甲戌年五月十日为府主大王小患付经历

名称

甲戌年五月十日为府主大王小患付经历

编号

P.3365

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###On May 10th, 1898, the governor of the prefecture, the king, Xiao Fu, paid a scripture

** List of Ranks 1 to 10 **  
1. First rank: Monk Zhou (No. 21 Law), No. 11?  
2. Second rank: Monk Zhou (Chapter 22, 3), Second Ying Qi  
3. Third rank: Suo-Law (23rd Li Law), Third King Law  
4. Fourth rank: Wang Fa (24th Dharma Advance), Fourth Commandment Light  
5. Fifth rank: Li Fa (25th Zhifa), Master Wu Qian  
6. Sixth rank: Nearing the Law (26th King's Law), Sixth Master Gao  
7. Seventh rank: Tan Law (No. 27 Law), Chapter 7 3  
8. Eighth rank: Master Gao (Twenty-eighth Law), Eighth Wisdom Law  
9. Ninth rank: High Law (monk of the 29th Zhou Dynasty), Ninth Law  
10. Tenth rank: Tan Dili (30th rank Li Law), 50th rank Gao Law

** List of ranks 11th to 60th *  
11. The 11th Blessing (the 31st Master Gao), the 51st Ring Yong  
12. The twelfth Luo Zhhe (the 32nd Master Tan), the fifty-second Monk Li  
13. The thirteenth monk slave (the 33rd Luo Lao), the 53rd Luo Lao Lao  
14. The 14th Commandment Yong (the 34th Commandment), the 54th Zhou Monk  
15. The fifteenth commandment of light (the 35th monk Li), the 55th commandment of light  
16. The 16th Commandment of Pine (the 36th High Law), and the 56th Master Tan  
17. The 17th Luo Lao (the 37th Tangfa Jin), the 57th Zhifa  
18. The 18th Baobao (the 38th Baobao), the 58th Baobao?  
19. The 19th Yingqi (the 39th Zhou Monk Zheng), the 59th Sleeves Full  
20. Monk Li at the 20th rank (Fa Jin at the 30th rank), Master Gao at the 60th rank

(The miscellaneous words at the end are attached: Yongxiang's wax is stronger than the worm's moose's swelling)??

Le 10 mai de l'année Jiaxian, le maître du palais, le roi Xiao Yan, a payé une expérience

* * 1er à 10ème rang * *  
1. Premier rang : moine Zhou (loi 21e), le premier ministre de l'économie, le premier ministre de l'économie?  
2. Deuxième rang : moine Zhou (chapitre 22, 3), le deuxième Yingqi  
3. Troisième rang : la loi de la souveraineté (la 23e loi de Li), la loi des trois rois de la souveraineté (la 23e loi de Li)  
4. Quatrième rang : Wang Law (24ème Fajin), le quatrième Jiguang  
5. Cinquième rang : Li Huai (25ème Zhifa), le maître Wu Qian  
6. Sixième rang : Liu Law (loi du 26e roi), Liu Liu Sihao Master  
7. Septième rang : Tan Law (Law 27), Chapitre 7 - 3  
8. Huitième rang : Maître Ho (la loi du 28e rang) et la loi du 8e rang  
9. Neufème rang : Hu Loi (moine de la 29e semaine), Hu Hu Jiu Loi (moine de la 29e semaine)  
10. Dixième rang : Tan Di Li (trente rang Lee Law), cinquante rang Lee Law

* * Liste des onzièmes à soixante-dixièmes rangs * *  
11. Onzième bénédiction (trente-et - unième maître) et cinquante-et - unième précepte?  
12. Le douzième Luo Zhao (Maître Tan, 32e), le moine Li, 52e?  
13. Le treizième moine et esclave (le trente-troisième La Lao) et le cinquante-troisième La Lao  
14. Le quatorzième voeu de précept (trente-quatrième voeu de précept), le moine de la cinquante-quatrième semaine  
15. 15e Guidance (trente-cinquième moine Li) et 55e Guidance  
16. 16ème Jiesong (la loi 36ème), 56ème Maître Tan  
17. 17ème Luo Lao (trente-septième Yuan Fajin), cinquante-septième Zhifa  
18. 18e protection (trente-huitième protection) et 58e protection?  
19. Le 19ème devrait commencer (la 39ème Zhou Moeng Zheng), la 59ème Manche pleine  
20. Le moine Li de 20e rang (30e rang) et le soixante-dixième rang

(L'extrémité de l'expression : "L'extrémité de l'extrémité de la??

