天尊说随愿往生罪福报对次说预修科文妙经
名称
天尊说随愿往生罪福报对次说预修科文妙经
编号
P.2433
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 罪福报对品 天尊回答太上道君说: 你问的问题涵盖众生罪福的普遍规律。众生活着时犯下的罪业若未消除,死后将依次堕入地狱三途受苦。现为你们详细解说各类罪孽对应的报应: - **邪淫之罪**:受铁床铜柱灼烧、骨碎之刑 - **偷盗之罪**:在寒冰雪山中被撕裂身体 - **妄语之罪**:吞火炭、灌熔铜入喉 - **杀生食肉饮酒之罪**:被火炭埋体、剑树穿心 - **邪视之罪**:铁犁耕背、恶鸟啄眼 - **破斋戒之罪**:成饿鬼时吞烧铁丸充饥 - **毁坏经像道场之罪**:毛发脱落、全身溃烂 - **欺辱出家人之罪**:口喷火焰、眼生脓疮 - **诽谤出家人父母之罪**:变哑盲、口唇裂开 - **不孝父母之罪**:转世为孤儿、产妇难产或贫病交加 天尊告诫:众生应趁在世时修福积德,通过造像、抄经、设幡、斋戒、放生、布施等方式赎罪,尤其要敬重三宝、供养出家人,方能解脱轮回之苦。 ### 见存预修科文品 天尊强调: 男女从出生到百岁,应定期预修功德。具体方法包括: 1. 造神像、抄写灵宝经 2. 设四十九尺长幡 3. 供四十九人斋食 4. 燃四十九盏灯(越多越好) 5. 至诚忏悔、布施悲田 6. 救助贫病孤囚等弱势群体 功德圆满时,需建道场七日七夜诵经解结,使冤亲债主皆得解脱。若能坚持忍辱、供三宝、断酒肉、赎生命,现世罪灭福生,七祖超升,来世得安乐果报。
###Retreat crimes and blessings The Celestial Venerable replied to the Supreme Dao Lord: The questions you ask cover the universal laws of sin and blessing for all beings. If the sins committed while living beings are not eliminated, they will fall into hell and suffer in three ways after death. Now I will explain in detail the retribution corresponding to various sins: - ** Crime of heresy **: Punishment of being burned on an iron bed and copper pillars and broken bones - ** Crime of theft **: Being torn apart in the icy snow mountain - ** The crime of lying **: swallowing charcoal, pouring molten copper into the throat - ** The crime of killing, eating meat, drinking alcohol **: Buried by charcoal, pierced by sword trees - ** The crime of evil eyes **: iron plows the back, evil birds pecks the eyes - ** Break the sin of fasting **: Swallow iron pills when you become a hungry ghost to satisfy your hunger - ** The crime of destroying the Buddhist statues and dojo **: Hair falls off and the whole body festers - ** The crime of bullying a monk **: Flame spurts from the mouth and sores in the eyes - ** Crime of defaming the parents of monks **: becoming dumb and blind, cracked lips - ** Crime of unfilial parents **: Rebirth as an orphan, childbirth or poverty and illness The Celestial Venerable warned: All living beings should take advantage of their lifetime to cultivate blessings and accumulate virtue, and atone for their sins through statues, copying scriptures, setting flags, fasting, releasing lives, and giving alms. In particular, they must respect the Three Treasures and provide for monks to be free from the pain of reincarnation. ###See the pre-revision literature The Celestial Venerable emphasized: Men and women should regularly practice merit from birth to 100 years old. Specific methods include: 1. Create statues and copy Lingbao Sutra 2. Set up a 49-foot-long banner 3. For forty-nine people 4. Burn 49 lights (the more the better) 5. Sincerely repent and give charity in sorrow 6. Helping poor, sick, orphans and other vulnerable groups When merit is fulfilled, a dojo must be built to recite sutras for seven days and seven nights to resolve the knot, so that all unjust relatives and creditors can be relieved. If we can persist in tolerating humiliation, providing the three treasures, cutting off wine and meat, and redemption of lives, the sins of this world will destroy the blessing of life, and the seven ancestors will rise up, and we will be rewarded with happiness in the future.
