达摩和尚绝观论一卷

达摩和尚绝观论一卷 -正

名称

达摩和尚绝观论一卷

编号

P.2885

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This passage mainly discusses core Buddhist concepts such as voidness, anachronism, cause and effect. The article clarifies through question and answer form:
1. ** Illusion and truth **: All beings are divided into illusions due to their persistence. If they can recognize the emptiness of each Dharma, there will be no difference
2. ** Essence of Tao body **: Tao is non-existent and non-existent, transcends binary opposition and surrounds the Dharma world like a void
3. ** Key points of practice **: Break the self-attachment, break the mind of difference, and point directly to the source of the heart to achieve Bodhi
4. ** The concept of sin and blessing **: Sin and blessing are created by the heart, the ruthlessness of vegetation is in line with the Tao, and the crime of killing comes from self-determination.
5. ** Magic power and reality **: The five connections are no match for Prajna wisdom, and true liberation lies in the thorough understanding of reality
6. ** What about nirvana? *: Nirvana in life and death is the same. If you prove that there is no life and forbearance, you will be relieved.
7. ** Convenient Method **: All Buddhas should respond to the opportunity to teach, whether the truth should be separated from words or not

# # # Le vernacle

Ce passage explore principalement les concepts de base du bouddhisme, tels que la vacuité, l'absence de soi, la cause et l'effet, etc. Dans le texte, il est expliqué par la forme des questions et réponses :
1. * * Faux et vrai * * : Les êtres vivants ont une différence fausse en raison de leur attachement.
2. * * Essence du Taoisme * * : Le Tao n'est pas néant, il transcende les oppositions binaires et est comme un vide dans le monde du Dharma.
3. * * Essentiel de la pratique * * : Éliminer l'attachement à moi, éliminer l'esprit de discrimination, et dire directement à la source du cœur, le bodhi
4. * * Concept du péché et de la bénédiction * * : Le péché et la bénédiction sont créés par le cœur, les plantes et les plantes sont impitoyables, le crime de tuer la vie provient de ma persévérance.
5. * * Avatar et réalité * * : les cinq liens sont invincibles par la sagesse, la véritable libération est dans la compréhension de la réalité
6. Le Nirvana de la vie et de la mort n'est pas le même, et il est prouvé qu 'il n'y a pas de méthode de vie pour supporter la libération.
7. * * Fa pratique * * : Les Bouddhas enseignent en fonction de l'occasion, la vérité est absolument incontournable

###Related background

####Document sources
- From Dunhuang's suicide note "Jueguan Lun"(P.2072/P.2732), early Zen literature
- It is said to be written by the Dharma Men and was written in the middle of the 8th century
- Together with "Two Entering and Four Acts" and "The Story of Teachers in Shanga", they are called the three major theories of early Zen Buddhism

####Core idea
1. ** Space Outlook Thought **:
   - Inheriting the Longshu Zhongguan Theory
   - Emphasizing the absolute emptiness of "there is nothing after all"
   - The view of cultivation that advocates "unintentionally integrating Tao"

2. ** Characteristics of Zen Method **:
   - Deny traditional precepts
   - Criticize the authority of economics and education
   - Advocate the epiphany method of "pointing directly to the source of the heart"

####Historical status
- Reflecting the critical stage of Zen's transformation from Indian Buddhism to China
- It had a profound influence on the later Hongzhou Zen and Linji Sect
- Echoing the Niutou Sect's thought of "void is the foundation of Tao"

####Version circulated
- There are 3 existing Dunhuang manuscripts (French collection, British collection)
- A manuscript of the Heian period in Japan (Ishiyama Temple edition)
- Systematically compiled by scholars such as Yanagata Shinsuyama in the 1980s

####Related disputes
- There are different opinions about the author's affiliation with Dharma/Niutou Falun
- Part of the content is text-related to "On Treasure"
- Views such as "killing is innocent" have triggered controversy within the religion

# # Contexte pertinent

# # # # Source de la littérature
- D'après la lettre de Dunhuang "The Absolute View" (P.2072/P.2732), un document précoce du Zen
- écrit par les Damarmons, écrit au milieu du VIIIe siècle.
- Les trois théories du Zen précoce sont également appelées "Les deux entrées dans les quatre éléments"

# # # Idée de base
1. * * Pensée vide * * :
   - Hériter de la théorie du médiocre point de vue de l'arbre dragon
   - L'accent mis sur le vide absolu de « rien »
   - Préconomiser le point de vue de la pratique « sans cœur et en harmonie »

2. * * Caractéristiques du Zen * * :
   - Déni de l'anneau traditionnel
   - Critique de l'autorité des Écritures
   - Promouvoir la méthode d'épiphonie de « pointant directement vers la source du cœur »

# # # Statut historique
- Reflectez les étapes clés de la transformation du bouddhisme indien au bouddhisme chinois du Zen
- Il a eu une influence profonde sur le Zen de Hongzhou et la religion Linji.
- Faire écho à l'idée de la secte Niutou de "Le vide est le Taoisme"

# # # # Version diffusée
- Trois manuscrits de Dunhuang existants (Tibet, Tibet britannique)
- Le manuscrit japonais de l'ère Heian (Ishiyama-jibon)
- Dans les années 1980, il a été systématiquement organisé par Yanagita Shayama et d'autres chercheurs.

# # # litiges
- L'auteur attribue une théorie différente du Dharma / Tautou
- Une partie du contenu est liée au texte de la théorie du trésor.
- Les points de vue tels que « l'innocence de tuer » ont provoqué un débat dans l'enseignement.

中文

English

Français

日本語