数字藏经洞

劝善经一卷 -正

名称

劝善经一卷

编号

P.3036

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The Book of Exhortation to Good Virtues was promulgated to various states by Jia Chen, the Prime Minister of the Left, advising all living beings to recite Amitabha a thousand times a day to stop evil deeds. The scripture mentions that although this year has a bumper harvest, no one has harvested it, and many diseases have caused deaths: the first is malaria, the second is epidemic, the third is red and white diarrhea, the fourth is pinkeye, the fifth is dystocia, the sixth is watery diarrhea, and the seventh is wind disease. If all beings copy this scripture, they can avoid disaster for their family; copying two copies can avoid trouble for relatives and friends. Those who do not copy will be wiped out. Scripture records that on the eighth day of the first lunar month, when thunder and lightning occurred, a four-year-old boy and a giant snake with a head and a bird's body appeared in the air. It was predicted that the collapse of Mount Tai would require sacrifices to thousands of women. The only way to avoid the disaster was by copying scriptures. On April 1st, there will be a vision of three households sharing one cow and five men marrying one wife. Monks will patrol the door to persuade them to write this scripture. If the strong wind persists, disaster cannot escape. The saint passed this true mantra, hoping that all living beings would not trust evil teachers and recite Buddha in order to wait for peace. The scripture was recorded by Tianfu Yunian Baoxuan on the 23rd day of the first month of the 19th year of Zhenyuan, and was titled "Buddha Said and Exhorted to Good Virtues."

Le Sutra de l'exhortation à la bonne foi a été promulgué dans les préfectures par le Premier ministre Zuo Jia Zhen, exhortant les êtres vivants à réciter le Bouddha Amitabha mille fois par jour et à cesser de commettre des mauvaises actions. Il est mentionné que cette année, bien que la récolte ait été abondante, personne n'a récolté, et que de nombreuses maladies ont causé la mort : la première était le paludisme, la deuxième était l'épidémie, la troisième était la dysenterie, la quatrième était la maladie des yeux rouges, la cinquième était la difficulté à accoucher, la sixième était la diarrhée, et la septième était le vent. Si les êtres vivants copient ce livre, ils éviteront une catastrophe familiale ; si ils copient deux exemplaires, ils éviteront les difficultés des parents et des amis. Ceux qui ne copient pas sont condamnés. Selon les écritures, le 8 du premier mois, lorsque le tonnerre et la foudre se sont croisés, un enfant de quatre ans et un serpent géant avec une tête humaine et un corps d'oiseau sont apparus dans les airs. Il a prédit que l'effondrement du mont Tai nécessiterait des sacrifices de dix mille femmes. Le 1er avril, il y aura une vision de trois ménages partageant un taureau et de cinq hommes épousant une femme, et les moines patrouilleront pour persuader d'écrire ce sutra. Si le vent ne se disperse pas, la catastrophe est inévitable. Le saint a prêché cette vérité et a espéré que tous les êtres vivants ne croiraient pas au maître infâme et chanteraient le Bouddha pour attendre la paix. Le texte est enregistré par Tianfu Yu Nian Bao Xuan le 23 du premier mois de la 19e année de Zhengyuan et intitulé "Bouddha a dit que le Sutra de l'exhortation au bon".

###Historical background  
1. ** Time and People **:  
   - The scripture is signed as "Nineteenth Year of Zhenyuan"(803), which belongs to the period of Dezong of the Tang Dynasty, which was a period of social turmoil and frequent natural disasters in the middle Tang Dynasty.  
   - The Left Prime Minister "Jia Chen" has not been recorded in official history, or is fabricated by false name, reflecting the phenomenon of people using authority to promote beliefs.

2. ** Social situation **:  
   - Mentioning "no one harvests" suggests that war or plague has led to labor shortages.  
   - Seven causes of death (malaria, Tianxing disease, etc.) are listed, which are consistent with the records of the "Zhenyuan Epidemic" in historical materials of the Tang Dynasty, confirming that the epidemic was rampant at that time.

3. ** Religious context **:  
   - The emphasis on chanting Buddha to eliminate disasters reflects the penetration of the Pure Land Sect's thoughts of "claiming a name and passing life" among the people.  
   - Images such as "human heads, birds, bodies, snakes" and "sacrifice to thousands of women" integrate the Buddhist view of hell with the local belief in Mount Tai (the monarch of Mount Tai Prefecture controls life and death).

4. ** Nature of text **:  
   - It belongs to the Buddhist Buddhist Sutra (not the original Indian scripture), commonly found in Dunhuang manuscripts, and its function is to dispel the epidemic and encourage good deeds.  
   - The "writing scriptures to avoid disasters" model reflects the secularization of the view of merit and merit in copying scriptures during the Middle Ages.

5. ** Cultural symbols **:  
   - "Three envoys, one cow, five men, one woman" metaphor for the collapse of etiquette and music, which is in line with the disaster theory in "Han Shu·Five Elements Annals".  
   - The "Shiilang Sutra" may refer to the folk numbering during the circulation process, confirming the grassroots communication nature of the text.

# # Contexte historique  
1. * * Temps et personnes * * :  
   - La date de signature du texte est « la dix-neuvième année de la dynastie Tang (803) », qui appartient à la période Tang Dezong, au milieu de la dynastie Tang, la période de troubles sociaux et de catastrophes naturelles fréquentes.  
   - Le Premier ministre de gauche « Jia Xiao » n'a pas vu d'historique réel, ou de fiction pour justifier son nom, reflétant le phénomène de la promotion de la foi par l'autorité du peuple.

2. * * Conditions sociales * * :  
   - La mention de « grand cuisson sans récolte » suggère une pénurie de main-d'œuvre causée par la guerre ou la peste.  
   - Sept causes de décès (paludium, maladie de Tianxing, etc.) sont énumérées, ce qui coïncide avec l'enregistrement de la « grande épidémie de Qiyuan » dans les documents historiques de la dynastie Tang, ce qui confirme que la maladie était endémique à cette époque.

3. * * Context religieux * * :  
   - L'accent mis sur la récitation du Bouddha pour éliminer les catastrophes reflète la pénétration de la pensée de la secte de la terre pure « nommée pour la vie éternelle » dans les gens.  
   - Les images de « tête humaine, corps d'oiseau, serpent » et « sacrifice de dix mille femmes », combinent la vision bouddhiste de l'enfer et la croyance locale de Taishan (la vie et la mort des mains du prince du palais Taishan).

4. * * Nature du texte * * :  
   - Il appartient au bouddhisme pseudo-scripture (non original indien), communément trouvé dans les manuscrits de Dunhuang, la fonction est d'expulser les épidémies et de promouvoir le bien.  
   - Le modèle « écrivant les Écritures sans catastrophe » reflète la sécularisation du concept de mérite de la copie des Écritures dans la période médiévale.

5. * * Symboles culturels * * :  
   - « Un taureau, cinq hommes et une femme » est une métaphore de la dévastation du rituel et du bonheur, et le « Livre des cinq éléments de la dynastie Han » a hérité de la théorie de la catastrophe.  
   - « Shijiro Jing » ou numérotation populaire dans le processus de circulation, prouvant l'attribut de diffusion de base du texte.

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