* * Le Seigneur du ciel a répondu à Taishang Tao Jun : La question que vous posez couvre la loi universelle des péchés et des béatitudes des êtres vivants. Si les péchés commis pendant la vie des gens ne sont pas éliminés, après la mort, ils tomberont séquentiellement en enfer et souffriront de trois manières. Maintenant, nous vous expliquons en détail la récompense correspondante à chaque type de péché : - * * Le crime de fornication * * : brûler un lit de fer et briser les os - * * Crime de vol * * : déchiré dans un glacier neigeux - * * Le crime de parole fallacieuse * * : avaler du charbon de feu, verser du cuivre fondu dans la gorge - * * Le crime de tuer, manger de la viande et boire de l'alcool * * : enterré par le charbon de feu et percé par l'arbre d'épée - * * Le crime de la mauvaise vue * * : la charrue de fer, l'oiseau méchant pique les yeux - * - * * Le crime de détruire le dojo * * : perte de cheveux, ulcération de tout le corps - * * Crime d'intimidation des moines * * : cracher des flammes dans la bouche, les yeux se mouchent - * * Le crime de diffamer les parents d'un moine * * : devenir muet et aveugle, ouvrir la bouche et les lèvres - * * Le péché d'un parent infidèle * * : la réincarnation en orphelins, les difficultés d'accouchement maternel ou la pauvreté et la maladie La Sainteté du Ciel avertit : tous les êtres vivants devraient profiter de leur vie pour cultiver des bénédictions et accumuler des virtues, expier leurs péchés par la construction d'images, la copie des Écritures, l'établissement de bannières, le jeûne, la libération des êtres vivants et l'aumône, en particulier, respecter les Trois trésors et soutenir les moines, afin de libérer les souffrances de la réincarnation. # # # Voir les articles de pré - sélection Sa Sainteté a souligné : Les hommes et les femmes doivent régulièrement préparer le mérite de la naissance à l'âge de cent ans. Les méthodes spécifiques comprennent : 1. Faire des statues divines et copier des sutras du trésor spirituel 2. Un drapeau de 49 pieds 3. Jeûne pour 49 personnes 4. Allumez quarante-neuf lampes (plus c'est mieux) 5. Confession sincère, charité pour les champs tristes 6. Secours des groupes vulnérables tels que les prisonniers pauvres, malades et orphelins Lorsque les mérites sont complets, un dojo doit être construit pour chanter sept jours et sept nuits, afin que les parents et les créanciers soient libérés. Si vous pouvez persister à endurer l'humiliation, offrir les trois trésors, couper le vin et la viande et racheter la vie, les péchés de ce monde détruiront la vie bénie, les sept ancêtres seront exaltés et la vie à venir sera récompensée par la paix et la joie.
