数字藏经洞

佛说净土盂兰盆经

名称

佛说净土盂兰盆经

编号

P.2185

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Buddha said the vernacular translation of the Yolanpen Sutra of Pure Land

I once heard the Buddha say this: At that time, the Buddha lived in the Chongge Lecture Hall of the Gushu Guolu Garden in Shewei, which was a three-month summer period of peaceful cultivation. Sitting on the Leo of the precious lotus flower, the Buddha let out dazzling light from his mouth. He gathered eight million Bodhisattva, five million bhikkshunis, five million laymen and five million believers to tell the story of the cultivation of the Pure Land-a pure mind is pure, and a pure mind is pure.

Ananda asked Buddha: "Blessed One, is the heart the source of trouble, or is it the starting point of truth? The heart lives and dies with false thoughts, or is it the beginning of indulging in the sea of suffering? If the heart is stained, the Buddha soil is also stained; if the heart is pure, the Buddha soil is also pure. But the Buddha also said that the Buddha's soil is not dirty or pure. What does this mean?" The Buddha replied: "Ananda, save Mulian's mother's suffering first, and then talk about it in detail."

Venerable Mulian used his divine powers to meditate and searched for his mother's whereabouts, but to no avail. He knelt down sadly and begged Buddha. The Buddha told his mother that she had fallen into the path of hungry ghosts and suffered because of her misgivings. Mulian was deeply saddened. The Buddha taught him: On the 15th of the seventh month after the end of his peace of residence, he should prepare a hundred kinds of articles and foods, and use the Yulan basin to provide for the monks, so as to save his mother from the suffering of hungry ghosts.

Mulian followed the teachings, and his mother was finally freed and reborn as a human being. After hearing this, various kings and householders followed suit and set up Yolanpan offerings for their seventh generation parents to relieve their crimes. The Buddha also revealed the fate between Mulian and his mother in his previous life: his mother was stingy for 500 years, and Mulian was his son for 500 years. In this life, he was saved by the Yolanpan Dharma.

Finally, the Buddha urged all living beings in the future to follow this scripture and widely spread the Yolanpen Method to benefit countless living beings.

Traduction vernaculaire du Sutra de la terre pure du bouddhisme

J'ai entendu le Bouddha dire : À cette époque, le Bouddha vivait dans la salle de conférence du palais du Jigui, dans la province de Shiwei, pendant la période de trois mois d'été pour pratiquer la pratique de la résidence. Le Bouddha, assis sur la constellation du Lion, émettait une lumière éblouissante de sa bouche, et réunit huit millions de bodhisattvas, cinq millions de bhikkhus, cinq millions de bhikkhus, cinq millions de résidents et cinq millions de fidèles pour enseigner la pratique de la terre pure : un esprit pur est une pratique pure, et une pratique pure est une pratique pure.

Ananda a demandé au Bouddha : « Bienheureux, le cœur est-il la source de l'inquiétude ou le véritable point de départ ? »Le cœur est-il né et mort avec des idées illusoires, ou se plonger dans le début de la mer de souffrance ? Si le cœur est pollué, la terre du Bouddha est polluée ; si le cœur est pur, la terre du Bouddha est pure. Mais le Bouddha a dit que la terre du Bouddha n'est pas sale et non pure, qu ' est-ce que cela veut dire ? »Le Bouddha répondit : « Ananda, sauve d'abord la souffrance de la mère de Milian, puis raconte plus en détail. »

Il chercha sans résultat où se trouvait sa mère, et s'agenouilla dans sa tristesse et sa prière au Bouddha. Le Bouddha a dit à sa mère qu 'elle était tombée dans le chemin des fantômes affamés en raison de son avarice avant sa vie. Le Bouddha lui a enseigné que le 15 juillet, après la fin de sa résidence, il préparait des articles et des aliments de toutes sortes, et nourrissait les moines et les moines avec un bassin d'oulan, afin de sauver sa mère de la souffrance des fantômes affamés.

Ma mère a finalement été libérée et réincarnée comme un être humain. Après avoir entendu cela, les rois et les maîtres de tous les pays ont fait de même et ont mis en place des offrandes de bassin pour les parents de la septième génération pour surmonter la cause du péché. Le Bouddha a également révélé la cause de la vie antérieure de Mulian et de sa mère : sa mère était avare dans cinq cents vies, Mulian était son fils dans cinq cents vies, et elle a été sauvée par la méthode du bassin d'Oulan dans cette vie.

Enfin, le Bouddha a ordonné aux futurs êtres vivants de respecter ce sutra et de diffuser le Dharma de l'Oulan, ce qui bénéficierait à d'innombrables êtres vivants.

###Background analysis of "Buddha Said Yulan Pen Sutra"

#### 1. ** Classic status **  
This scripture is an important Buddhist scripture passed down in the Han Dynasty. It is also known as the "Yolanpan Sutra". It is one of the "Buddhist scriptures of filial piety". It is also known as the three major classics of filial piety together with the "Ksitigarbha Sutra" and "Parents 'Grace is Difficult to Report".

