太平兴国七年三界寺邓惠集受戒牒

名称

太平兴国七年三界寺邓惠集受戒牒

编号

P.3203

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
Deng Huiji (Dharma name Huiji), an ordained disciple of Sanjie Temple in Shazhou, Sapo World, Nanshan Buzhou, stated here:

The disciple is as pure as white moonlight shining into a cold pool, and as pure as a red lotus flowing out of the water. He has understood the essence of life and death reincarnation. Now I am about to drive an ox cart (metaphor for practice) and leave the home of worldly troubles. I am determined to cut off the shackles of the world and pursue the solid true meaning of Dharma. Today, I sincerely accept the commandment, so I hereby make the commandment and ask all Buddhas and Bodhisattva to prove it.

On May 15, the seventh year of Taiping Xingguo (982), my disciple respectfully requested:
- Amitabha is the Buddhist monk (master monk),
- Buddha Sakyamuni is Ajali (professor),
- Maitreya Bodhisattva is the Karma Ajali (who supervises the execution of the commandments),
- Buddhas from all directions serve as guardians,
- All great Bodhisattva are spiritual companions.

The master of the commandment: The monk Tao Zhen.

# # # Traduction du vernacle
Deng Huiji, disciple ordonné du Temple des Trois Joints de Shazhou dans le monde de Sawa, Fu Nanbu, déclare ici :

Le disciple était aussi pur que la lune blanche brillait dans un bassin froid, et aussi pur que l'eau sortant du lotus rouge, et il avait compris l'essence du cycle de la vie et de la mort. Maintenant, il est sur le point de conduire un chariot à bœufs (la pratique métaphorique), de quitter la maison des soucis du monde, déterminé à couper les liens de la terre et à poursuivre la véritable signification du Dharma solide. Aujourd ' hui, mon disciple a été ordonné sincèrement, et par la présente, il établit une ordonnance et demande à tous les Bouddhas et Bodhisattvas de témoigner.

Le 15 mai de la septième année de Taiping Xingguo (982), les disciples s'il vous plaît :
- Le Bouddha Amitabha est le moine de l'ordre (Maître de l'ordre),
- Le Bouddha Shakyamuni est le professeur de l'école.
- Maitreya Bodhisattva est le Karma-A - Piri (superviseur de l'exécution des préceptes),
- Les bouddhas des dix directions sont des maîtres d'enseignement,
- Les grands bodhisattvas sont des compagnons de pratique.

Maître d'enseignement : Shimon Daozhen.

###Related background
#### 1. ** Historical time and space **
- ** Time **: The seventh year of Taiping Xingguo in the Northern Song Dynasty (982) was during the period of the Cao regime of the Guiyi Army in Dunhuang. Buddhist exchanges between the Central Plains and the Western Regions were frequent.
- ** Location **: Sanjie Temple in Shazhou (present-day Dunhuang, Gansu). Dunhuang documents mentioned this temple many times and is an important Buddhist center in the area.

#### 2. ** Character and Role **
- ** Deng Huiji **: The Buddhist name of the ordained disciple was "Huiji", which reflected the tradition of the Han people in Dunhuang adopting Buddhist names at that time.
- ** Daozhen **: The master of ordination, an eminent monk from Dunhuang, once presided over Sanjie Temple, was active in Dunhuang in the 10th century and participated in the copying and restoration of Buddhist scriptures.
- ** Role of Buddha and Bodhisattva **:
  - ** Amitabha **: The Lord of the Pure Land Sect symbolizes the acceptance of the past;
  - ** Sakyamuni Buddha **: The founder of contemporary Buddhism, representing the inheritance of teaching;
  - ** Maitreya Bodhisattva **: The future Buddha foreshadows the eternal nature of commandments.

#### 3. ** Text nature **
- ** Commandment certificate **: A common type of documents unearthed in Dunhuang records the ordination rituals of monks and has both religious effect and legal document functions.
- ** Cultural characteristics **:
  - Integrate Mahayana Buddhism (Buddhas and Bodhisattva) with Dunhuang local beliefs;
  - The use of metaphors such as "ox cart" and "fire house" reflects the popularity of classics.

#### 4. ** Significance of the Times **
- In the seventh year of Taiping Xingguo, Dunhuang had not yet been recovered in the Northern Song Dynasty (the end of the Guiyi Army). The documents reflected the influence of Buddhist rituals in the Central Plains on the border;
- As a Buddhist leader in Dunhuang, Daozhen reflects the cultural maintenance role of the Sangha Corps in the Hexi Corridor.

#### 5. ** Existing connections **
- Similar documents can be found in Dunhuang Postscript No. P. 3954 collected in the National Library of France. They are important evidence for studying the Buddhist system of Dunhuang in the 10th century.

# # Contexte pertinent
# # # # 1. * * Temps historique * *
- * * Temps * * : La septième année de la dynastie Song du Nord, la dynastie Taiping, était sous le régime de Cao, un soldat de Dunhuang, et les plaines centrales et les échanges bouddhistes dans les régions occidentales étaient fréquents.
- * * * Lieu : Temple des Trois Joints à Shazhou (aujourd 'hui Dunhuang, Gansu), mentionné à plusieurs reprises dans les documents de Dunhuang, comme un important centre bouddhiste local.

# # # # 2 * * Personnages et personnages * *
- * * Deng Huiji * * : Disciple ordonné, nom de Dharma "Huiji", reflétant la tradition du peuple Han de Dunhuang de prendre le nom de Dharma du bouddhisme à cette époque.
- * * Dao Zhen * * : Maître de l'enseignement, haut moine de Dunhuang, ancien président du temple des Trois Joyaux, actif à Dunhuang au 10ème siècle, participant à la copie et à la restauration des sutras bouddhistes.
- * * Personnages du Bouddha * * :
  - * * Bouddha Amita * * : le Seigneur de la Terre Purifiée, symbole de la connexion et de la vie passée ;
  - * * Bouddha Shakyamuni * * : le fondateur du bouddhisme actuel, représentant l'héritage des enseignements ;
  - * * Maitreya Bodhisattva * * : Bouddha futur, annonçant l'éternité des préceptes.

# # # # 3 * * Nature des textes * *
- * * Ordination * * : Un type commun d'instrument fouillé à Dunhuang, qui enregistre les rites d'ordonnance des moines, et a à la fois une efficacité religieuse et une fonction de preuve juridique.
- * * Caractéristique culturelle * * :
  - Le bouddhisme Mahayana (Buddhas et Bodhisattvas) et les croyances locales de Dunhuang sont intégrées ;
  - Il s'agit d'un exemple de « chariot de vache » et de « maison de feu », qui reflète le degré de popularité du livre.

# # # # 4 * * Signification du temps * *
- Dans la septième année de la dynastie Taiping, la dynastie Song du Nord n'avait pas encore récupéré Dunhuang (fin de la période de Guiyijun), et les documents reflètent l'influence des rites bouddhistes dans les plaines centrales sur la frontière.
- En tant que leader bouddhiste de Dunhuang, Dao Zhen reflète le rôle de maintien culturel de l'Ordre des moines dans le corridor du Hexi.

# # # # 5 * * Associations existantes * * *
- Des documents similaires peuvent être trouvés dans les lettres de Dunhuang P.3954 de la Bibliothèque nationale de France, etc., qui sont des preuves empiriques importantes pour étudier le système bouddhiste de Dunhuang au 10ème siècle.

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