数字藏经洞

三窠法义

名称

三窠法义

编号

P.4805

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

This passage mainly discusses the concepts of the "Four Majors" and "Six Majors" in Buddhism, as well as basic doctrines such as the "Five Aggregates","Six Roots" and "Six Consciousness". The following is a paragraph-by-paragraph explanation:

1. ** Fourth and Sixth National Congress **:
   - ** Earth, water, fire, and wind ** are called the "four majors" and are the basic elements that make up the material world.
   - Add "empty big"(space) and "conscious big"(mind big), and they are collectively called the "six big".

2. ** Five aggregates **:
   - ** Color connotation **: refers to the material form.
   - ** Acceptance **: Refers to feeling.
   - ** Thinking **: refers to ideological activities.
   - ** Behavior implication **: refers to behavior creation.
   - ** Consciousness **: refers to the separate role of mind.

3. ** Six Roots and Six Consciousness **:
   - Eyes, ears, nose, tongue, body and meaning are called "six roots", which correspond to "six consciousnesses"(vision, hearing, etc.).
   - The scripture mentions that if the "six roots" are not pure, they will hinder practice.

4. ** Cultivation connection **:
   - It is emphasized that practice needs to be based on the "realm"(external objects) and practiced through discipline, meditation, etc.
   - The article mentions that "two karmas do not arise alone", which means that behavior (karmas) needs to be born according to karma.

5. ** Other terms **:
   - "Emptiness" refers to the unhindered nature of space, and "Awareness" refers to the ability of mind to be aware.
   - The words "Ten Thousand Bodhisattva" and "Spiritual Temple" at the end may involve practice temples or Dharma meetings scenes.

* * * Interprétation en langue anglaise

Ce passage traite principalement des concepts bouddhistes des « quatre grands » et des « six grands », ainsi que des enseignements fondamentaux tels que les « cinq cristaux, six racines » et les « six connaissances ». Ce qui suit est une explication paragraphe par paragraphe :

1. * * 4 et 6 * :
   - * * La terre, l'eau, le feu et le vent * * sont appelés les « quatre grands » et sont les éléments fondamentaux qui composent le monde matériel.
   - En plus de "Kong Da" (espace) et "Kid Da" (connaissance de l'esprit), ils sont connus collectivement sous le nom de "six grands".

2. * :
   - *
   - *
   - *
   - *
   - * * Connaissance implicite * * : se réfère à l'action distincte de la conscience.

3. * * Les six racines et les six connaissances * * :
   - Les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps, signifient « six racines », correspondant à la production de « six sens » (vision, audition, etc.).
   - Les textes mentionnent que si les « six racines » ne sont pas propres, elles peuvent entraver la pratique.

4. * * Associations de pratique * * :
   - L'accent est mis sur la nécessité de pratiquer progressivement à travers les préceptes, la méditation et ainsi de suite, en s'appuyant sur le « pays » (objet extérieur).
   - Il est dit que « les deux métiers ne sont pas seuls », ce qui signifie que le comportement (carme) doit être créé par la cause.

5. * * Autres termes * *
   - Le « vide grand » se réfère à l'inobstruction de l'espace, et le « grand » se réfère à la capacité de conscience de l'esprit.
   - La mention finale de « dix mille bodhisattvas », « temples spirituels », etc., peut impliquer des scènes de pratique d'un dojo ou d'une réunion de Dharma.

###Related background

#### 1. ** The Fourth and Sixth Buddhist Congress **
- ** The four major **: earth (firmness), water (dampness), fire (warmth), and wind (mobility) were the basic elements constituting matter in ancient Indian philosophy and were later absorbed by Buddhism.
- ** Sixth Da *: Add "Empty Da"(space) and "Consciousness Da"(mind Da) on the four foundations to form the core teachings of Mahayana Buddhism (such as Tantra), representing the noumenon of everything in the universe.