##罪の報告 神は預言者に答えられた。 そなた達の質問は衆生の罪の普遍的法則をカバーする。衆生が生きている間に犯した罪業が取り除かれなければ、死後、三度地獄に堕ちる。様々な罪の赦しについて詳しく説明しましょう。 - * * 邪淫の罪 **:鉄床銅柱焼灼、骨砕きの刑 - * * 窃盗の罪 ** 氷の雪山で身体を引き裂かれる - * ** 嘘の罪 **:石炭を飲み込み、銅を喉に流し込む - * * 肉を殺して飲酒する罪 **:火炭に埋められ、剣の木に心を打つ - * * 邪視の罪 **:鋤が背中を耕し、悪い鳥が目をつつく - * * 断食を破る罪 **:成餓鬼の時に焼き鉄丸を飲み込む - * * 経像道場を破壊する罪 **:毛が抜け、全身が潰瘍化 - * ** 僧侶を侮辱する罪 *** 口から炎を吹き、目に膿を生じさせる - * * 出家者の両親を誹謗する罪 **:盲目と唇のひび割れ - * * 親に対する不孝 ***:孤児としての生まれ変わり、出産困難または病気の苦しみ。 天尊は“衆生は生世の中に福積徳を修めるべきであり、造像、写経、設幡、斎戒、放生、布施などの方法で罪を贖うべきであり、特に三宝を敬い、出家者を供養してこそ輪廻の苦しみを解脱できる。 ###保存修理のための文書を見る 神は言う。 男女は生まれてから百歳まで、定期的に功徳を予修しなければならない。具体的な方法は 1.神の像を作り霊宝経を写し 2. 49フィートの長 3. 49人のために 4. 49個のランプを燃やす(より良い) 5.至誠懺悔、布施悲田 6.貧困者などの脆弱な人々の支援 成功したら、道場を建てて七日七夜唱えて解法し、債権者を解放しなければならない。忍辱を主張し、三宝を提供し、酒と肉を断ち切り、命を贖うことができれば、現世の罪は福生を滅ぼし、七祖は昇天し、来世は安楽の果実を得る。
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### 道教罪福观体系 1. **经典出处** - 出自南北朝道教经典《太上洞渊神咒经》,属灵宝派重要典籍 - 反映早期道教吸收佛教因果观形成的罪报理论 2. **核心教义** - **承负说**:善恶报应贯通三世(现世、地狱、转生) - **地狱体系**:详述铁床、寒冰等十八地狱酷刑 - **解罪法门**:提出造像、抄经、斋醮等具体赎罪仪轨 3. **修行特色 - **预修思想**:强调生前主动消业比死后超度更重要 - **数字象征**:四十九(周天循环)、七(北斗之数)等道教数术 - **功德阶次**:造像>抄经>设幡>燃灯>斋供的功德排序 4. **社会影响** - 推动南北朝时期造像写经风潮,敦煌遗书存有相关抄本 - 为唐宋道教斋醮科仪提供理论基础 - 与佛教《地藏经》罪报描述形成宗教对话 5. **文化特征** - 融合儒家孝道(强调超度七祖) - 包含早期医疗观念(将疾病与罪业关联) - 反映六朝社会阶层(提及奴婢、囚徒等弱势群体) 6. **文本特点** - 使用大量俗字异体(如"?"为"卿"异写) - 保留古汉语语法特征("㦯"通"或") - 包含数字隐语("卌九"即四十九)
###Taoist System of View of Sin and Happiness 1. ** Classic source ** - It is derived from the Taoist classic "Taishang Dongyuan God Mantra Sutra" of the Northern and Southern Dynasties and is an important classic of the Lingbao School - A theory of retribution that reflects the formation of early Taoism by absorbing the Buddhist concept of causality 2. ** Core Doctrine ** - ** Theory of inheritance and responsibility **: The retribution of good and evil runs through three lifetimes (this world, hell, rebirth) - ** Hell System **: Details on eighteen hell tortures such as iron beds and ice - ** Method of solving sin **: propose specific atonement rituals such as statues, copying scriptures, and fasting ceremonies 3. ** Cultivation characteristics - ** Pre-meditation thoughts **: Emphasizing that active elimination of karmic during life is more important than passing through after death - ** Numeric symbols **: Taoist numbers such as forty-nine (Zhou Tian cycle) and seven (the number of Beidou) - ** Order of merit **: Statue> Copying Sutra> Setting Banner> Burning Lantern> Order of merit for fasting offerings 4. ** Social impact ** - Promoting the trend of statues and scriptures writing during the Northern and Southern Dynasties, Dunhuang suicide notes contain relevant manuscripts - Provide a theoretical basis for the Taoist ritual rituals of fasting in the Tang and Song Dynasties - Formed a religious dialogue with the criminal description of the Buddhist "Tibetan Sutra" 5. ** Cultural characteristics ** - Integrate Confucian filial piety (emphasizing the transcendence of the seven ancestors) - Contains early medical concepts (associating diseases with crimes) - Reflecting the social class of the Six Dynasties (referring to vulnerable groups such as slaves and prisoners) 6. ** Text characteristics ** - Use a large number of variants of common characters (such as"" being written differently for "qing") - Retain the grammatical features of ancient Chinese ("" is connected with "or") - Contains numerical lingo ("nine" means forty-nine)
