大方广佛华严经隨疏演义钞　大般涅槃经

名称

大方广佛华严经隨疏演义钞　大般涅槃经

编号

P.4536

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
1. ** Cause and effect and confession **  
Some people fell into hell after being punished by the king for slandering the Mahayana classics and disbelieving in cause and effect. After he woke up, he developed a sincere belief in the Mahayana classics. After his death, he was reincarnated into the world of the "Tathagata of the Manna Drum" and gained ten tribulation life spans. Buddha therefore extended his life and emphasized the significance of spiritual practice.

2. ** Bodhisattva's "Empty and Equal Land"**  
When a Bodhisattva cultivates his heart, his state of mind is as equal as a void. He does not see his parents, relatives, friends, or enemies, and does not even adhere to the longevity of all living beings. All Dharma is based on emptiness, and Bodhisattva has no worries because he understands emptiness.

3. ** The realm of seeing and knowing **  
Bodhisattva can see the opposing concepts of permanence and impermanence, suffering and happiness, self and non-self, and also knows that the Tathagata Dharmakaya is eternal and that all living beings have Buddha nature, but he does not adhere to these understandings.

4. ** The origin of the Olam Bon Festival **  
After Venerable Mulian achieved the divine power, he saw his dead mother suffering from hunger and ghosts, and asked the Buddha to save him. The Buddha taught him to set up a Yolanpen offering on July 15th to use the monks 'merits to save his dead mother. Later believers followed suit and formed the tradition of Olanbon Festival.

5. ** Faith and merit **  
The article describes believers building Buddhist halls, offering Buddha statues, doing good deeds and cultivating blessings in order to eliminate disasters and prolong their lives, reflecting their pious belief in the Three Treasures.

# # # Le vernacle
1. * * Cause et effet et confession * *  
Certaines personnes sont tombées en enfer après avoir été exécutées par le roi pour avoir diffamé les écritures du Mahayana et ne pas croire en la cause et l'effet. Après avoir été éveillé, il a eu une croyance dans les classiques du Mahayana, et après sa mort, il est réincarné dans le monde du Tathagata du tambour de rosée, et a obtenu dix ans de vie. Le Bouddha a ainsi prolongé sa vie et a souligné l'importance de la pratique du renoncement.

2. *  
Lorsqu ' un bodhisattva cultive son esprit de dévouement, son état d'esprit est égal comme le vide, il ne voit pas ses parents, ses parents, ses amis, ses ennemis, et même ne s'attache pas à la vie des êtres vivants. Tout le Dhamma est vide à l'origine, et le Bodhisattva est libre de se soucier de la vacuité parce qu 'il a atteint la vacuité.

3. * * Voir et savoir * *  
Les bodhisattvas peuvent voir des concepts opposés tels que la constance et l'impermanence, la souffrance et le bonheur, le moi et l'absence de moi, et ils savent également que le corps du Tathāgata est éternel et non mauvais, que tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha, mais ils ne s'attachent pas à ces cognitions.

4. * * L'origine du festival de l'Ono-Lan * *  
Après avoir obtenu l'acceptation de la magie, le Vénérable a vu sa mère morte tomber dans la voie des esprits affamés et souffrir, et a demandé au Bouddha de le sauver. Le Bouddha lui a enseigné d'établir un bon de l'Oulian le 15 juillet, afin de rendre hommage à sa mère décédée par la pratique des mérites des moines et des gens. Les croyants des générations ultérieures ont suivi et formé la tradition du festival de l'Oulan.

5. * * Foi et mérite * * *  
Le texte décrit les croyants construisant des salles de bouddhisme, offrant des statues de bouddhisme et faisant de bonnes œuvres pour la bénédiction, afin d'éliminer les catastrophes et de prolonger la vie, reflétant la croyance piante dans les Trois Trésors.

