净名经关中释抄卷下
名称
净名经关中释抄卷下
编号
P.2154
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文 《净名经关中释钞卷下》由沙门道?所述,主要探讨佛教教义与修行。 **弟子品**提到,宣律师认为学习佛法需反复实践,否则难以真正理解。声闻弟子因不常侍奉佛侧,故称“不解”。天台宗提出该品有五个目的:彰显净名菩萨的德行、引导声闻回小向大、成就净土修行、令已证果者接受大乘教法、印证经典权威。 **注疏**部分强调“悬心默通”指圣心直观前念,无需言语;“冥机潜应”指暗中契合机缘。菩萨的“实相定”超越三界,不同于声闻的灭尽定。 **修行方法**中,小乘通过观身不净、受是苦等破除执著,而大乘则观诸法性空,不落两边。例如,烦恼本空故无需断除,二乘却执烦恼为实有。 **十大弟子**如舍利弗(智慧第一)、目犍连(神通第一)等,各自被净名菩萨以中道智慧点化,破除偏执。如迦叶修头陀行,净名指出真头陀应无取无住;须菩提解空第一,净名揭示大乘空性不落断常。 **菩萨品**强调净名菩萨以病行慈悲,六度万行皆不离实相。文殊问疾时,净名以“空室”表法性清净,以“无受而受诸受”阐明大悲入世。 **不二法门品**中,三十三位菩萨各抒己见,最终维摩诘默然无言,彰显离言绝相的真谛。 **佛道品**指出烦恼即菩提,行于非道即是佛道。香积佛国故事显示净土与秽土本无差别,皆由心现。 **嘱累品**总结护持正法的重要性,强调法供养胜于财供养,并嘱托流通经典。
###Vernacular "Jingming Jing Guanzhong Notes Volume" was taught by a monk? The statement mainly discusses Buddhist teachings and practices. ** Di Pin ** mentioned that Lawyer Xuan believes that learning Dharma requires repeated practice, otherwise it will be difficult to truly understand. It was said that the disciple did not often serve the Buddha's side, so he said he was "puzzled". Tiantai Sect proposed that this product has five purposes: to demonstrate the virtue of Jingming Bodhisattva, guide the voice to return to the small to the big, achieve pure land practice, allow those who have achieved results to accept Mahayana teachings, and verify the authority of the classics. The ** Commentary ** part emphasizes that "hanging the mind and meditating" means that the sacred mind is visualized and preached without words;"hidden opportunity and hidden response" means secretly matching opportunities. The Bodhisattva's "real determination" transcends the three realms and is different from the complete determination of sound. ** In the practice method **, Hinayana breaks attachments by observing the body's impurities and suffering, while Mahayana observes that the Dharma is empty in nature and does not fall on both sides. For example, if troubles are inherently empty and need not be eliminated, the second factor is that troubles are real. ** The top ten disciples ** such as Sharipo (Wisdom First) and Mu Qianlian (Magic First) were each enlightened by Bodhisattva Jingming with the wisdom of the Middle Way to break away from bigotry. For example, when Kasyapa cultivated Toutuo, Jingming pointed out that the true Toutuo should not be taken or stayed; Subodhi was the first to explain the void, and Jingming revealed that the void nature of Mahayana was not stable. ** Bodhisattva Pin ** emphasizes that Jingming Bodhisattva exercises mercy due to illness, and does not deviate from reality in all six degrees. When Manjusri asked about illness, Jingming used "empty room" to express the purity of law, and used "receiving all things without receiving" to explain the great sorrow of entering the world. In the "One and Only Method", 33 Bodhisattva Bodhisattva each expressed their opinions, and in the end, Vimalji was silent, demonstrating the true meaning of separating words and eliminating appearance. ** Buddhist and Taoist products ** point out that trouble is Bodhi, and walking in non-Tao is Buddha. The story of Xiangji Buddhist Kingdom shows that there is no difference between pure land and dirty soil, but both emerge from the heart. ** Telling tired products ** summarizes the importance of protecting the Dharma, emphasizes that Dharma support is better than financial support, and entrusts the circulation of classics.
