数字藏经洞

普贤菩萨行愿王经

名称

普贤菩萨行愿王经

编号

P.4770

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation of Scripture

May I pray with pure mind and will to all Buddhas, Bodhisattva, Yuanzhi (single-minded saints), learning (practitioners who have not achieved fruit) and non-learning (saints who have achieved fruit) in the ten directions, as well as all enlightened people in the ten directions who guide all living beings like bright lights:

I hope to prove the wisdom of Buddha without persistence.
If a Buddha is about to manifest nirvana, for the benefit of all sentient beings, I sincerely pray, provide for, repent, and rejoice in the merits, and pray that all Buddhas and Bodhisattva who have achieved in the past in the ten directions will live in the world for a long time and educate all sentient beings.
May all the lands of all directions be pure and their merits be perfected.
May all sentient beings stay away from illness and suffering, always enjoy happiness, develop Bodhisattva's heart, and practice the Bodhisattva Way.
I vow to guide all sentient beings in the six realms with wisdom so that their life practice is complete without obstacles or worries.

# # # Traduction de l'Écriture

Avec un esprit pur, je souhaite à tous les Bouddhas, Bodhisattvas, Jinyaku (saints de la Réalisation Solitaire), les érudits (pratiquants qui n'ont pas obtenu de fruits certifiés) et les non- érudits (saints qui ont obtenu de fruits certifiés) dans les dix directions, ainsi qu'à tous les êtres éclairés du monde des dix directions qui guident les êtres vivants comme des lumières :

Puisse-t - il prouver la sagesse du fruit du Bouddha sans accrochage ?
Si un Bouddha est sur le point de manifester le Nirvana, pour le bénéfice de tous les êtres vivants, j'adorerai sincèrement, soutiendrai, me repentirai, et j'attendrai les mérites, et je prie tous les Bouddhas et Bodhisattvas qui ont accompli dans le passé de vivre et d'éduquer les êtres vivants pendant une longue période.
Puissons tous les pays dans les dix directions être propres, mérites larges et pleins de succès.
Que tous les êtres vivants soient loin de la maladie et de la souffrance, jouissent toujours de la paix et du bonheur, développent le bodhisattva et pratiquent le chemin du bodhisattva.
Je jure de guider les six êtres vivants avec sagesse, afin que leur pratique de la vie soit complète, sans obstacles ni ennuis.

###Background analysis of scripture

1. ** Nature of Scripture **  
This passage belongs to the Mahayana Buddhist prayer text, which integrates prayer, offering, confession, making vows and other practice methods, emphasizing the Bodhicitta of self-benefit and altruism.

2. ** Core concepts **  
- ** Buddhas and Bodhisattva from all directions **: Awakened ones who cover all time and space  
- ** Having learning but not learning **: The cultivation level of Hinayana (before seeing Tao, there is learning, and Arahat has no learning)  
- ** Bodhi without Buddha **: Refers to the ultimate realization of all persistence  
- ** Six interests **: Heaven, man, Asura, beast, hungry ghost, and hell six paths of reincarnation

3. ** Cultivation system **  
Reflecting Mahayana's "Four Great Oaths" thought:  
- All living beings have boundless vows  
- Endless troubles and vows to break  
- Dharma is boundless and vows to learn  
- Buddha and Taoism supreme oath is fulfilled

4. ** Historical origin **  
The text contains the characteristics of Tang Dynasty translations (such as "" being a variant of "soil"). It may come from Dunhuang documents or compound prayer texts copied among the people, integrating Hua Yan Thought and Pure Land Faith.

5. ** Practical significance **  
Strengthen the practitioner by visualizing the saints of all directions:  
- Believing in the Three Treasures  
- Compassion for all living beings  
- A desire for Buddha's fruit

# # # Analyse du contexte des Écritures

1. * * Nature du texte * *  
Ce passage appartient au texte de prière du bouddhisme Mahayana, intégrant la prière, le soutien, la pénitence et la pratique des vœux, mettant l'accent sur le bodhichitta de l'intérêt personnel et de l'altruisme.

2. * * Concepts de base * *  
- * * Les Bouddhas et Bodhisattvas des dix directions * * : les illuminés qui couvrent tout le temps et l'espace  
- * * Avoir de l'apprentissage sans apprentissage * * : degré de pratique du Theravada (voir Taoist pour avoir de l'apprentissage, Arhats pour ne pas avoir d'apprentissage)  
- *  
- *

3. * * Système de pratique * *  
Il incarne l'idée du Mahayana "Si Hong voeu" :  
- Les êtres vivants ont un degré de vœu infini  
- Désolé, désolé.  
- Étude sur les vœux sans quantité du Fa  
- Le Bouddha veut être suprême.

4. * * Source historique * *  
Le texte contient des caractéristiques traditionnelles de la dynastie Tang (par exemple, « Zhao » est un corps étranger de « terre »), et peut provenir de la littérature de Dunhuang ou des textes de prière composés copiés par le folklore, combinant la pensée de Huang Yan et la croyance en la terre pure.

5. * * Implications pratiques * *  
En visualisant les Saints des Dix Directions, renforcer le pratiquant :  
- La conversion des trois trésors  
- Compassion pour les êtres vivants  
- Le désir pour le fruit du Bouddha

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