###Related background
####1. The core idea of Buddhism
- ** Karma **: The scriptures emphasize the consequences of defaming the Dharma, disbelieving in cause and effect, and rebirth after repentance and correction, embodying the Buddhist concept of "unfounded karma".
- ** Emptiness and Bodhisattva Action **:"Emptiness and Equality" originates from the "Prajna Sutra", which refers to breaking the two attachments of my Dharma; Bodhisattva's "four unhindered"(Dharma, righteousness, rhetoric, and music) embody the combination of wisdom and mercy.

####2. The story of Mulian saving his mother
- ** Cultural status **: Compiled from "Buddha Shuo Yulan Pen Sutra", an important Buddhist scripture passed down in the Han Dynasty. It is integrated with Confucian filial piety to form the folk customs of the Middle Yuan Festival.
- ** Ritual evolution **: In the Tang Dynasty, there was a "Yulan Pen Fair", and in the Song Dynasty, elements such as releasing river lanterns and performing Mulian opera were added, influencing Japan, South Korea, and Vietnam.

####3. Historical and artistic confirmation
- ** Archaeology of statues **: Cave 19 (Late Tang Dynasty) of Mogao Grottoes in Dunhuang is painted with Mulian's mother saving murals, confirming the status of this story in Buddhist art.
- ** Documentary records **:"Tokyo Menghualu" records that "Zunsheng Mulian Jing" was printed and sold in Bianjing of the Northern Song Dynasty on July 15th, which shows the grand occasion of the festival.

####4. Academic controversy points
- ** The concept of "Buddha-nature"*: The scripture "All living beings have Buddha-nature" belongs to the Tathagata's Tibetan thought, which has theoretical tension with the early Buddhist "non-self" theory, which has triggered a debate between the Zhongguan and Vashima schools.
- ** Chronological research **: Some scholars believe that luxurious descriptions such as "carving gold beams" and "cutting jade pillars" in the article reflect the characteristics of aristocratic Buddhism in the Northern Dynasties, or were written in the 5th-6th century.

# # Contexte pertinent
# # # # I. Idées fondamentales du bouddhisme
- * * Karma * * : Les textes mettent l'accent sur la diffamation du Dharma, les conséquences néfastes de ne pas croire en la cause et l'effet, et la réincarnation après la repentance, incarnant le concept bouddhiste de "Karma sans vain".
- * * La vacuité et la pratique du bodhisattva * * : « la vacuité et l'égalité » proviennent du Brahma Sutra, se référant à la rupture des deux attachements à notre loi ; les « quatre non-obstacles » (droit, droit, parole et musique) du bodhisattva incarnent la combinaison de sagesse et de compassion.

# # #
- * * Statut culturel * * : Dérivé du "Bouddhisme de l'Oulan Bon Sutra", c'est un classique important du bouddhisme Han, qui s'est intégré à la piété filiale confucéenne et a formé les coutumes folkloriques du festival Yuan.
- * * Evolution cérémonielle * * : La dynastie Tang a eu le « festival du bassin de Lan Lan », la dynastie Song a ajouté des éléments tels que la lanterne de la rivière, la performance du théâtre, etc., influencé à travers le Japon, la Corée du Sud et le Vietnam.

# # # # III. Confirmation historique et artistique
- * * Archéologie des statues * * : La grotte n ° 19 des grottes de Mogao de Dunhuang (fin de la dynastie Tang) est peinte avec une peinture murale de la mère sauvée de Milian, confirmant la place de cette histoire dans l'art bouddhiste.
- * * Documentation * * : "Tokyo Dream Hua Lu" a montré que le 15 juillet, "Zun Sheng Mo Lian Sutra" a été imprimé et vendu à Pékin, montrant la grandeur du festival.

# # #
- * * Concept de « nature de Bouddha » * * : Le texte « tous les êtres ont la nature de Bouddha » appartient à la pensée du Tathagata-Tibet, et il existe une tension théorique avec la théorie du « non-moi » du bouddhisme antérieur, ce qui a provoqué un débat entre les écoles de la Conceptance médiocre et de la Conceptualité.
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