四分律删补随机羯磨卷上

名称

四分律删补随机羯磨卷上

编号

P.4708

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
Please listen to all the virtuous monks. Here, the bhikhu declares the internal and external signs of the four directions for the monks.

** Internal phase description **:
1. Starting from the outside of the dojo, there is a "Shebiao" about two feet outward in the southeast corner, which is the starting point of the southeast corner of the Greater Inner Boundary Phase.
2. Turn west along the rope to the "Shibiao" in the southwest corner, and then turn north along the rope to the "Shibiao" in the northwest corner.
3. Turn east along the rope from the northwest corner to the "pin mark" in the northeast corner, and then turn south to return to the starting point of the southeast corner.

** Foreign Minister's description **:
1. Starting from the southeast corner and outer corner of the temple compound, turn west along the wall to the earthen ridge.
2. Turn north past the prison wall and go straight to the corner.
3. Turn west along the wall to the other corner, and then turn south to the pillar at the east corner of the house.
4. Turn west along the pillar to the soil ridge, and finally complete the delineation of the outer boundary.

# # # Le vernacle
S'il vous plaît écouter les moines de Da De, ici le moine a annoncé les marques intérieures et extérieures des quatre dimensions pour l'Ordre des moines.

* * Description de la phase interne * * :
1. En commençant à l'extérieur du dojo, il y a un « point de démarrage » à environ deux pieds à l'extérieur du coin sud-est, qui est le point de départ du coin sud-est de la phase intérieure du Grand Monde.
2. Le long de la corde tourne vers l'ouest jusqu'à la « marque d'arrêt » au coin sud-ouest, puis le long de la corde tourne vers le nord jusqu'à la « marque de colonne » au coin nord-ouest.
3. Le long de la corde du coin nord-ouest tourne vers l'est jusqu'à la « colonne » du coin nord-est, puis tourne vers le sud pour retourner au point de départ du coin sud-est.

* * Description de la phase extérieure * *
1. Partant de l'angle extérieur du coin sud-est du complexe du monastère, tournez le long de la clôture vers l'ouest jusqu'à la crête de terre.
2. Tournez vers le nord au-delà du mur de la prison, tout droit jusqu 'au coin.
3. Tournez le long du mur vers l'ouest jusqu'à l'autre coin du mur, puis vers le sud jusqu'à la colonne dans le coin est de la maison.
4. Le long de l'ouest de la colonne jusqu'à la crête du sol, finalement terminer la délimitation des faces extérieures.

###Related background
#### 1. ** Buddhist concept of "big world"*
- ** Definition **: Sīmā is the scope of activity of the monk community defined in the Buddhist precepts and used to regulate the collective behavior of monks (such as Bosa and Karma).
- ** Distinction between internal and external **:
  - ** Internal phase **: In core activity areas (such as dojo and meditation halls), most of the markers are manually set (such as setting up signs and tying signs).
  - ** External phase **: The outer boundary, often relying on natural terrain or buildings (such as walls, pillars, soil ridges).

#### 2. ** Role of markers **
- ** Benchmark **: May be temporarily placed markers (such as wooden piles, stones) used to clarify boundary turning points.
- ** Pin mark **: Fixed mark, which may be engraved with symbols or scriptures to show sanctity.

#### 3. ** Basis for the demarcation ceremony **
- ** Legal source **:
  - The "Four Divided Laws" stipulates that demarcation must be publicly sung by the bhikhu to ensure that the monks know the scope.
  - "The Law of Maha Monk" emphasizes the use of "rope searching" to confirm the direction of the border and avoid disputes.
- ** Religious significance **: Karma rituals held in large circles are legal, but are invalid if they cross borders.

#### 4. ** Historical practice **
- The Tang Dynasty Daoxuan's "Four Divided Laws to Delete the Complex and Supplement the Que Shiyi Notes" records that demarcation needs to be "clear and clear" and rely on terrain features (such as "wall corners" and "soil ridges") to enhance the authority of the boundary.
- Archaeological discoveries (such as the site of Nalanda Temple in India) show that temples often use walls and stone pillars as external surfaces, which are consistent with the descriptions of scripture.

# # Contexte pertinent
# # # # 1. * * Concept bouddhiste du « Grand Monde » * *
- * * Définition * * : Le grand monde (Sima) est la sphère d'activité délimitée dans les préceptes bouddhistes pour réglementer la conduite collective des moines (par exemple, Busha, Karma).
- * * Distinction de phase interne et extérieure * * :
  - * * Phase intérieure * * : zone d'activité principale (par exemple, dojo, salle de Zen), marqueurs sont principalement réglés manuellement (par exemple, étiquette d'arrêt, étiquette de bouchon).
  - * * Extérieur * * : limites périphériques, souvent dépendantes de la topographie naturelle ou des bâtiments (par exemple, murs, colonnes, crêtes de terre).

# # # # 2 * * Rôle des marqueurs * *
- * * Marqueur d'arrondissement * * : peut être un marqueur temporaire (par exemple, des pieux de bois, des pierres) utilisé pour définir les points de tournant de la frontière.
- * * Emblème * * : marque fixe, peut - être gravée avec un symbole ou une écriture pour indiquer la sainteté.

# # # # 3 * * Base de la cérémonie de délimitation * *
- * * Source du Code * * :
  - La « loi des quatre divisions » stipule que la démarcation de la frontière doit être chantée publiquement par les moines pour s'assurer que les moines connaissent la portée.
  - Le Mahabharata met l'accent sur la « recherche de la corde » pour confirmer la direction des frontières et éviter les controverses.
- * * Signification religieuse * * : Seuls les rituels de karma qui se déroulent à l'intérieur du Grand Monde sont légitimes, mais ils ne sont pas valables s'ils sont transcendés.

# # # # 4 * * Pratique historique * * *
- La loi des quatre divisions de la dynastie Tang, "L'élimination de la complexité et de la compensation de la lacune", a déclaré que la démarcation de la frontière devait être « claire et sans ambiguïté » et s'appuyer sur les caractéristiques topographiques (par exemple, les « angles des murs » et les « coins de la terre ») pour renforcer l'autorité des frontières.
- Les découvertes archéologiques (par exemple, les ruines du temple de Nalanda en Inde) montrent que les monastères ont souvent des murs et des colonnes de pierre comme apparence extérieure, ce qui correspond à la description des écritures.

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