# # # Le vernacle "Name net de Guanzhong libération de billets de papier sous le volume" par Shamen Dao ? Il traite principalement des enseignements et des pratiques bouddhistes. * * Disciple * * a mentionné que l'avocat Xuan pensait que l'apprentissage du Dharma nécessitait une pratique répétée, sinon il serait difficile de vraiment comprendre. Les disciples disent qu ' ils ne sont pas "compréhensibles " parce qu ' ils ne servent pas le Bouddha. La secte Tiantai a proposé que le produit avait cinq objectifs : mettre en évidence les vertus des Bodhisattvas de nom pur, guider les bruits à retourner au grand, réaliser la pratique de la terre pure, amener les personnes qui ont obtenu des résultats certifiés à accepter l'enseignement du Mahayana et confirmer l'autorité des classiques. * La « réalité » du Bodhisattva est au-delà des trois mondes, différente de la disparition des ouvertures. * * Dans la méthode de pratique * *, le Theravada se débarrasse de l'attachement en observant le corps impur et la souffrance, tandis que le Mahayana observe la nature vide de tous les facteurs et ne tombe pas des deux côtés. Par exemple, le problème n'a pas besoin d'être éliminé, mais le quadratique s'en tient à ce qu ' il existe. * * Les dix disciples * * tels que Sharifa (la sagesse n ° 1), Mikuanlian (la sagesse n ° 1), etc., ont été chacun pointés par le Bodhisattva du nom pur avec la sagesse du chemin moyen pour détruire la paranoïa. Par exemple, la pratique de Kaye pour pratiquer le Tao, le nom pur indique que le Tao réel ne devrait pas être obtenu et ne devrait pas être résidé ; le premier est que la vacuité est libérée par Sub菩提, et le nom pur révèle que le Mahayana est vide et qu 'il n'est jamais détérioré. * * Bodhisattva Product * * souligne que le nom pur de Bodhisattva est miséricordieux pour la maladie, et que les six degrés ne s'éloignent pas de la réalité. Quand il est question de la maladie, le nom net est « chambre vide » pour exprimer la nature de la loi claire, « sans recevoir et recevoir tous les receveurs » pour clarifier la grande tristesse entrant dans le monde. Dans le livre, les 33 bodhisattvas ont exprimé leurs propres opinions, mais finalement Vima Jaya est resté silencieux, montrant la véritable signification de la séparation de la parole. * L'histoire du pays bouddhiste de Xiangji montre qu 'il n'y a pas de différence entre la terre pure et la terre impur, et qu' elles sont toutes manifestées par le cœur. * * Confiant les produits * * résume l'importance de sauvegarder la loi correcte, souligne que le soutien juridique est meilleur que le soutien financier, et confie la circulation des classiques.
##白語文 『清名経関中釈銭巻下』沙門道による?主に仏教の教えと実践を扱っています。 **弟子のピン ** によると、宣弁護士は仏法を学ぶことは繰り返し練習しなければ理解できないと考えている。声聞弟子は仏側に仕えないため、“不解”と呼ばれた。天台宗では、この品には浄名菩薩の徳を顕現させること、声聞回小向大を導くこと、浄土修行を成就すること、既に証果した者に大乗の教え方を受けさせること、経典の権威を証することの五つの目的があるとしている。 ** 注 ** 一部では、“懸濁心”は言葉を必要とせずに聖心の直感的な前念を指し、“冥機潜応”は偶然の偶然との偶然を指すことを強調している。菩薩の“実相定”は三界を超えており、声聞の滅尽定とは異なる。 **修行方法** では、小乗は不浄、受苦などを見て執着を破るが、大乗は諸法性空を見て、両辺に落ちない。例えば、煩悩本空故に断除する必要はないが、二乗は煩悩を執るのは実存となる。 ** 十大弟子** 例えば、舎利弗(智慧第一)、目積連(神通第一)などはそれぞれ浄名菩薩に中道の智慧で悟りを開かれ、偏執を打ち破った。如迦葉修頭陀行,浄名は真頭陀は無取無住であるべきであることを指摘する;蘇菩提心解空第一、浄名は大乗空性不落断常を明らかにする。 ** 菩薩品*** は浄名菩薩が病を以って慈悲を行い、六度万行とも現実から離れないことを強調した。文殊が疾を問う時、浄名は“空室”表法性清浄であり、“無受而受諸受”で大悲WTOに入ることを明らかにした。 ** 不二法品*** では、三十三人の菩薩がそれぞれの意見を述べ、最後には沈黙して言葉を失い、離言の真の意味を示している。 ** 仏道品** は煩悩は菩提心であり、非道を行うことは仏道であると指摘した。香積仏国の物語は、浄土と汚土の違いがないことを示しています。 ** 遺言書 ** 法を守ることの重要性を総括し、法供養が財供養より優れていることを強調し、経典の流通を勧請する。
