数字藏经洞

占卜书

名称

占卜书

编号

P.4740

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

** Vernacular translation of "Chixu Jing"*

In red-deficient years (July, January, August, and February), women should not lead affairs, otherwise they will easily encounter difficulties. If you act forcibly, the worries will be difficult to eliminate and a bad year may come. At this time, you should wear a specific charm (such as "God and Earth") and choose an auspicious day (such as 29th, 38th, 37th, 55th, etc.) to act. May should choose Yin and Shen days. If women cultivate virtue, they can resolve the five ghosts 'disasters. If the five ghosts are still in the New Year, the year will be unfavorable, all the things will be uneasy, the six gods will not protect them, travel will be easy to be in danger, and the disease will be difficult to recover. You need to make a wish to the gods to resolve it.

April should choose the morning day and the third day. If a woman cultivates her virtue, she can borrow the power of the five ghosts and the stars to help her for nine years. The gods protect her. With virtue, she can avoid worries, get pregnant and give birth to a boy, heal all diseases, and act well. Five roads (4th, 3rd, 22nd, 31st, and 30th) need to be opened, so that you can get a lot of money on the afternoon and the last day, and heirs can get a man.

Dans l'année rouge (juillet, janvier, août, février), les femmes ne devraient pas dominer les affaires, sinon elles sont faciles à rencontrer des problèmes. Si vous agissez de la force, il est difficile d'éliminer l'inquiétude et cela peut entraîner une année de violence.À ce moment-là, vous devez porter des sorts spécifiques (par exemple, « Dieu et la Terre ») et choisir des jours favorables (par exemple, 29, 38, 37, 5 etc.). En mai, il est approprié de choisir Yin et Shen. Si les femmes cultivent la vertu, elles peuvent désamorcer les cinq calamités fantômes. Si les cinq fantômes sont dans l'année, l'année est défavorable, les choses sont anxieuses, les six dieux ne sont pas protégés, les voyages sont faciles à être en danger, les maladies sont difficiles à guérir, il faut faire un vœu aux dieux pour résoudre.

Si les femmes cultivent la vertu virtuelle, elles peuvent utiliser la force des cinq fantômes pour obtenir de l'aide des étoiles volantes pendant neuf ans, et les dieux protègent leur corps. Il faut ouvrir les cinq routes (4, 3, 22, 31, 30), le midi et le dernier jour peuvent obtenir de l'argent et un héritier masculin.

** Background analysis of "Chixu Jing"*

1. ** Source and purpose **  
   - It is speculated that it is a folk statistical document in the Ming and Qing Dynasties, which combines Taoist charms, feng shui, and divination of good and bad luck to guide life matters such as marriage, travel, and medical treatment.  
   - The content integrates the Gan-branch calendars (such as Yin Sun and Shen Sun), directions (Kun and Xun), charms ("God and Earth") and ghosts and gods beliefs (five ghosts and six gods).

2. ** Core Elements **  
   - ** Time system **: Divide good and bad luck by month, date (such as "29th"), and local branch day (Yin, Shen).  
   - ** Ghost power **: Five ghosts (disaster stars) and six gods (guardians) affect luck and need to be resolved through charms and moral cultivation.  
   - ** Gender concept **: Emphasize that women need to "cultivate morality" to succeed, reflecting gender limitations in ancient society.

3. ** Historical background **  
   - The terms of charm (such as "opening the Five Roads") are similar to the Taoist custom of the "Five Roads of God Fu" and may be influenced by folk Taoism.  
   - The concept of "Five Ghosts" is commonly found in "Xie Ji Bian Fang Shu" and is one of the fierce spirits in the traditional day-selecting culture.

4. ** Cultural significance **  
   - It reflects the agricultural society's dependence on natural timing and the people's psychology of seeking security through mysticism.  
   - Some contents (such as "pregnant men") reflect gender preferences in ancient fertility culture.

1. * * Source et usage * * *  
   - On suppose qu 'il s'agit d'une littérature folklorique de la dynastie Ming et Qing, combinée avec les charmes taoïstes, le choix du jour du Feng Shui et la divination, utilisée pour guider le mariage, les voyages, la guérison et d'autres questions de vie.  
   - Le contenu intègre les calendriers de la branche principale (Rui Yin, Shin-ri), l'orientation (Kun, Sun), les charmes (« deux dieux de la terre ») et la croyance en fantômes (cinq fantômes, six dieux).

2. * * Éléments fondamentaux * *  
   - * * Système de temps * * : par mois, date (par exemple « 29 ») et jour de branche locale (Yin, Shen) pour diviser les mauvais et mauvais.  
   - * * Puissance des fantômes et des dieux * * : Cinq fantômes (étoiles de catastrophe) et six dieux (dieux protecteurs du Dharma) affectent le fortune et doivent être résolus par des sorts et des arts virtuels.  
   - * * Concept de genre * * : l'accent mis sur la nécessité pour les femmes de « cultiver la moralité » pour réussir, reflétant les restrictions de genre dans les sociétés anciennes.

3. ** Contexte historique **  
   - Les termes de charme (par exemple « ouvrir les cinq chemins ») sont similaires à la coutume taoïste du « charme des cinq chemins de la fortune » et peuvent avoir été influencés par le taoïsme populaire.  
   - Le concept de « cinq fantômes » est communément trouvé dans le livre de l'écriture.

4. * * Signification culturelle * *  
   - Il incarne la dépendance de la société agricole à la chronologie naturelle et la psychologie de la population à la recherche d'un sentiment de sécurité à travers le mysticisme.  
   - Certains contenus (par exemple, « donner naissance à un homme ») reflètent les préférences de genre dans les cultures de procréation anciennes.

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