数字藏经洞

佛教论释

名称

佛教论释

编号

P.3316

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

This passage mainly discusses the core teachings of Buddhism on life and death, self-attachment, and non-self. Buddha Sakyamuni said when he was eighty years old that he pointed out that the outer path is attached to the real self in life and death, and Buddhism uses the false self (the self of harmony of causes and causes) to break this attachment. If we use the anachronistic view to directly refute the external path, it will actually lead to controversy, so we need to gradually guide the concept of the false self. The scripture mentions that the Duzi tribe and other tribes are still obsessed with the constant self, while the Sapoda tribe and others demonstrate the Tao by analyzing the reality of various dharma.

Buddhism emphasizes the emptiness of origin and believes that all dharma is impermanent, suffering and selfless. By observing the impermanence of birth and death, one can realize emptiness, and by bodhisattva one can go deeper into non-birth dharma forbearance. In the Sanzang teachings (sutras, laws, treatises), Nirvana is divided into surplus and non-surplus, but Mahayana Buddhism believes that Nirvana is a permanent wonderful existence. The text also discusses the relationship between karma, worry, and retribution, pointing out that although non-leaky wisdom can break confusion, it still needs the conditions of origin to feel fruit. Finally, I mentioned the Tathagata Tibetan Thought, which believed that all living beings had Buddha-nature, but they needed to manifest themselves through practice.

Ce passage traite principalement des enseignements fondamentaux du bouddhisme sur la vie et la mort, l'adhésion au moi et l'absence de moi.À l'âge de quatre-vingts ans, le Bouddha Shakyamuni a déclaré que le bouddhisme était attaché à la vie et à la mort, et que le bouddhisme utilisait le faux moi (le moi de l'harmonie de la cause) pour briser cet attachement. Si vous utilisez le concept de non-ego pour réfuter directement le Tao extérieur, il provoquera au contraire des controverses, donc vous devez utiliser le concept de faux-ego pour guider progressivement. Les Écritures mentionnent que les sections de l'école du veau, telles que la branche, sont toujours attachées à l'ego constant, tandis que les sections de l'école du sabado, telles que la branche, ont été prouvées par l'analyse des méthodes.

Les enseignements bouddhistes mettent l'accent sur le vide de la nature et croient que tous les facteurs sont impermanents, amers et sans moi. Le Zen-Wen - Rayan a réalisé la vacuité en observant l'impermanence de la naissance et de la mort, tandis que le Bodhisattva-Rayan est plus profond dans l'absence de la vie et de la tolérance. Dans les trois méthodes d'enseignement du Tibet (Cutta, Loi et Thon), le Nirvana est divisé en deux types de surplus et de non-surplus, mais le bouddhisme Mahayana considère le Nirvana comme une existence permanente et merveilleuse. Le texte explore également la relation entre le karma, les ennuis et la récompense, soulignant que bien que la sagesse sans fuite puisse résoudre la confusion, elle doit encore provoquer des conditions pour ressentir les résultats. Enfin, il a mentionné la pensée du Tathagata-Tibet, qui croit que tous les êtres vivants ont la nature du Bouddha, mais doivent être manifestés par la pratique.

###Religious background
1. ** Duzibu **: The proposition that the Buggara (pseudonym I) is real is in place, and it is in place to say that everything is part.
2. ** Saphoda (saying that everything has a ministry)**: advocates that the three generations are real and the dharma body exists forever, and realizes Tao through analyzing the five aggregates.
3. ** Mahayana and Hinayana **: The scriptures imply Mahayana's criticism of Hinayana teaching, emphasizing the authenticity of Bodhisattva Tao and Buddha's fruit.

###Core concepts
- ** Self-attachment and non-self **: The outer path believes that there is an eternal soul (real self). Buddhism breaks it with origin and false self, and ultimately leads to non-self emptiness.
- ** Sanzang Teaching Method **:
  - Sutra (Xiutora): Recording the Buddha's teachings
  - Luzang (Vini): Standardize the precepts of the Sangha Community
  - On Tibet (Abhitan): A Systematic Analysis of Doctrine
- ** Nirvana View **:
  - Yuyu Nirvana: Stop worrying but still have the physical body
  - Nirvana without any remaining: Silence in mind and body
  - Mahayana always lives in Nirvana: The wonderful realm of tranquility and illumination

###Historical context
- ** The Buddhist period of the Bu Sect **(3rd century BC-1st century AD): The various factions debated fiercely around the meaning of the law, such as the debate between the Duzi Sect and the Youbu Sect on my theory.
- ** Development of canon **: The Vitan (Abhidamo) system has matured and has become a representative of systematic doctrinal research.
- ** The rise of Mahayana **: Prajna Midasana thought began to criticize the concept of reality and emphasize emptiness and Bodhisattva Tao.

