数字藏经洞

祈愿文

名称

祈愿文

编号

P.4762

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The content of this passage is obscure and difficult to understand. It is suspected of ancient religious spells or secret scriptures, mixed with a large number of Buddhist terms, astrological symbols and mythical images. Part of the content can be speculated as follows:

1. The beginning of the chapter mentions "The Spiritual Text of Seeing Ye in Western Qin", or refers to a scripture that a practitioner obtained fulfillment in Western Qin (ancient place name).
2. Words such as "Falun" and "Four Parts Lun Tan" imply that they are related to the spread of Buddhist Dharma and may involve scenes of preaching scriptures and discourse.
3. Words such as "Fuwei","Taifo" and "Jinluo Shadow" appear repeatedly in the article, or mantras to pray for the protection of gods and suppress evil spirits.
4. The words "Nanwu" and "Shaha" at the end are in line with common usages at the end of Buddhist mantra, such as secret mantras such as "Om Mani Ba Mi".

The overall content may be a scripture for protecting the country and eliminating disasters that integrated Buddhist tantra and China-earth magic around the Tang Dynasty. However, due to the incomplete writing and mixed symbols, the complete meaning is difficult to verify.

# # # Traduction du vernacle

Ce texte est obscur et difficile à comprendre, soupçonné d'être un mantra religieux ancien ou d'un texte secrète, et est mélangé avec de nombreux termes bouddhistes, symboles astraux et images mythologiques. Une partie de ce contenu peut être spéculée comme suit :

1. L'ouverture mentionne le texte de "Xian Ye Lingwen" dans la dynastie Qin occidentale, ou un texte de l'écriture dans lequel un pratiquant a obtenu une expérience spirituelle dans la dynastie Qin occidentale (un ancien nom de lieu).
2. Des mots tels que « Falun » et « Discussions en quatre parties » suggèrent des liens avec la diffusion du Dhamma bouddhiste et peuvent impliquer des scènes de discours des sutras.
3. Des mots tels que « Fu Wei », « Tai Bouddha » et « Jin Luo Shadow » apparaissent à plusieurs reprises dans le texte, ou des sorts pour prier les dieux pour la protection et la répression des malédictions.
4. Les mots « Nanwu » et « Shaho » à la fin correspondent à l'utilisation courante de la fin des paroles bouddhistes, telles que « Zhao Mo Na Hu Mi Zhao ».

L'ensemble du contenu peut être un texte de protection de la nation et des catastrophes qui a fusionné le tantrisme bouddhiste et la médecine chinoise autour de la dynastie Tang, mais la signification complète est difficile à déterminer en raison de l'absence de caractères et de symboles mélangés.

###Related background

#### 1. developmental thread
- ** Geography of the Western Qin Dynasty **: The Western Qin Dynasty refers to the regime established by the Xianbei people in Gansu during the Sixteen Kingdoms period (385-400;409-431). It is located at the hub of the Silk Road. Buddhist grotto art (such as Bingling Temple) flourished. This scripture may reflect the belief form of the fusion of Buddhism and Taoism in the region.
- ** Spread of Tantra *: Terms such as "Falun","Great Compassion Mantra" and "Four Parts" in the text may be related to the introduction of Tantra in the Tang Dynasty. The three great scholars of the Kaiyuan era (Shan Fearless, Vajra Wisdom, and Bu Kong) once translated the "Da Sunri Sutra" and "Vajra Top Sutra", and this mantra may have been influenced by it.

#### 2. religious elements
- ** Thought of protecting the country **: Mentioning of "guarding the Five Liangs" and "promoting power" reflects the combination of Buddhism and political power and the functions of protecting the country of "eliminating epidemics" and "suppressing Rong", which is in line with the interactive characteristics of Buddhism and royal power from the Northern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties.
- ** Astronomical techniques **: In the article,"Zhou Xing","Si Cang" and "Pleiades" involve astronomical chronology, reflecting the mixed mathematical traditions of medieval Buddhism and Taoism, such as the "Seven Luminaries and Disasters Methods" and other documents.

#### 3. text feature
- ** Mixed style **: Mantras mixed with four-character parallel sentences, Sanskrit transliteration (such as "Shaha" is svāhā), and Taoist talismanic characters (such as "Shu" and "Ye"), which is a typical style of tantric literature.
- ** Dunhuang connection **: Similar fragments are mostly found in Dunhuang suicide notes (such as P.3915 "Buddha Shuo Eight Yang Shenmantras Sutra"), or they are popular manuscripts of disaster relief in northwest China during the Late Tang and Five Dynasties.

#### 4. academic controversy
- Some scholars believe that such texts are "pseudo-scriptures", reflecting the transformation of orthodox Buddhist scriptures by folk beliefs; others advocate that they are a transitional form in the process of localization of tantra and require further collation and research.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Contexts historiques
- * * Geographie de la dynastie Qin occidentale * * : La dynastie Qin occidentale fait référence au régime établi par le peuple Xianbei dans la province du Gansu (385 - 400 ; 409 - 431) pendant la période des Seize Royaumes. Il est situé à l'emplacement de la Route de la Soie, où l'art bouddhiste des grottes (par exemple, le temple de Bingling) prospère.
- * * Dissemination du tantrisme * * : Des termes tels que « Falun », « mantra de grande tristesse » et « quatre parties » dans le texte peuvent être liés à l'introduction du tantrisme dans la dynastie Tang. Les trois grands érudits de Kaiyuan (Benevolent, Intrepid, Jin Kong Zhi et Non-Kong) ont traduit le Sutra du Grand Ri et le Sutra du King Kong Ding, et ce mantra peut être influencé par eux.

# # # # 2Élément religieux
- * * Pensée de protection de la nation * * : La mention de "Zhenwu Liang" et "Promouvoir la puissance du Bouddhisme" reflète la combinaison du bouddhisme et du pouvoir politique, et est utilisée pour protéger la nation dans "Zhenqiang" et "Zhen Rong", ce qui correspond aux caractéristiques de l'interaction entre le bouddhisme et le pouvoir royal de la dynastie du Nord à Sui et Tang.
- *

# # # # 3 Caractéristiques du texte
- * * Style hybride * * : Les mantras sont composés de quatre phrases, de transliterations sanscrites (par exemple, "sha" pour svāhā) et de symboles taoïstes (par exemple, "zhu" et "hu"), dans un style typique de la littérature esoterque.
- * * Relation à Dunhuang * * : Des fragments similaires se trouvent souvent dans les lettres de Dunhuang (par exemple, P.3915 "Bouddha Shu Bayang Shen Mantra Sutra"), ou dans les manuscrits pour les catastrophes de Qin Yang populaires dans le nord-ouest de la fin de la dynastie Tang et des cinq dynasties.

# # # # 4 Disputes académiques
- Certains chercheurs pensent que ces textes sont des « Apocryphes », reflétant la transformation des textes bouddhistes orthodoxes par la croyance populaire ; d'autres points de vue soutiennent qu 'ils sont une forme de transition dans le processus de localisation du tantrisme et nécessitent une étude plus approfondie.

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