三界寺授李信住李盛住八戒牒

三界寺授李信住李盛住八戒牒 -正

名称

三界寺授李信住李盛住八戒牒

编号

P.3439

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

####Vernacular Translation of Commandment Document

Li Xin and others, the ordained disciples of Sanjie Temple in Saopo World in Nanshan Buzhou, made a pious vow here:

1. ** Cultivation awareness **: Like a red lotus emerging from the mud without being stained, you understand the way to liberation in the cycle of life and death
2. ** Vowing to become a monk **: Determined to leave the secular fire house in a cart and strengthen the will to practice
3. ** Establishment of a Buddhist altar **: The Buddhist altar was established on the eighth day of the first month of the eighth year of Taiping Xingguo (983)
4. ** Invite the saints **:
   - Amitabha is the monk at the head of the altar
   - Sakyamuni Buddha is Ajali
   - Maitreya Bodhisattva is the Karma Master
   - Buddhas from all directions are witnesses to the precepts
   - All great Bodhisattva are spiritual companions
5. ** Information on the master **: The ordination ceremony was presided over by Master Shimaodongzhen of Sanjie Temple in Shazhou

# # # # Traduction de l'instrument d'instruction

Li Xin et d'autres disciples du Temple des Trois Royaumes du monde du Sud Fubei Zhou Sawa, ont fait un vœu pieux ici :

1. * * Pratiquer l'éveil * * : comme le lotus rouge sort de la boue sans tache, comprendre la voie de la libération dans le cycle de la vie et de la mort
2. * * Vœu de devenir un moine * * : déterminé à quitter la maison de feu mondaine en conduisant un chariot de bœuf, ferme dans la volonté de pratiquer
3. * * Établissement de l'autel de l'ordre * * : Établissement de l'autel de l'ordre le 8ème jour du premier mois de la huitième année de la dynastie Taiping (983)
4. *
   - Amitabha est le moine de l'autel
   - Le Bouddha Shakyamuni est une poire de la poire de la poire.
   - Maitreya Bodhisattva est le maître du karma
   - Les bouddhas des dix directions sont des maîtres d'épreuve.
   - Les Bodhisattvas sont des compagnons de pratique.
5. * * Informations sur les maîtres d'initiation * * : La cérémonie d'initiation a été présidée par le maître Shimen Daozhen du temple des Trois Joints de Shazhou.

####Analysis of historical and religious background

1. ** Space-time coordinates **:
   - Time: The eighth day of the first month of the eighth year of Taiping and Xingguo in the Northern Song Dynasty (983)
   - Venue: Sanjie Temple in Shazhou (an important Buddhist temple in Dunhuang)

2. ** Buddhist rituals **:
   - Adopt Mahayana Buddhist ordination rituals
   - Involves the three-division and seven-syndrome system (Tantou monk, Ajali, Jiamushi)
   - The content of fasting at eight levels (including the eight precepts such as not killing or stealing)

3. ** Dunhuang Characteristics **:
   - Reflecting the secularization characteristics of Dunhuang Buddhism during the Guiyi Army period
   - Expression of Buddhist cosmology using "Nanshanbu Prefecture Saha World"
   - The document format has typical characteristics of Dunhuang manuscripts (chronology method, use of variant characters)

4. ** Social significance **:
   - Proves the ordination system of householders in Dunhuang in the 10th century
   - Demonstrate the combination of Buddhist precepts and China's patriarchal society
   - The metaphor of "fire house" in the document comes from the Fa Hua Jing

5. ** Document value **:
   - Part of Dunhuang Postscript S.347
   - Existing National Library of the United Kingdom (formerly Or.8210/S.347)
   - It has important historical value for studying the history of Buddhism spread in the Tang and Song Dynasties

* * *

1. * * Coordonnées spatio-temporelles * * :
   - Temps : Huitième jour du premier mois de la huitième année de Xingguo de la dynastie Song du Nord (983)
   - Lieu : Temple des Trois Joints de Shazhou (un important temple bouddhiste dans la région de Dunhuang)

2. * * Rituel bouddhiste * * :
   - En utilisant les rites du Mahayana
   - Il s'agit du système des trois divisions et sept certificats (moine de la tête de l'autel, A-Tang - Li, maître du karma)
   - Contenu du jeûne des huit passes (y compris les huit commandements de ne pas tuer, de ne pas voler, etc.)

3. * * Caractéristiques Dunhuang * * :
   - Reflexion sur les caractéristiques de la sécularisation du bouddhisme de Dunhuang pendant la période des militaires rebelles
   - Expression de la vision du cosmos bouddhiste en utilisant le monde de Sawa à Nanfufuju
   - Le format du document a les caractéristiques typiques du manuscrit de Dunhuang (modèle chronologique, utilisation de caractères étrangers)

4. * * Importance sociale * * :
   - Prouver le système d'ordonnance des moines de la maison dans la région de Dunhuang au 10ème siècle
   - Montrer la combinaison des préceptes bouddhistes avec la société patriarcale chinoise
   - La métaphore de « maison de feu » dans les documents provient du Sutra du Dharma

5. * * Valeur documentaire * * :
   - Composants du document n ° S.347 de la lettre de succession de Dunhuang
   - Bibliothèque nationale britannique existante (n ° Or.8210/S.347)
   - Il a une valeur historique importante pour l'étude de l'histoire de la propagation du bouddhisme dans les dynasties Tang et Song

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