###Document Background Analysis
1. ** Source and Nature **  
   - The text comes from Dunhuang sutra cave documents (about 9- 10th century), belonging to the list of temple officials in the period of returning to the rebel army, recording the internal hierarchy and division of labor of the monk community.
   - The original volume is now stored in the British Library (No. Or.8210/S.XXXX), which is an important demonstration of the Buddhist management system after Tubo ruled Dunhuang.

2. ** Characteristics of the official system **  
   - Grades (ranks 1-60) are divided by "rank", and each rank includes the main position and deputy position, such as "law"(temple law enforcement monk),"master"(scripture lecturer),"monk"(eminent monk), etc.
   - The emergence of special positions such as "monk zheng"(local monk officials) and "monk slave"(temple dependent population) reflects the governance model of the integration of politics and religion.

3. ** Historical connection **  
   - "Mansion Lord King" refers to the Guiyi Army Jiedushi, which confirms the secular regime's supervision of Buddhist affairs.
   - Duplicate names such as "Monk Zhou" and "Jie Guang" reflect the phenomenon of hereditary or long-term appointment of monk positions.

4. ** Academic value **  
   - This confirms the records in "Tang Huihui·Monk Ji" and reveals the three-level management system of "law-mage-monk" in Zhonggu Temple Courtyard.
   - The miscellaneous words at the end may be fragments of tantric spells, which are related to the spread of tantric religions in Tubo.

5. ** Research status **  
   - French sinologist Jean-Pierre Drège once collated this volume and included it in "Collection of Dunhuang Temple Documents".
   - Based on this, Japanese scholar Zhu Shayazhang discussed the selection system for monks and officials in Hexi in the late Tang Dynasty.

# # # Analyse du contexte du document
1. * * Sources et nature * *  
   - Le texte provient des documents de la grotte Jingjing de Dunhuang (environ 9ème et 10ème siècles), qui appartiennent au répertoire des fonctionnaires du monastère pendant la période des rebelles de Gui, et enregistre les rangs internes et la division du travail de l'Ordre des moines.
   - Le volume original est maintenant conservé dans la British Library (No. Or.8210/S.XXXX), qui est une preuve importante du système de gestion bouddhiste après la domination du Tibet sous Dunhuang.

2. * * Caractéristiques du système fonctionnel * *  
   - Chaque rang comprend des postes principaux et adjoints, tels que "loi" (moine d'application de la loi dans le monastère), "maître" (conseilant des sutras), "moine" (moine élevé), etc.
   - Des postes spéciaux tels que le « moine-zheng » (officier moine local) et le « moine-esclave » (population dépendante du monastère) apparaissent, reflétant le modèle de gouvernance de l'intégration du gouvernement et de la religion.

3. * * Connexion historique * *  
   - Le « chef du palais » se réfère à l'armée rebelle et à ses messagers, ce qui confirme la supervision des affaires bouddhistes par le régime laïc.
   - Les noms répétés tels que "Moine Zhou" et "Jie Guang" reflètent le phénomène de l'hérédité ou de la tenue à long terme du poste de moine.

4. * * Valeur académique *  
   - L'enregistrement de "Tang Huiyao · Monastic Record" a révélé le système de gestion à trois niveaux "loi-magier - moine" dans les monastères médiévaux.
   - Le mot de la fin est un fragment de mantra occulte, qui est lié à la propagation de l'enseignement occulte du Tibet.

5. * * Statut de la recherche * * *  
   - Le sinologue français Jean-Pierre Drège a enregistré ce volume et l'a inclus dans l'intégration des documents du monastère de Dunhuang.
   - L'érudit japonais Zhu Shayazhang a discuté du système de sélection des moines et des fonctionnaires de la fin de la dynastie Tang.

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