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### 相关背景 #### 1. **经典地位** 《维摩诘经》(即《净名经》)是大乘佛教重要经典,强调“不二法门”与“居士佛教”思想,对汉传佛教天台宗、禅宗影响深远。 #### 2. **核心概念** - **不二法门**:超越对立分别的终极真理,如“烦恼即菩提”“生死即涅槃”。 - **实相定**:大乘菩萨证得的定境,直契诸法空性,不同于小乘灭尽定。 - **净土思想**:通过《佛国品》《香积佛品》阐发“心净则佛土净”的核心理念。 #### 3. **关键人物** - **维摩诘**:在家菩萨典范,示现疾病以阐扬大乘深义。 - **文殊师利**:智慧第一的菩萨,与维摩诘机锋对决,彰显不二妙理。 - **十大弟子**:如舍利弗、目犍连等,代表小乘修行局限,被净名点化回小向大。 #### 4. **教义特色** - **批判二乘**:指出声闻、缘觉偏空滞寂,需回入大乘。 - **即世修行**:主张“行于非道即通达佛道”,将日常生活转化为修行道场。 - **法身思想**:强调佛身无相而能应现一切相,真身与应身不二。 #### 5. **历史影响** - **天台宗**:依此经发展出“一念三千”“性具善恶”等理论。 - **禅宗**:活用“默然无言”“平常心是道”等公案,推动“教外别传”的禅风。 - **文学艺术**:敦煌壁画《维摩诘经变》生动展现“问疾”“文殊来仪”等场景。 #### 6. **注释传统** 关中地区(长安)是早期《维摩诘经》研究重镇,僧肇、道生等注疏奠定汉传解读基调,后经天台智顗、三论吉藏等发挥,形成丰富阐释体系。
###Related background #### 1. ** Classic status ** The Vimarji Sutra (also known as the Jingming Sutra) is an important classic of Mahayana Buddhism. It emphasizes the thoughts of "one way" and "layman Buddhism" and has a profound impact on the Tiantai Sect and Zen Buddhism spread in the Han Dynasty. #### 2. ** Core concepts ** - ** The only way **: The ultimate truth that transcends opposites, such as "trouble is Bodhi" and "life and death are Nirvana". - ** Real phase determination **: The state of tranquility achieved by Mahayana Bodhisattva directly conforms to the emptiness of the dharma, which is different from the elimination of the ayana and complete determination. - ** Pure Land Thought **: Through "Buddha Country Products" and "Fragrant Collection of Buddha", the core concept of "a pure heart means a pure Buddha soil" is expounded. #### 3. ** Key figures ** - ** Vimakirti **: A Bodhisattva at home is a model, showing diseases to express the deep meaning of Mahayana. - ** Manjusri Shili **: The Bodhisattva, the wisest Buddha, confronts Vimalakiri with the sword, demonstrating the unique truth. - ** Top Ten Disciples **: For example, Sharipo, Mu Qianlian, etc., represent the limitations of Hinayana practice and are turned back to small to large by the pure name. #### 4. ** Doctrine characteristics ** - ** Criticize the Erren **: It is pointed out that the sound and sense of fate are empty and stagnant, and need to return to Mahayana. - ** Instant cultivation **: Advocate that "walking in non-Tao means gaining access to Buddhism" and transform daily life into a practice field. - ** Dharmakaya Thought **: Emphasizes that the Buddha's body has no form and can respond to all forms, and the true body and the corresponding body are no different. #### 5. ** Historical influence ** - ** Tiantai Sect **: Based on this scripture, theories such as "one thought and three thousand" and "nature is good and evil" were developed. - ** Zen **: Use public cases such as "silence and silence" and "normal mind is the way" to promote the Zen style of "spreading outside the teaching". - ** Literature and Art **: The Dunhuang mural "Vimalakirati Sutra Changes" vividly displays scenes such as "asking about illness" and "Manjusri coming to instrument". #### 6. ** Comment on traditions ** The Guanzhong area (Chang 'an) was an important place for the early study of the Vimaji Sutra. Commentaries such as Monk Zhao and Daosheng laid the tone for the interpretation of Han Biography. Later, Tiantai Zhiyi and Sanlun Jizang were developed, forming a rich interpretation system.
