数字藏经洞

优婆塞戒经卷第六

名称

优婆塞戒经卷第六

编号

P.4848

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular
If someone makes up false remarks for three reasons (greed, anger, and ignorance), it is called a fundamental sin. If you gradually fabricate lies before the incident happens, or accept others 'instigation to deliberately spread false information, resulting in conflicts, this is called a crime of convenience. After the matter is completed, if you accept the property and squander it at will, enjoy it without feeling ashamed, or even boast about yourself and be arrogant in your heart, this nonsense is also mixed with sowing discord (two tongues) and destroying the harmony of others.

If you deliberately expose the mistakes of others or spread other evil deeds, claiming to reconcile conflicts, but in fact leads to the rupture of the relationship, and take pleasure in it, without any remorse, but instead boasted about yourself and became arrogant in your heart, this is called a sin. If you change your attitude due to emotional excitement, abuse others with severe words, or even attack the other party with false reasons, it is an evil behavior.

* * * Interprétation en langue anglaise
Si quelqu ' un invente des déclarations fausses et fausses pour trois raisons (avidité, haine et folie), cela s'appelle le péché fondamental. Si avant que les choses ne se produisent, étape par étape fabriquer des mensonges, ou accepter l'incitation d'autrui, diffuser délibérément de fausses informations, entraînant des contradictions et des conflits, cela s'appelle le péché de facilitation. Après que les choses soient terminées, si vous acceptez les biens et les gaspillez à volonté, en profitez sans honte, même se vanter de vous-même et être arrogant, ce genre de délire est également mélangé à provoquer la division (deux langues) et détruire la paix avec les autres.

Si vous révélez délibérément les fautes des autres ou répandrez d'autres mauvaises actions, prétendant que c'est pour réconcilier les contradictions, cela entraînera en fait une rupture de la relation, et vous en prendre plaisir sans regret, mais vous vous vanterez de vous-même et vous êtes arrogant, ce qui est appelé péché accompli. Si vous changez d'attitude en raison de l'agitation émotionnelle, insultez les autres avec des mots sévères, ou même attaquez les autres pour de fausses raisons, cela appartient au comportement de la mauvaise bouche.

###Related background
1. ** Source of scripture **:
   The content of this paragraph is related to the teachings on "mouth industry" in Buddhist precepts, especially concepts such as "false words","two tongues" and "evil mouth". It may come from classics such as the "Ten Good Karma Tao Sutra" or "Dabiposha Lun", emphasizing the karma of speech and behavior.

2. ** Core concepts **:
   - ** False words **: Deliberately speaking false and deceptive words can be divided into fundamental false words (direct creation) and convenient false words (indirect facilitation).
   - ** Two tongues **: sow discord and destroy the harmonious relationship between others.
   - ** Bad words **: Insulting others with vulgar, offensive language.
   - ** Greed, anger, and delusion **: The "three poisons" of Buddhism are regarded as the root cause of all evil deeds.

3. ** Significance of Cultivation **:
   Buddhism emphasizes that "pure oral karmas" is one of the ten good karmas. Practitioners need to abstain from illusions, provocation, and evil words in order to accumulate good karmas and avoid falling into evil. Such doctrines are common in precepts and interpretations of causality.

4. ** Cultural connection **:
   Similar concepts can also be found in Taoist classics such as the "Taishang Induction Chapter", which both emphasize the influence of good and evil words on personal destiny and reflect the ethical tradition of "cautious words" in East Asian culture.

# # Contexte pertinent
1. * * Source de l'Écriture * *
   Ce passage est lié aux enseignements des préceptes bouddhistes sur le karma oral, en particulier les concepts de « parole fallacieuse », « deux langues » et « bouche mauvaise », et peut provenir de classiques tels que le Tao Sutra des Dix Bon Karma ou le Théorie du Grand Visha, mettant l'accent sur le karma des actes verbaux.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Délire * * : Délibérément dire des déclarations fausses et trompeuses, divisé en délire fondamental (fait directement) et délire pratique (fait indirectement).
   - * * Deux langues * * : provoquer des divisions et détruire les relations amicales avec les autres.
   - *
   - * * La cupidité, l'envie et l'idiot * * : les « trois poisons » du bouddhisme, considérés comme la racine de tous les mauvais comportements.

3. * * Signification de la pratique * * :
   Le bouddhisme met l'accent sur la « pureté du karma oral » comme l'un des dix bons karma, et les pratiquants doivent s'abstenir de faux comportements, de provocations et de mauvaises paroles pour accumuler de bons karma et éviter de tomber dans le mauvais chemin. De tels enseignements sont courants dans la discipline et l'interprétation de la causalité.

4. * * Connexion culturelle * * :
   Des idées similaires se trouvent également dans des classiques taoïstes tels que le « Tai Shang Induction », qui soulignent tous l'influence du bien et du mal de la parole sur le destin de l'individu, reflétant la tradition éthique de la « parole prudente » dans la culture de l'Asie de l'Est.

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