愿文
名称
愿文
编号
P.4806
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文 这段文字内容较为晦涩,疑似存在文字错乱或抄写讹误。根据上下文推测,其大意可能是: 1. 修行者需以严格的态度对待私欲,因果之声会传扬远方。 2. 历经三年乃至千百年的修行时光,名声远播却要警惕虚荣心。 3. 最终修行者与普通士人的差距,在于能否以十种善行(或十恶五逆)引导众生分享喜乐。
###Vernacular The content of this passage is relatively obscure and it is suspected that there is confusion or copying corruption. Based on the context, the general idea may be: 1. Practitioners need to treat selfish desires with a strict attitude, and the voice of cause and effect will spread far away. 2. After three years or even thousands of years of cultivation, one must be vigilant against vanity despite being famous. 3. In the end, the gap between practitioners and ordinary scholars lies in whether they can guide all beings to share joy through ten good deeds (or ten evils and five evils).
# # # Le vernacle Le contenu de ce texte est obscur et il est soupçonné d'avoir des erreurs de caractère ou des erreurs de copie. Selon le contexte, il pourrait être dans le sens de : 1. Les pratiquants doivent traiter les désirs égoïstes avec une attitude stricte, et la voix de la cause et de l'effet se répandra au loin. 2. Après trois ans, voire des milliers d'années de pratique, la célébrité est diffusée à distance, mais il faut se méfier de la vanité. 3. La différence entre les pratiquants finaux et les gens ordinaires réside dans la capacité de guider les êtres vivants à partager la joie avec les dix bonnes actions (ou les dix mauvaises actions).
##白語文 このテキストの内容は、テキストの混乱や転写エラーの疑いがあります。文脈から推測すると、以下のようになります。 1.修行者は私欲に対して厳格な態度を取らなければならず、因果の声は遠くまで広がる。 2. 3年、あるいは数千年の修行の後、名声は広がりますが、虚栄心には注意が必要です。 3.最終的に修行者と一般人の違いは、十種の善行(または十悪五逆)をもって衆生を幸福に導くことができるかどうかである。
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### 相关背景 #### 文本特征 - 文字含大量异体字(如"?"为"恶"的异体)、通假字(如"逰"通"游")和佛教术语 - 句式呈现偈颂体特征,符合汉传佛教典籍常见文体 #### 内容溯源 1. **核心思想**: - 强调因果业报观念 - 主张长期修行与克制私欲 - 提出"十恶五逆"的佛教戒律概念 2. **文献关联**: - 与《法华经》《涅槃经》中修行次第论有相似表述 - "十恶五逆"概念最早见于《大智度论》卷四十六 - 数字"三年百千万"可能受《阿弥陀经》"若一日...若七日"修行时间观影响 3. **时代特征**: - "衬云引台"等意象具有唐代佛教文学色彩 - "分養喜"的供养观念反映南北朝至隋唐时期寺院经济特点 #### 传播脉络 - 文字混杂敦煌写本常见俗字(如"?") - 内容融合净土宗修行观与禅宗心性论 - 可能为宋元时期民间佛教劝善文献的残篇
###Related background ####Text Characteristics - The text contains a large number of variant characters (such as ""being a variant of "evil"), common false characters (such as "" communicating "you") and Buddhist terms - The sentence pattern presents the characteristics of the hymn style, which conforms to the common styles of Han Buddhist classics ####Content traceability 1. ** Core ideas **: - Emphasize the concept of causality and karma - Advocate long-term cultivation and restraint of selfish desires - Proposing the concept of Buddhist precepts of "Ten Evil and Five Intribulations" 2. ** Literature association **: - It is similar to the theory of cultivation order in the Fa Hua Sutra and Nirvana Sutra - The concept of "Ten Evils and Five Degrees" was first found in Volume 46 of "Da Zhi Du Lun" - The number of "three years and hundreds of millions" may be influenced by the "Amitha Sutra" as "a day... Influence of the concept of time for practicing "Ruoqi-day" 3. ** Characteristics of the times **: - Images such as "lining the clouds and guiding the platform" have the color of Buddhist literature in the Tang Dynasty - The concept of "sharing and raising happiness" reflects the economic characteristics of temples from the Southern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties ####Communication thread - Common common words (such as" ")in Dunhuang manuscripts are mixed with characters - The content integrates the Pure Land Sect's view of cultivation and the Zen Mind Theory - It may be a remnant of folk Buddhist literature urging good deeds during the Song and Yuan Dynasties
# # Contexte pertinent # # # # Caractéristiques du texte - Le texte contient beaucoup de mots hétérogènes (par exemple, « Yue » est un mot hétérogène de « mauvais »), des mots synthétiques (par exemple, « Yue », « Tong », « You ») et des termes bouddhistes.? - Le style de la phrase présente les caractéristiques du style de chant, qui correspond au style commun des classiques du bouddhisme chinois. # # # # Traçabilité du contenu 1. * * Idées fondamentales * * : - L'accent est mis sur le concept de causalité - Préconiser la pratique à long terme et la retenue de la luxure - La conception des préceptes bouddhistes des « dix maux et cinq contraires » 2. * * Associations documentaires * * : - Il y a une expression similaire à la théorie de la progression de la pratique dans le Sutra du Dharma et le Sutra du Nirvana. - Le concept de « dix maux et cinq contraires » a été trouvé pour la première fois dans le volume 46 de la théorie de la grande sagesse. - Le chiffre « trois ans dix millions » pourrait être influencé par le Sutra Amitabha « Si un jour... Influence de la conception du temps de la pratique des "septième jours" 3. * * Caractéristiques de l'époque * * - L'image de la plate-forme de guidage des nuages a une couleur littéraire bouddhiste de la dynastie Tang - L'idée de "diviser et nourrir la joie" reflète les caractéristiques de l'économie monastique des dynasties du Nord et du Sud à Sui et Tang # # # # Propagation du choreau - Des mots populaires courants dans les manuscrits de Dunhuang avec des caractères mixtes (par exemple, "Zhao Zhao")? - La théorie de la nature de l'esprit du Zen et de la pratique de la terre pure - Peut - être un fragment de la littérature bouddhiste populaire de la dynastie Song et Yuan
##関連の背景 ####テキストの特徴 - 文字には大量の異体字(例えば“”は“悪”の異体)、通仮字(例えば“”“通”“遊”)と仏教用語が含まれる - 文は漢文仏教の古典的な文体に沿った詩の特徴を示す。 ###コンテンツの流れ 1. ** 主な考え方 *** - 因果関係の概念を強調する - 長期修行と私欲の自制を主張する - “十悪五逆”という仏教の戒律の概念を提唱する 2. *** 関連リンク **: - 『法華経』 『涅槃経』の修行次第論に似た記述がある。 - “十悪五逆”の概念は『大智度論』巻46に初めて見られる。 - 数字“三年百千万”可能受《阿弥陀経》“若一日。。。。“七日間”の時間観効果 3. *** 時間の特徴 **: - 唐代仏教文学の色彩を持つ“雲に引かれた台”などのイメージ - 南北朝から隋·唐時代の寺院経済の特徴を反映した“養喜”の概念 ###拡散の流れ - 文字混在写本よく见られる俗字(“”など) - 内容浄土宗の修行観と禅の心論の融合 - 宋·元時代の民間仏教の啓蒙文献と思われる断片
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