大般若波罗蜜多经卷第五百六十九　有关旅程及行装之牒文（于阗文）

大般若波罗蜜多经卷第五百六十九　有关旅程及行装之牒文（于阗文） -正

名称

编号

P.2024

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

### Vernacular

The Buddha’s Dharma body remains unchanged, yet it can manifest enlightenment, turning the Dharma wheel, and entering Nirvana in countless worlds, appearing in various forms to teach sentient beings according to their karmic conditions. King Shengtian asked the Buddha: How can bodhisattvas manifest various forms without any discrimination? The Buddha replied: Just as the sun and moon shine upon all without discrimination, bodhisattvas, through practicing the Perfection of Wisdom (Prajna Paramita), manifest forms according to the needs of sentient beings due to their past vows, but they do not have discriminatory thoughts. Through the cultivation of Prajna wisdom, patience, diligence, and other practices, bodhisattvas transcend the realms of shravakas and pratyekabuddhas, ultimately achieving Buddhahood.

At this moment, twenty thousand devas attained the purity of the Dharma eye, thirty thousand bodhisattvas realized the tolerance of non-arising, and countless celestial beings generated the Bodhi mind. The eightfold assembly of deities and dragons praised the Buddha. Through his supernatural power, the Buddha manifested a pure Buddha land. Sentient beings with insufficient merit see the impure land, but in reality, the Buddha land is inherently pure. The merit of Dharma gifts far exceeds that of material gifts because the Perfection of Wisdom can give rise to all virtuous practices.

### Langage courant

Le corps de la loi du Bouddha reste toujours inchangé, mais il peut apparaître dans d'innombrables mondes sous forme d'enseignement, de prédication et de nirvāṇa, et manifester des incarnations en réponse aux causes et conditions des êtres vivants pour les éduquer. Le roi Śakradevendra demande au Bouddha : comment un bodhisattva peut-il manifester diverses incarnations sans discrimination ? Le Bouddha répond : de la même manière que le soleil et la lune illuminent le monde entier sans discrimination, un bodhisattva, par la pratique de la sagesse pāramitā, manifeste des incarnations selon les besoins des êtres vivants, mais son cœur reste exempt de discrimination. Par la sagesse pāramitā, la patience, l'effort et d'autres pratiques, le bodhisattva dépasse les royaumes des śrāvakas et des pratyekabuddhas pour finalement atteindre le fruit du Bouddha.

À ce moment-là, vingt mille devaputras obtiennent la pureté de l'œil spirituel, trente mille bodhisattvas réalisent la patience à l'insoutenable, et un nombre incalculable de dévas et d'humains engendrent le cœur du bodhi. Les huit catégories de créatures célestes louent le Bouddha. Le Bouddha manifeste par son pouvoir spirituel une terre pure, mais les êtres vivants, en raison de leur manque de mérite, voient la terre souillée, alors que la terre du Bouddha est en réalité toujours pure. Le mérite de l'offrande de la loi dépasse celui de l'offrande des biens matériels, car la sagesse pāramitā engendre toutes les bonnes actions.

### Relevant Background

#### 1. **Source of the Text**
- This passage is from the *Sutra of the Victory of the King of Dharma*, a Mahayana Buddhist scripture that emphasizes the practice of Prajna Paramita (perfection of wisdom).

#### 2. **Core Teachings**
- **Immovable Dharma Body**: The Dharma body of the Buddha transcends time and space but can manifest according to circumstances.
- **Non-discriminating Mind**: When bodhisattvas teach sentient beings, they do so without attachment, like the sun and moon shining equally on all.
- **Prajna Paramita**: Fundamental wisdom that encompasses the six perfections (generosity, ethical conduct, patience, diligence, concentration, and wisdom).

#### 3. **Historical Context**
- This scripture was compiled between the 3rd and 4th centuries CE, belonging to early Mahayana literature and integrating Madhyamaka and Yogacara thought.

#### 4. **Cultural Impact**
- It has had a profound influence on Chinese Buddhism, particularly on Chan (Zen) and Tiantai schools, emphasizing concepts like "the mind is the Buddha" and "three thousand worlds in one thought."

#### 5. **Key Concepts**
- **Ten Bhumi Bodhisattvas**: The ten stages of bodhisattva practice, from the first stage, the "Joyful Ground," to the tenth stage, the "Dharma Cloud Ground."
- **Anutpada-kshanti (Non-arising Patience)**: The wisdom realm of realizing that all phenomena are neither born nor cease.
- **Dharma Giving vs. Material Giving**: Dharma giving (teaching the Dharma) is far more meritorious than material giving, as it can guide sentient beings to liberation.

#### 6. **Symbolic Imagery**
- **Sun and Moon Illuminating All**: A metaphor for the equal compassion of Buddhas and bodhisattvas.
- **Crystal World**: Symbolizes a pure Buddha realm, the true nature perceived by sentient beings after their karmic obscurations are purified.

### Contexte associé

#### 1. **Source du texte**
- Ce passage est tiré de la *Sūtra du Roi Conquérant des Cieux sur la Sagesse Suprême* (*Śurāṅgama-samādhi-sūtra*), un texte bouddhiste mahāyāna qui met l'accent sur la pratique de la sagesse suprême (prajñāpāramitā).

#### 2. **Doctrines centrales**
- **Corps dharmique immobile** : le corps dharmique du Bouddha transcende le temps et l'espace, mais peut se manifester en fonction des circonstances.
- **Esprit sans discrimination** : lorsqu'un bodhisattva enseigne aux êtres vivants, son esprit n'est pas attaché à quoi que ce soit, comme le soleil et la lune qui éclairent tout sans distinction.
- **Prajñāpāramitā** : sagesse fondamentale, englobant les six perfections (dāna - générosité, śīla - moralité, kṣānti - patience, vīrya - effort, dhyāna - méditation, prajñā - sagesse).

#### 3. **Contexte historique**
- Ce sutra a été rédigé entre les IIIe et IVe siècles de notre ère, faisant partie des textes mahāyāna précoces, qui intègrent les idées de la Madhyamaka et de la Yogācāra.

#### 4. **Influence culturelle**
- Il a eu une influence profonde sur le bouddhisme chinois, en particulier sur l'école Chan (Zen) et l'école Tiantai, mettant l'accent sur des concepts tels que « la nature de l'esprit est celle du Bouddha » et « un seul pensée, mille mondes ».

#### 5. **Concepts clés**
- **Dix niveaux de bodhisattva** : dix étapes de la pratique du bodhisattva, allant du premier niveau, le « champ de joie », jusqu'au dixième niveau, le « ciel de la loi ».
- **Patience à l'égard de l'insubstantialité des phénomènes** : réalisation de la sagesse selon laquelle tous les phénomènes n'ont ni naissance ni disparition.
- **Dāna de la loi vs dāna du matériel** : le mérite de la transmission de la loi (enseignement du Dharma) est supérieur à celui de la générosité matérielle, car il conduit les êtres vivants à la libération.

#### 6. **Imagery symbolique**
- **Soleil et lune éclairant tout** : métaphore de la compassion égale des bouddhas et bodhisattvas.
- **Monde de cristal de roche** : symbole d'un domaine purifié, représentant la réalité telle qu'elle est perçue une fois les obstacles karmiques nettoyés.

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