# # Contexte pertinent # # # # 1. * Statut classique * * Le Sutra de Vima (c'est - à - dire le Sutra de Jingming) est un classique important du bouddhisme Mahayana. Il met l'accent sur les idées de "Bou deux méthodes" et "Bouddhisme résidentiel", et a eu une influence profonde sur le bouddhisme Han Tiantai et le bouddhisme Zen. # # # # 2 * * Concepts de base * * - * * Non-Deux Dharmas * * : Vérités ultimes au-delà des différences opposées, telles que « l'inquiétude est Bodhi » et « la vie et la mort sont Nirvana ». - * * Détermination de la réalité * * : La condition de désignation obtenue par le Bodhisattva Mahayana est directement conforme à la vacuité des Dharmas, différente de la condition de désignation de la mort du Theravada. - * * Pensée de la terre pure * * : Expliquer l'idée de base de « le cœur pur est la terre pure du Bouddha » à travers les « produits nationaux du Bouddha » et les « produits bouddhistes de Xiangji ». # # # # 3 * * Personnages clés * * - * * Vima Jaya * * : Modèle de bodhisattva à la maison, démontrant la maladie pour exprimer la profonde signification du Mahayana. - * * Manchu Shi Li * * : Le Bodhisattva, le premier en sagesse, affronte le front de la machine de Vima, montrant de nombreux principes merveilleux. - * * Les dix disciples * * : tels que Sharif et Mue Qianlian, représentent les limites de la pratique du Theravada et sont transformés en petits et grands par les points de nom net. # # # # 4 * * Caractéristiques doctrinaires * * - * * Critique quadratique * * : souligne que les ouvertures et les sensations de l'origine sont vides et silencieuses, et il est nécessaire de retourner au Mahayana. - * * La pratique du monde * * : préconise que « le chemin du bouddhisme est atteint par le chemin du bouddhisme », transformant la vie quotidienne en un dojo de pratique. - * * Pensée du corps du Dhamma * * : souligne que le corps du Bouddha n'a pas de forme et peut réagir à toutes les formes, le corps réel et le corps correspondant ne sont pas différents. # # # # 5 * * Impact historique * - * - * * Zen * * : Utilisez des projets publics tels que « silence sans parole » et « l'esprit ordinaire est le Tao » pour promouvoir le style zen « enseignant à l'extérieur ». - * * Littérature et art * * : La peinture murale de Dunhuang « Changement de Wei Mo Zhen Jing » montre vivement des scènes telles que « Demandez aux maladies » et « Wen Shu Lai Yi ». # # # # 6. * * Tradition des annotations * * * La région de Guanzhong (Chang 'an) est la ville importante de l'étude précoce du Vima Zhenjing. Les notes de Sange Zhao et Tao Sheng ont établi le ton de l'interprétation de la biographie chinoise. Plus tard, le système d'interprétation riche a été formé par la sagesse de Tiantai et les trois théories de Ji-Zang.
##関連の背景 ### 1. ** クラシック·ステータス ** 『維摩詰経』(いわゆる『浄名経』)は大乗仏教の重要な経典であり、“不二法門”と“居士仏教”の思想を強調し、漢伝仏教天台宗、禅宗に深い影響を与えた。 ### 2。** 基本概念** - ** 不二法 **:“悩みは菩提心である”“生と死は涅槃である”など、相反する区別を超えた究極の真理。 - ** 実相定**:大乗证得の定境、直契诸法空性であり、小乗灭尽定とは异なる。 - ** 浄土思想**:『仏国品』と『香積仏品』を通して、“心清浄則仏土清浄”の核心理念を明らかにする。 ### 3。** 主な人物** - ** 維摩詰 **:在家菩薩の模範で、現病を示して大乗深義を説く。 - **文殊師利**:智慧第一の菩薩が、維摩詰機鋒と対決し、不二妙理を顕現する。 - ** 十大弟子**:例えば、舎利弗、目延連などは上乗修行の限界を表し、浄名によって小へ大へと帰依された。 ### 4。** 教育の特徴 * - **批判二乗 **:声音、縁覚偏空停滞寂、大乗に戻る必要性を指摘する。 - ** 即世修行**:“行于非道即通仏道”をし、日常生活を修行に転换する。 - ** 法身思想**:仏身無相而能应现一切相、真身と応身不二を強調する。 ## 5です。** 歴史的な影響 ** - ** 天台宗 **:これにより“一念三千”“性具善悪”などの理論が発展した。 - **禅宗**:“無言”“平常心是道”などの公案を活用し、“教外別伝”を推進する禅風。 - **文学芸術 **:敦煌の壁画“維摩詰経変”は、“病を問う”“文殊来儀”などの場面を生き生きと示している。 ## 6です。*** 伝統的なコメント ** 関中地区(長安)は初期の『維摩詰経』研究の重鎮であり、僧肇、道生などの注釈が漢伝の解釈基調を打ち立て、後に天台智熹、三論吉蔵などが発揮し、豊かな解釈体系を形成した。
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