数字藏经洞

太玄真一本际妙经

名称

太玄真一本际妙经

编号

P.4836

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Text source  
The content of this paragraph is suspected to come from Buddhist canons or Zen classics. It may be the interpretation of the order of practice in Han Buddhism during the Tang and Song Dynasties. It is related to the thoughts of "Dunjian Erjiao" and "Three Roots Pufei" in books such as "Mahayana Kaixin Theory" and "Zongjing Lu".

###Core concepts  
- ** Dharma realm **: Buddhist term that refers to the realm of truth or truth in various Dharma realms  
- ** Root tool **: The understanding and aptitude of practitioners are divided into three levels: upper, lower, lower and lower levels  
- ** Karma **: The law of cause and effect emphasizes the inevitable connection between behavior (karma) and effect

###Historical background  
During the Sui and Tang Dynasties, there were many Buddhist sects. In order to adapt to all living beings with different roots, a system of "judgment of religion" emerged (mutual judgment of religion). This text reflects the teaching characteristics of "Yingji Theory" at that time, that is, two kinds of education methods: simplified (omitted) and extensive (extensive) were adopted based on different qualifications of practitioners.

###Thought characteristics  
1. Emphasis on teaching students in accordance with their aptitude: those who go to the root need to proceed step by step, and those who go to the root can point directly to the heart  
2. Fusion causality: points out that karma determines endowment, but can be transformed through practice  
3. Reflecting the Mahayana spirit: Although it is divided into two branches, simple and broad, it ultimately points to the universal salvation of all living beings

# # # Source de texte  
Ce passage est probablement une interprétation du degré de pratique dans le bouddhisme Han de la dynastie Tang et Song, et est lié aux idées de « deux enseignements de la progression rapide » et « trois racines universelles » dans les ouvrages tels que « La théorie de la croyance du Mahayana » et « Zongjinglu ».

# # # Concept de base  
- Terme bouddhiste désignant le domaine de la réalité ou de la vérité des Dharmas  
- * * Organe racine * * : la qualification intellectuelle du pratiquant, classée en classe moyenne inférieure et troisième  
- * * Karma * * : La loi de la cause et de l'effet, soulignant le lien inévitable entre l'action (karma) et le karma des résultats.

# # Contexte historique  
Dans les dynasties Sui et Tang, les sectes bouddhistes étaient nombreuses.Afin de s'adapter aux êtres vivants avec différents organes racinaires, le système de « jugement de l'enseignement » (interprétation de l'enseignement) a été développé. Ce texte reflète les caractéristiques de l'enseignement de la méthode Yingji à l'époque, c'est - à - dire que pour les différentes qualités des pratiquants, il adopte deux méthodes d'éducation, la brève et la large.

# # # Caractéristiques de la pensée  
1. L'accent est mis sur l'enseignement en fonction des aptitudes : les racines inférieures doivent progresser progressivement, les racines supérieures peuvent dire directement à la nature du cœur  
2. La théorie de la cause et de l'effet de fusion : le karma détermine la dotation, mais peut être transformé par la pratique  
3. Incarner l'esprit du Mahayana : bien que divisé en deux branches, il est finalement dirigé vers les êtres humains ordinaires

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