妙法莲华经譬喻品第三

名称

妙法莲华经譬喻品第三

编号

P.4864

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Related background

#### 1. ** The origin and core ideas of the scriptures **
- The content of this paragraph is suspected to come from the Mahayana Buddhist classics (such as the Fa Hua Sutra and the Nirvana Sutra), reflecting the thoughts of "discrimination between Buddhism and demons" and "convenience theory".
- Core contradiction: Outsiders or misunderstandings equate "nirvana" with extinction and emphasize formal cultivation of evidence (such as the thirty-two phases); while Buddha's teachings are based on breaking attachments and returning to a pure mind.

#### 2. ** Analysis of key concepts **
- ** Thirty-two aspects **: The Buddha has a full solemn body, which is characterized by "incarnations Buddha", but Mahayana Buddhism emphasizes that "Dharmakaya" transcends the form.
- ** Convenient Method **: The Buddha's expedient teachings based on different roots and spiritual beings ultimately lead to "real wisdom"(the truth).
- ** Demons become Buddhas **: Buddhism believes that demons transform into Buddhas and confuse practitioners, and need to be explored with Prajna wisdom.

#### 3. ** Historical and sectarian connections **
- It may be related to the "debate on Buddha nature" during the Northern and Southern Dynasties, when there was a heated discussion on the basis for becoming a Buddha (mind/form).
- Zen's idea of "being the Buddha with the heart" echoes this and advocates breaking the obsession with external cultivation of evidence.

#### 4. ** Religious and philosophical significance **
- Criticize the practice of formalism and emphasize the enlightenment path of "the mind is originally pure".
- Distinguish between "convenience theory"(adaptive teaching method) and "reality theory"(ultimate truth) to embody the Mahayana "Two Truths" thought.

#### 5. ** Text characteristics **
- The use of a large number of variant characters (such as,,) may be a feature of Dunhuang manuscripts or folk manuscripts.?
- The word"" in"Deep and Very Wonderful" is a variant of "You", implying that the teaching method is mysterious and unpredictable.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Origines et idées fondamentales * *
- Le contenu de ce paragraphe est probablement tiré des classiques bouddhistes Mahayana (tels que le Sutra du Dharma et le Sutra du Nirvana) et reflète les idées de « différenciation entre le Bouddha et le Diable » et de « théorie pratique ».
- Contradiction fondamentale : Les laïcs ou les malentendus associent le Nirvana à l'extinction et mettent l'accent sur la réforme formelle (par exemple, les trente-deux phases) ; tandis que les enseignements bouddhistes sont fondés sur la rupture de l'attachement et le retour à la pureté d'esprit.

# # # # 2 * * Analyse de concepts clés * *
- * * Trente-deux phases * * : Le Bouddha possède une figure solennelle, appartenant aux caractéristiques du Bouddha incarné, mais le bouddhisme Mahayana souligne que le « corps du dharma » va au-delà de la forme.
- * * Facile * * : Le Bouddha a finalement conduit à la « sagesse réelle » (la vérité ultime) en fonction des enseignements appropriés dispensés par les êtres vivants de différents organes racinaires.
- Le bouddhisme croit que les démons incarnent le bouddha et que les pratiquants doivent être déconcertés par la sagesse du Brahma.

# # # # 3 * * Histoire et confession * *
- Il peut être lié au « débat sur la nature du bouddhisme » pendant les dynasties du Nord et du Sud, où il y avait une discussion intense sur la base de la formation du bouddhisme (nature de l'esprit / forme).
- La pensée du bouddhisme zen, « l'esprit est un bouddha », fait écho à cela et préconise de rompre l'attachement à l'extérieur de la pratique.

# # # # 4 * * La philosophie de la religion * *
- Critique de la pratique du formalisme et souligne le chemin de l'épiphanie de « la nature de l'esprit pure ».
- La distinction entre « théorie de la commodité » (enseignement adaptatif) et « théorie de la réalité » (vérité ultime) incarne la pensée de « deux essences » du Mahayana.

# # # # 5 * * Caractéristique du texte * *
- L'utilisation d'un grand nombre de caractères hétérogènes (par exemple, <unk> <unk>, <unk> <unk>, <unk> <unk> <unk>), peut être caractéristique des manuscrits de Dunhuang ou des manuscrits folkloriques.??
- Dans "Shenzhen Zhi Zhi Zhi Zhao Miao", "Zhi Zhi Zhao" est une forme étrangère de "You", ce qui suggère que la méthode d'enseignement est mystérieuse et difficile à comprendre.??

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