Système taoïste du bien - être 1. * * Source classique * * - Il est tiré du classique taoïste des dynasties du Nord et du Sud, "Tai Shang Dong Yuan Shen Mantra Sutra", un classique important de la secte Lingbao. - La théorie du crime reflète la formation du taoïsme précoce absorbant la théorie bouddhiste de la cause et des effets 2. * * Doctrines fondamentales * * - * * Théorie de la responsabilité * * : la récompense du bien et du mal est passée par les trois vies (la vie présente, l'enfer, la réincarnation) - * * Système de l'enfer * * : Détails sur les 18 tortures de l'enfer telles que le lit de fer et la glace froide - * * Expiation du péché * * : proposer des rites d'expiation spécifiques tels que l'imagerie, la copie des Écritures et le fasting. 3. * * Caractéristiques de pratique - * * Pensée de préparation * * : Il est plus important de souligner la suppression active du karma avant la vie que la suppression après la mort - * * Symbole numérique * * : quarante-neuf (cycles de la semaine), sept (nombre de Beidou) et d'autres arts de numérotation taoïste - ** Ordre des mérites ** : image > copier des sutures > mettre des bannières > brûler des lampes > ordonnance des mérites de l'offrande de斋戒 4. * * Impact social * * * - Les manuscrits de Dunhuang ont été conservés pour promouvoir la tendance de l'imagerie et de l'écriture des Écritures pendant les dynasties du Nord et du Sud. - Fournir une base théorique pour les outils scientifiques de la dynastie Tang, Song et Taoïsme - Dialogue religieux avec la description des crimes dans le Sutra du Tibet 5. * * caractéristiques culturelles * * - Intégration de la piété filiale confucianiste (en mettant l'accent sur le dépassement des sept ancêtres) - Contient des idées médicales précoces (associant la maladie au karma du péché) - reflète la classe sociale des six dynasties (mention des groupes vulnérables tels que les esclaves et les prisonniers) 6. * * Caractéristiques du texte ** - Utiliser beaucoup d'allogènes de caractères vulgaires (par exemple, l'allogrephie de "Qing" est "Qing")? - Préserver les caractéristiques grammaticales du chinois ancien (ou "Tong" ou "Tong") - Contient des métaphysiques numériques ("Xiao Jiu" c'est - à - dire quarante-neuf)
##罪の体系 1. *** クラシックから ** - 南北朝の道教経典『太上洞淵神呪経』より、霊宝派の重要な典籍。 - 初期道教における仏教の因果観の吸収を反映した罪の告発理論 2. *** 主な教え ** - **承负说**:善と悪のは三世を通す(··転生) - 地獄のシステム:鉄のベッドと氷の18の地獄の拷問の詳細 - *** 罪を解く方法 **:造像、写経、ジャイナ教などの具体的な贖罪の儀式を提示する 3. * 実践の特徴 - ** 事前修正思想**:死後の過剰消費よりも生前の積極的消費を強調する - **数字のシンボル **:四十九(周周周期)、七(北斗の数)などの道教の数術 - ** 功徳階次**:造像>抄経>設幡>燃灯>斎供の功徳序列 4. **社会的インパクト ** - 南北朝時代の造像写経ブームを促進し、敦煌遺書に関連写本がある - 唐·宋道教の仏教の理論的基盤を提供する - 仏教『地蔵経』の罪状記述との宗教的対話の形成 5. **文化的特徴 *** - 統合儒教孝道(超度七祖を強調) - 早期医療の概念(病気と犯罪の関連)を含む。 - 六朝社会階級を反映する(奴隷や囚人などの弱者を指す) 6. ** テキストの特徴 *** - 俗字異体を大量に用いる(例えば“”は“卿”異写) - 古中国语の特徴を保持する(“”“通”または“”) - 数字隠語を含む(“九”→四十九)
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太玄真一本际经卷第六
四部律并论要用抄卷上
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己亥年十二月二日某寺算会分付黄麻凭 至道元年受田籍
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