###Cultivation order
1. First teaching (Hinayana): Observing suffering, emptiness, impermanence, and selflessness
2. Prajna Religion (Initial Level of Mahayana): Break the Dharma and manifest the emptiness
3. Fahua Nirvana Religion (Mahayana Reality): Opening power and showing reality, the three will be one

###Focus of controversy
- ** Seeing that you have achieved enlightenment **: Some tribes advocate that there is evidence through analyzing the color and mind, but Mahayana believes that this is still convenient
- ** Eliminating habits **: Hinayana believes that eliminating troubles is the end, while Mahayana emphasizes that subtle habits need to be eliminated
- ** What is the truth about the three components? *: Do all three components have independent truth systems, or do they ultimately have a reality?

###Text characteristics
- Contains a large number of Buddhist terms (such as "Vitan" and "Sapata")
- A history of thought reflecting the transition from Abhidama analytical philosophy to Mahayana Middle View
- Use a question and answer style, which is of a debate nature
- It involves core philosophical propositions such as "debate between false reality"(conceptual method vs. actual reality)

# # # Contexte religieux
1. * * Veau département * * : préconiser que le supplément de Galo (pseudonyme de moi) est réel, et dire que tout a un département.
2. * * Savatou-Dou (disant que tout a un ministère) * * : soutient que le troisième cycle existe réellement et que le corps de la loi persiste, et prouve le Tao en analysant les cinq essences.
3. * * Mahayana et Theravada * * : Les sutras impliquent la critique de l'enseignement du Theravada par le Mahayana, mettant l'accent sur la nature ultime du chemin du Bodhisattva et des fruits du Bouddha.

# # # Concept de base
- * * Je m'accroche à l'absence de moi * * : le bouddhisme croit qu 'il existe une âme éternelle (un moi réel). Le bouddhisme rejette le faux moi à la cause du faux moi et conduit finalement à la vacuité de l'absence de moi.
- *
  - Le Sutra (Sudora) : un enregistrement des paroles et des enseignements du Bouddha
  - Ritsang (Vini) : normaliser les préceptes de l'Ordre des moines
  - Discussion sur le Tibet : analyse systématique de la doctrine
- * * Concept du Nirvana * * :
  - Le Nirvana surplus : cesser les soucis mais le corps est toujours
  - Nirvana sans dépassement : le silence du corps et de l'esprit
  - Mahayana réside toujours dans le Nirvana : le merveilleux royaume du silence et de la lumière

# # # Contexte historique
- *
- * * Développement de la théorie * * : Le système de l'Abhidharma est mature et est devenu le représentant de la recherche systématique de la doctrine.
- * * Ascension du Mahayana * * : La pensée du Brahman commence à critiquer la pratique de la branche, mettant l'accent sur la vacuité et le chemin du bodhisattva.

# # # En train de faire
1. Instruction initiale (Hāyāna) : voir la souffrance, le vide, l'impermanence, l'absence de moi
2. Prajna (Mahayana) : l'application de la loi et la manifestation du vide
3. Le Dharma Nirvana (Mahayana) : ouvrir le pouvoir pour manifester la réalité et intégrer les trois en un

# # # Controverses au centre
- * * Voir le Tao * * : Il y a une partie qui soutient qu 'il y a des résultats prouvés en analysant le cœur des couleurs, et le Mahayana pense que c'est toujours pratique de dire
- * * Découper l'habitude * * : le Theravada croit que la rupture des problèmes est la fin, le Mahayana souligne qu 'il est nécessaire de couper les habitudes fines.
- * * Quelles sont les trois dimensions * * : si les trois dimensions ont un système de vérité indépendant ou si elles reviennent finalement à la réalité de la pratique du Bouddha.

# # # Caractéristiques du texte
- Contient un grand nombre de termes bouddhistes ministériels (par exemple, « ka », « sabado »)
- L'histoire de la pensée qui reflète la transition de la philosophie analytique de l'Abhidama à la philosophie du Mahayana
- Utilisez des exemples de questions et de réponses, avec une nature débattueuse
- Il implique des propositions philosophiques de base telles que le débat entre le faux et le réel (la loi conceptuelle contre la réalité ultime).

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