#### 2. ** Core content **  
- ** Mulian saves his mother **: The core story shows the Buddhist concept of "filial piety" and emphasizes the return to the salvation of deceased relatives through the merit of supporting the three treasures.  
- ** Yolanbon Dharma Conference **: Established the 15th day of the seventh lunar month as the Yolanbon Festival, providing monks with hundreds of flavors of food and equipment to save the seventh generation of parents.

#### 3. ** Historical origin **  
- ** Source of India **: It originated from the end day of the "Rain and Peace" in ancient India (self-indulgence day). The monks confessed their mistakes and the believers took the opportunity to provide blessings for the monks.  
- ** Evolution of China **: Emperor Wu of the Liang Dynasty first established Yulan Penzhai, which was integrated with the Middle Yuan Festival and the custom of worshipping ancestors during the Tang and Song Dynasties, forming a folk tradition of saving the dead.

#### 4. ** Cultural influence **  
- ** Spread in East Asia **: The Central Yuan Festival customs that have profoundly influenced China, Japan, South Korea and Vietnam, such as Japan's "Tao Pen" ancestral worship and river lanterns.  
- ** Artistic Creation **: The story of Mulian saving his mother was adapted into opera (such as "Mulian Saving his Mother"), Bianwen, murals and other art forms.

#### 5. ** Doctrine Connotation **  
- ** Karmic View **: Revealing the cruelty of the reincarnation of cause and effect, Mulian's mother fell into hunger due to her stinginess and needed to be freed according to Buddhist merits.  
- ** View of filial piety **: Break through the secular way of fulfilling filial piety and advocate using Dharma practice to benefit parents in the past and present.  
- ** Sangha status **: Emphasizing the unique merit of providing for a clean Sangha community, embodying the spirit of "self-benefit and altruism" of Mahayana Buddhism.

#### 6. ** Modern meaning **  
The contemporary Buddhist community still continues the tradition of the Yolanbon Dharma Society. Some monasteries combine environmental protection concepts and advocate new forms such as fresh flowers and online joint cultivation, continuing the cultural core of filial piety and gratitude to relatives.

Une analyse de fond sur le Sutra du Bouddhisme Ulan-Pen

# # # # 1. * Statut classique * *  
Ce livre est un livre important du bouddhisme Han, également appelé le Sutra de la piété filiale, est l'un des « Sutra de la piété filiale bouddhiste », avec le Sutra du Tibet et le Sutra de la gratitude des parents, et appelé les trois grands livres de la piété filiale.

# # # # 2 * * Contenu central * *  
- * * L'histoire centrale montre la vision bouddhiste de la « piété filiale », mettant l'accent sur le retour au dépassement de la famille en soutenant les mérites des Trois Trésors.  
- * * La société de l'Ulan Bon * * : Le 15 juillet du calendrier lunaire a été établi comme le festival de l'Ulan Bon, qui a fourni des aliments et des ustensiles pour soutenir les moines et les moines, afin de sauver les parents de la septième génération.

# # # # 3 * * Source historique * *  
- * * Source de l'Inde * * : Originaire de l'ancien jour de la fin de la « maison de pluie » en Inde (le jour de la pluie), les moines et les fidèles se repentent de leurs fautes, les croyants profitent de l'occasion de donner des bénédictions aux moines.  
- * * Évolution de la Chine * * : L'empereur Wu de Liang a établi le bonsai de l'oulan, la période Tang et Song, le festival des Yuan moyens et les coutumes du culte des ancêtres ont été intégrées, formant une tradition populaire de surmonter les âmes mortes.

# # # # 4 * * Impacts culturels * *  
- *  
- * * Création artistique * * : L'histoire de Milian Saving Mother a été adaptée sous forme d'opéra (comme "Milian Saving Mother"), de paraphrases, de peintures murales et d'autres formes artistiques.

# # # # 5 * * Connotation doctrinale * *  
- * * Perspective du karma * * : révèle la cruauté du cycle de la réincarnation causelle et à l'effet, et la mère de l'œil est tombée sur la voie des esprits affamés en raison de l'avarice, et doit être libérée par les mérites du Dharma.  
- * * Concept de la piété filiale * * : Percer la voie laïque de la piété filiale et préconiser les avantages de la pratique du Dharma pour les parents passés et présents.  
- * * Statut de Sangha * * : L'accent est mis sur les mérites de la promotion de l'ordre pur, ce qui incarne l'esprit d'altruisme « auto-intéressé » du bouddhisme Mahayana.

# # # # 6. * * Signification moderne * *  
Certains monastères combinent le concept de protection de l'environnement et préconisent de nouvelles formes telles que l'offrande de fleurs fraîches et la pratique commune en ligne, poursuivant le noyau culturel de la piété filiale et de la gratitude envers les parents.

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