#### 2. ** Theory of Five Aggregates **
- The five aggregates are the basic framework for Buddhism to analyze physical and mental phenomena, and are derived from the Ahan Sutra.
- "Body connotation" is the material level, and "thought and action" is the spiritual level, which together constitute the illusion of "me" and are used to clarify the idea of "no self".

#### 3. ** Six Roots and Six Consciousness **
- ** Six **: eyes, ears, nose, tongue, body and mind are the six organs that perceive the outside world.
- ** Six consciousnesses **: The separate effects produced by the combination of root, realm and consciousness, such as seeing colors with the eyes, recognizing sounds with the ears, etc.
- Buddhism advocates achieving liberation by purifying the six roots (such as "six roots pure").

#### 4. ** Relationship between sects and classics **
- The concept of "six major" in the article is often found in Mahayana classics such as the Shurangama Sutra and the Da Sunri Sutra, which may be related to the Huayan Sect and Tantra Sect.
- "Two karmes do not arise alone" involves the idea of "karma" and emphasizes the connection between behavior and cause and effect. It is a basic doctrine of Buddhism.

#### 5. ** Cultivation order **
- The scriptures mention "precepts" and "meditation", etc., which reflect the stages of Buddhist practice, such as the three studies of "precepts and determination of wisdom".
- "Because of the existence of the environment" may refer to the view of the school of consciousness that "the environment is created by the mind", that is, the external environment appears according to the mind.

#### 6. ** History and Culture **
- The words "Lingsi" and "Bodhisattva" in the article imply that this scripture may be used as a Buddhist lecture or practice guide.
- The scene of "Ten Thousand Bodhisattva" or Dharma Meeting is common in the description of the Buddhist world in the Mahayana classics.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Les quatre et six grands bouddhistes * * *
- * * Quatre * * : la terre (dure), l'eau (humidité), le feu (chaud) et le vent (dynamique) sont les éléments de base de la matière dans la philosophie indienne ancienne, puis absorbés par le bouddhisme.
- *

# # # # 2 * * Théorie des Cinq Residus * *
- Les cinq connotations sont le cadre de base du bouddhisme pour analyser les phénomènes du corps et de l'esprit, qui proviennent du Sutra Ahman.
- La couleur est le niveau matériel et la perception est le niveau spirituel, qui forment ensemble l'illusion du « moi » pour éclairer la pensée du « non-moi ».

# # # # 3 * * Six racines et six connaissances * *
- * * Les six racines * * : les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps et l'esprit sont les six organes qui perçoivent le monde extérieur.
- * * Six sens * * : la combinaison de la racine, de l'environnement et de l'identification produit l'action différentielle, telle que la reconnaissance des couleurs par les yeux, la reconnaissance des sons par les oreilles, etc.
- Le bouddhisme préconise la libération par la purification des six racines (par exemple, « six racines claires »).

# # # # 4 * * Associations sectaires et classiques * *
- Le concept de « six grands » dans le texte est souvent trouvé dans les classiques Mahayana tels que le Sutra de Wu Yan et le Sutra du Grand jour, et peut être lié à la secte Hua Yan et au tantrisme.
- « Les deux causes ne sont pas solitaires » implique l'idée du « karma », mettant l'accent sur la connexion entre l'action et la cause et l'effet, et appartient à l'enseignement fondamental du bouddhisme.

# # # # 5 * * En fonction de la pratique * *
- Les versets mentionnent le « commandement » et la « méditation », etc., reflétant la nature phasée de la pratique bouddhiste, comme le « commandement » et le « sage ».
- « L'existence de l'environnement » peut se référer à l'idée de l'école de l'intellectualisme que « l'environnement est créé par l'esprit », c'est - à - dire que l'extérieur apparaît selon la conscience.

# # # # 6. * * Histoire et culture * *
- Les mots « temple spirituel » et « bodhisattva » suggèrent que le sutra pourrait être utilisé dans les monastères pour enseigner les méthodes ou guider la pratique.
- Les scènes de « dix mille bodhisattvas », ou les réunions des doigts, sont courantes dans les descriptions du monde bouddhiste dans les classiques Mahayana.

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