buddhist Tao.

# # # Le vernacle

Le Bienheureux (Bouddha) a dit au Sharif :

Depuis que je suis devenu un Bouddha, j'ai guidé les êtres vivants loin de l'attachement par d'innombrables métaphores et des méthodes de pratique. La sagesse du Tathagata est profonde et sans limites, possédant les domaines suprêmes tels que les dix forces, les quatre intrépides, la méditation et la libération, et peut dire habilement et rendre les êtres heureux. Seuls le Bouddha et le Bouddha peuvent comprendre complètement l'essence de tous les Dharmas.

Les êtres vivants sont difficiles à comprendre les véritables principes de la loi en raison de leur attachement, mais le Bouddha éduque les êtres vivants avec un cœur de compassion et un bouddha (la voie de devenir un bouddha). C'est le cas pour tous les Bouddhas du passé, du présent et du futur, et grâce à l'enseignement approprié des trois modes de réalisation (sonori, sens du bonheur et bodhisattva), ils guident finalement tous les êtres vivants à revenir à un mode de réalisation du Bouddha. Si quelqu ' un prétend être un arhan ou une sensation de la raison, mais ne croit pas en cette méthode, il n'est pas vraiment libéré.

Le Bouddha a souligné que cette méthode merveilleuse est rare et difficile comme un fleur d'un moment éphémère, et que le moment est venu pour la proclamation. Si tous les êtres vivants peuvent croire et accepter la parole du Bouddha, ils atteindront finalement la voie du Bouddha.

###Related background

####Source of Scripture
This scripture comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Convenience Goods", which is one of the core classics of Mahayana Buddhism. It emphasizes the idea of "one Buddha riding" and advocates that all living beings can become Buddha.

####Core concepts
1. ** One-Buddha-Raven **: The Buddha pointed out that the three teachings of sound, destiny, and Bodhisattva are all teaching of convenience, and ultimately lead to becoming a Buddha.
2. ** Convenient Method **: The Buddha guided it according to the roots of all living beings and used clever methods such as metaphors and stories. It is called "opening power and revealing reality."
3. ** Five turbid evil world **: refers to the turbid disaster, turbid trouble, turbid living beings, turbid seeing, turbid life, turbid life, and turbid life, describing the chaos in the era of the end of the law.

####Historical influence
- The Chinese translation of "Fa Hua Jing" profoundly influenced Buddhism in China. Based on this scripture, Tiantai Sect established theories such as "One Thought and Three Thousand Things" and "Three Truths Harmony."
- The idea of "Three Societies into One" breaks the gap between Hinayana and Mahayana and becomes the theoretical cornerstone of Mahayana's universal salvation of all beings.

####Cultural imagery
- ** Youtanbo Flower **: It symbolizes the rarity and difficulty of Dharma and appears once every three thousand years.
- ** Three car metaphor **: From the "Fa Hua Jing" fire house metaphor, with sheep cart, deer cart, ox cart metaphor three vehicles, white ox cart symbolizes a Buddha ride.

###Controversial focus
The phrase "not obtained, not proved" criticized the complacency of some practitioners, triggered discussions on the order of practice, and later derived a system of "judgment" to reconcile differences in different classics.

# # Contexte pertinent

####
Ce passage est tiré du « Sutra du Lotus de la Façon Magique · Produits de commodité », l'un des classiques fondamentaux du bouddhisme Mahayana, qui souligne l'idée de « un seul bouddhisme » et préconise que tous les êtres vivants peuvent devenir un bouddha.

# # # # Concept de base
1. Le Bouddha a souligné que l'enseignement de l'entendement, de la perception de l'origine et de la tripartite des bodhisattvas était un enseignement approprié et conduisait finalement à la bouddhisation.
2. * * Fa pratique * * : Le Bouddha a guidé par des méthodes habiles telles que les métaphores et les histoires, selon les organes racines des êtres vivants, ce qui est appelé « ouvrir le pouvoir pour manifester la réalité ».
3. * * Cinq temps de turbidité * * : se réfère à la turbidité, la turbidité troublante, la turbidité des êtres vivants, la turbidité de la vue et la turbidité de la vie, décrivant le chaos de l'ère de la dernière loi.

# # # # # # Impact historique
- Après la traduction chinoise du Sutra du Dharma, il a profondément influencé le bouddhisme chinois, et la secte Tiantai a mis en place des théories telles que « un souvenir de trois mille » et « l'intégration des trois essences ».
- La pensée de « l'uniformité des trois » a brisé le fossé entre le Theravada et le Mahayana et est devenue la pierre angulaire de la théorie de la universalité des êtres vivants du Mahayana.

# # # # # # Image culturelle
- * * Fleur de l'oui * * : Symbole du Dharma, rare et difficile, apparaît une fois sur trois mille ans.
- * * Trois chariots * * : de la maison de feu dans le Sutra du Dharma, il est utilisé pour comparer les chariots de moutons, les chariots de cerfs et les chariots de bœufs à trois voyages, et le grand chariot de bœufs blanc symbolise un voyage de Bouddha.

# # # Controverses au cœur
La critique de la complaisance des pratiquants dans les sutras « non obtenu, non prouvé » a déclenché une discussion sur les degrés de pratique, puis a dérivé du système de « jugement de l'enseignement » pour concilier les différences entre les différents classiques.

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